中醫(yī)基礎理論·緒論課件

1、中醫(yī)基礎理論 The Basic Theory of Traditional Chinese Medicine 中醫(yī)系中醫(yī)系（五教（五教303303室）室）中醫(yī)基礎理論緒論我對中醫(yī)知道我對中醫(yī)知道多少呢？多少呢？中醫(yī)基礎理論緒論中醫(yī)基礎理論緒論中醫(yī)基礎理論緒論中醫(yī)基礎理論緒論 在世界醫(yī)學史上，中國醫(yī)藥在世界醫(yī)學史上，中國醫(yī)藥學有著輝煌的歷史，學有著輝煌的歷史，16世紀之前世紀之前一直遙居世界醫(yī)學之先，創(chuàng)造了一直遙居世界醫(yī)學之先，創(chuàng)造了許多世界之最。許多世界之最。中醫(yī)基礎理論緒論 華佗華佗在在東漢東漢末年，末年，約公元約公元23世紀就世紀就發(fā)明了發(fā)明了麻沸散進行麻沸散進行全身麻醉全身麻醉，并成功

2、，并成功進行腹部腫瘤和胃進行腹部腫瘤和胃腸吻合術，而西方腸吻合術，而西方醫(yī)學在醫(yī)學在19世紀世紀40年年代才使用乙醚全身代才使用乙醚全身麻醉，外科手術則麻醉，外科手術則更晚，比華佗足足更晚，比華佗足足晚了晚了1600余年。余年。中醫(yī)基礎理論緒論華佗創(chuàng)制華佗創(chuàng)制“五禽戲五禽戲”開創(chuàng)體操健身先河開創(chuàng)體操健身先河 中醫(yī)基礎理論緒論西晉時葛洪在西晉時葛洪在肘后方肘后方中，就中，就創(chuàng)造了多個世界之最。創(chuàng)造了多個世界之最。 中醫(yī)基礎理論緒論 葛洪最早記載用大豆、牛乳、松葉葛洪最早記載用大豆、牛乳、松葉等富含維生素等富含維生素B1的天然物質(zhì)治療的天然物質(zhì)治療腳氣病，比歐州人早腳氣病，比歐州人早1300多年；

3、多年；葛洪最早發(fā)現(xiàn)恙蟲病，比日本人橋葛洪最早發(fā)現(xiàn)恙蟲病，比日本人橋本伯壽本伯壽1810年的發(fā)現(xiàn)早年的發(fā)現(xiàn)早1400多年；多年；中醫(yī)基礎理論緒論 葛洪最早用瘋狗腦髓搗爛外敷防治葛洪最早用瘋狗腦髓搗爛外敷防治狂犬病，而法國人巴斯德在狂犬病，而法國人巴斯德在19世世紀的紀的1885年才制成狂犬疫苗，比年才制成狂犬疫苗，比之晚了之晚了1500余年；余年；葛洪的煉丹術，也是世界制藥化學的先葛洪的煉丹術，也是世界制藥化學的先聲。聲。中醫(yī)基礎理論緒論 中醫(yī)學不僅在過去科學技術極其中醫(yī)學不僅在過去科學技術極其落后的年代，是我國勞動人民與疾落后的年代，是我國勞動人民與疾病作斗爭的重要武器，而且在當代病作斗爭的重

4、要武器，而且在當代科學技術高度發(fā)展的今天，仍然發(fā)科學技術高度發(fā)展的今天，仍然發(fā)揮了西醫(yī)無法替代的作用。中醫(yī)學揮了西醫(yī)無法替代的作用。中醫(yī)學蘊藏著許多西方醫(yī)學無法破解的科蘊藏著許多西方醫(yī)學無法破解的科學內(nèi)涵，如經(jīng)絡便是其中之一，可學內(nèi)涵，如經(jīng)絡便是其中之一，可以說其中包含了許多以說其中包含了許多“超前科學超前科學” 的內(nèi)容。的內(nèi)容。 中醫(yī)基礎理論緒論 我國當代的科學泰斗錢學森我國當代的科學泰斗錢學森先生，先生，20多年之前曾說過：中多年之前曾說過：中醫(yī)的合理內(nèi)核一旦被揭破，整醫(yī)的合理內(nèi)核一旦被揭破，整個現(xiàn)代科學都要改寫。雖然改個現(xiàn)代科學都要改寫。雖然改寫的時代遠未到來，可是，從寫的時代遠未到來，

5、可是，從中卻透出了一線亮光。中卻透出了一線亮光。 中醫(yī)基礎理論緒論 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠君有疾在腠理，不治將恐深。理，不治將恐深?！被负钤唬夯负钤唬骸肮讶藷o疾。寡人無疾?！北怡o出，扁鵲出，桓侯曰：桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。醫(yī)之好治不病以為功?！?居十日，扁鵲復見曰：居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將君之病在肌膚，不治將益深。益深?！被负畈粦?。扁鵲出，桓侯又不悅?；负畈粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。 居十日，扁鵲復見曰：居十日，扁鵲復見曰：“君有病在腸胃，不治將君有病在腸胃，不治將益深。益深?！被负钣植粦?。扁鵲出，桓侯又不悅?；负钣植粦?。

6、扁鵲出，桓侯又不悅。 居十日，扁鵲望桓侯而還居十日，扁鵲望桓侯而還( (轉(zhuǎn)身就走轉(zhuǎn)身就走) 走?；负罟适棺摺；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨疾在腠理，湯熨（熱敷）（熱敷）之所及也；之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊（清火湯藥名）（清火湯藥名）之之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，今在骨髓，臣是以無請矣。臣是以無請矣?！?居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。侯遂死。中醫(yī)基礎理論緒論史記史記扁鵲傳扁鵲傳 少時為人舍長，舍客長

7、桑君過，扁鵲獨奇少時為人舍長，舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。年老，欲傳與公，公毋泄?！北怡o曰：扁鵲曰：“敬諾敬諾”。 中醫(yī)基礎理論緒論 緒 論 中醫(yī)學的基本概念和學科屬性中醫(yī)學的基本概念和學科屬性 中醫(yī)學理論體系的形成與發(fā)展中醫(yī)學理論體系的形成與發(fā)展 中醫(yī)學理論體系的基本特點中醫(yī)學理論體系的基本特點 中醫(yī)基礎理論的主要內(nèi)容中醫(yī)基礎理論的主要內(nèi)容 學習和研究中醫(yī)基礎理論的方法學習和研究中醫(yī)基礎理論的方法中醫(yī)基礎理

8、論緒論一、中醫(yī)學的基本概念和學科屬性一、中醫(yī)學的基本概念和學科屬性 （一）中醫(yī)學（一）中醫(yī)學 中醫(yī)學的概念中醫(yī)學的概念 中醫(yī)學是研究中醫(yī)學是研究人體生理、病理，以及疾病的人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等內(nèi)容的一門科學，是世界醫(yī)學科診斷和防治等內(nèi)容的一門科學，是世界醫(yī)學科學的一個組成部分。學的一個組成部分。 分類分類 基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學、養(yǎng)生康復預防醫(yī)學基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學、養(yǎng)生康復預防醫(yī)學 中醫(yī)基礎理論緒論一、中醫(yī)學的基本概念和學科屬性一、中醫(yī)學的基本概念和學科屬性 中醫(yī)學的學科屬性中醫(yī)學的學科屬性 屬于自然科學范疇屬于自然科學范疇 具有社會科學特性具有社會科學特性 受到古代哲學深刻影響受

9、到古代哲學深刻影響 多學科交互滲透的產(chǎn)物多學科交互滲透的產(chǎn)物中醫(yī)基礎理論緒論中醫(yī)學是多學科交互滲透的產(chǎn)物中醫(yī)學是多學科交互滲透的產(chǎn)物礦物學礦物學物候?qū)W物候?qū)W天文學天文學氣象學氣象學地理學地理學生物學生物學植物學植物學中醫(yī)學軍事學軍事學農(nóng)農(nóng) 學學數(shù)數(shù) 學學釀酒術釀酒術冶煉術冶煉術中醫(yī)基礎理論緒論中醫(yī)學的科學知識體系和學科屬性自然科學知識社會科學知識中國古代哲學中國傳統(tǒng)文化中醫(yī)學中醫(yī)基礎理論緒論一、中醫(yī)學的基本概念和學科屬性一、中醫(yī)學的基本概念和學科屬性（二）中醫(yī)學理論體系（二）中醫(yī)學理論體系 是由中醫(yī)學的基本概念、基本原理，以及按照中醫(yī)學的是由中醫(yī)學的基本概念、基本原理，以及按照中醫(yī)學的邏輯演繹

10、等程序，從基本原理推導出來的科學結(jié)論，即由概邏輯演繹等程序，從基本原理推導出來的科學結(jié)論，即由概念、原理、規(guī)律所構成的醫(yī)學理論體系。念、原理、規(guī)律所構成的醫(yī)學理論體系。 主導思想主導思想 整體觀念整體觀念 哲學基礎哲學基礎 思維方法思維方法 精氣精氣 陰陽陰陽 五行學說五行學說 生理病理學基礎生理病理學基礎 臟腑臟腑 經(jīng)絡經(jīng)絡 氣血津液精神氣血津液精神 診療特點診療特點 辨證論治辨證論治中醫(yī)基礎理論緒論二、中醫(yī)學理論體系的形成與發(fā)展二、中醫(yī)學理論體系的形成與發(fā)展 （一）中醫(yī)學理論體系的形成（一）中醫(yī)學理論體系的形成 形成基礎與條件形成基礎與條件 實踐基礎實踐基礎：長期醫(yī)療經(jīng)驗的積累和總結(jié)長期醫(yī)

11、療經(jīng)驗的積累和總結(jié) 自然科學基礎自然科學基礎：古代自然科學的滲透古代自然科學的滲透 思想理論基礎思想理論基礎：古代哲學思想的影響古代哲學思想的影響中醫(yī)基礎理論緒論長期實踐，積累經(jīng)驗長期實踐，積累經(jīng)驗伏羲氏畫卦伏羲氏畫卦 神農(nóng)氏嘗百草神農(nóng)氏嘗百草 黃帝制九針黃帝制九針中醫(yī)基礎理論緒論醫(yī)學知識，整理升華醫(yī)學知識，整理升華臨床醫(yī)療臨床醫(yī)療中醫(yī)基礎理論緒論戰(zhàn)國時期，社會變革戰(zhàn)國時期，社會變革中醫(yī)基礎理論緒論諸子蜂起，百家爭鳴諸子蜂起，百家爭鳴老子（道家）老子（道家） 孔子（儒家）孔子（儒家）墨子（墨家）墨子（墨家） 韓非子（法家）韓非子（法家） 孫子（兵家）孫子（兵家）中醫(yī)基礎理論緒論二、中醫(yī)學理論體

12、系的形成與發(fā)展二、中醫(yī)學理論體系的形成與發(fā)展 （一）中醫(yī)學理論體系的形成（一）中醫(yī)學理論體系的形成 形成時間與標志形成時間與標志 戰(zhàn)國至秦漢時期，戰(zhàn)國至秦漢時期，黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)的問世，是中醫(yī)的問世，是中醫(yī)理論體系理論體系初步形成初步形成的標志。的標志。 黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)難經(jīng)、傷寒雜病論傷寒雜病論和和神農(nóng)本草經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)等醫(yī)學典籍問世，標志著中醫(yī)學理等醫(yī)學典籍問世，標志著中醫(yī)學理論體系的論體系的基本確定基本確定。中醫(yī)基礎理論緒論中華中華醫(yī)學醫(yī)學四大四大經(jīng)典經(jīng)典中醫(yī)基礎理論緒論黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng) 簡稱內(nèi)經(jīng)，包括簡稱內(nèi)經(jīng)，包括素問和靈樞素問和靈樞兩部分，共兩部分，共1818卷，卷，162162

13、篇。篇。中醫(yī)基礎理論緒論主要貢獻：主要貢獻：1 1）系統(tǒng)地闡述了人體生理、病理，以及疾?。┫到y(tǒng)地闡述了人體生理、病理，以及疾病的診斷、治療和預防等問題，奠定了中醫(yī)的診斷、治療和預防等問題，奠定了中醫(yī)學的理論基礎。學的理論基礎。2 2）將氣、陰陽、五行、天人相應、形神關系）將氣、陰陽、五行、天人相應、形神關系學說等古代哲學思想引入醫(yī)學領域。學說等古代哲學思想引入醫(yī)學領域。3 3）構建了藏象經(jīng)絡理論）構建了藏象經(jīng)絡理論黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)基礎理論緒論難經(jīng)難經(jīng)“難難”是是“問難問難”之義，或作之義，或作“疑難疑難”解。解。主要貢獻：主要貢獻：脈學、命門學說、三焦脈學、命門學說、三焦中醫(yī)基礎理論緒論神

14、農(nóng)本草經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng) 簡稱本經(jīng)，是我國現(xiàn)存最早的藥物學簡稱本經(jīng)，是我國現(xiàn)存最早的藥物學專著。書中載藥專著。書中載藥365365種，分為上、中、下三種，分為上、中、下三品；品； 主要貢獻主要貢獻1 1）提出四氣、五味、毒性等藥性理論；）提出四氣、五味、毒性等藥性理論；2 2）提出）提出“七情七情”的藥物配伍理論；的藥物配伍理論；3 3）大多數(shù)藥物樸實有驗，歷用不衰。大多數(shù)藥物樸實有驗，歷用不衰。中醫(yī)基礎理論緒論傷寒雜病論傷寒雜病論 東漢東漢張機（張機（字仲景）著。字仲景）著。 晉晉王叔和整理為王叔和整理為傷寒論傷寒論和和金匱要略金匱要略兩本書兩本書中醫(yī)基礎理論緒論傷寒雜病論傷寒雜病論 主要貢獻：主

15、要貢獻： 1 1）第一部臨床醫(yī)學專著，辨證論治的第一第一部臨床醫(yī)學專著，辨證論治的第一部專著。部專著。 2 2）記載）記載300300余首經(jīng)方，被譽為余首經(jīng)方，被譽為“方書之方書之祖祖”、“醫(yī)方之經(jīng)醫(yī)方之經(jīng)”。 3 3）奠定了后世三因?qū)W說、八綱、八法等醫(yī)）奠定了后世三因?qū)W說、八綱、八法等醫(yī)學理論的基礎。學理論的基礎。中醫(yī)基礎理論緒論二、中醫(yī)學理論體系的形成與發(fā)展二、中醫(yī)學理論體系的形成與發(fā)展 （二）中醫(yī)學理論體系的發(fā)展（二）中醫(yī)學理論體系的發(fā)展 1.1.魏晉隋唐時期魏晉隋唐時期充實和系統(tǒng)化充實和系統(tǒng)化 2.2.宋、金、元時期宋、金、元時期突破性進展突破性進展 3.3.明清時期明清時期深化發(fā)展深

16、化發(fā)展 4.4.近代時期近代時期中西匯通興起中西匯通興起 5.5.現(xiàn)代現(xiàn)代有進展有進展中醫(yī)基礎理論緒論 晉晉 王叔和編撰了我國第一部王叔和編撰了我國第一部 脈學專著脈學專著 脈經(jīng)脈經(jīng)1)1)提倡提倡“寸口診法寸口診法”2)2)記載了記載了2424種脈象及主病種脈象及主病1.1.魏晉隋唐時期魏晉隋唐時期中醫(yī)基礎理論緒論 晉晉 皇甫謐編撰了我國最早的針灸學?；矢χk編撰了我國最早的針灸學專著著 針灸甲乙經(jīng)針灸甲乙經(jīng)1.1.魏晉隋唐時期魏晉隋唐時期中醫(yī)基礎理論緒論 隋隋 巢元方編撰了我國第一部病因病機巢元方編撰了我國第一部病因病機證候?qū)W專著證候?qū)W專著 諸病源候論諸病源候論1.1.魏晉隋唐時期魏晉隋唐時

17、期中醫(yī)基礎理論緒論1.1.魏晉隋唐時期魏晉隋唐時期 唐唐 孫思邈編撰了孫思邈編撰了千金要方千金要方和和千千金翼方金翼方，可稱我國第一部醫(yī)學百科全書?？煞Q我國第一部醫(yī)學百科全書。他對醫(yī)德的論述，開中國醫(yī)學倫理學之先他對醫(yī)德的論述，開中國醫(yī)學倫理學之先河。河。中醫(yī)基礎理論緒論2.2.宋金元時期宋金元時期 北宋錢乙撰北宋錢乙撰，門人閻孝忠，門人閻孝忠編集而成編集而成 小兒藥證直訣小兒藥證直訣。本書是中國早期內(nèi)容比較完整，本書是中國早期內(nèi)容比較完整，并載有病案的兒科重要專著。并載有病案的兒科重要專著。開創(chuàng)了臟腑證治的先河。開創(chuàng)了臟腑證治的先河。中醫(yī)基礎理論緒論2.2.宋金元時期宋金元時期 南宋南宋陳言

18、（字無擇）陳言（字無擇）著成著成三因極一病證三因極一病證方論方論，簡稱，簡稱三因方三因方，該書以病因與，該書以病因與病證相結(jié)合的方法，系統(tǒng)闡述了三因理論，病證相結(jié)合的方法，系統(tǒng)闡述了三因理論，提出了提出了“三因?qū)W說三因?qū)W說”，是對宋以前病因理，是對宋以前病因理論的總結(jié)。論的總結(jié)。中醫(yī)基礎理論緒論張元素張元素，字潔古字潔古，易水人。，易水人。 理論：理論：以臟腑寒熱虛實言病機，以臟腑寒熱虛實言病機，創(chuàng)藥物歸經(jīng)理論創(chuàng)藥物歸經(jīng)理論 治療：重視扶養(yǎng)胃氣治療：重視扶養(yǎng)胃氣 所創(chuàng)立的學派為所創(chuàng)立的學派為“易水學派易水學派” 著名弟子如李東垣著名弟子如李東垣中醫(yī)基礎理論緒論金金元元四四大大家家中醫(yī)基礎理論緒

19、論劉完素劉完素，字守真，字守真，河間人。河間人。 理論：理論：倡導火熱論倡導火熱論 “ “六氣皆從火化六氣皆從火化”“”“五志過極皆為熱甚五志過極皆為熱甚” ” 治療：主張寒涼清熱為主治療：主張寒涼清熱為主 被后人尊稱為被后人尊稱為“劉河間劉河間” 所創(chuàng)立的學派為所創(chuàng)立的學派為“河間學派河間學派” “ “主火派主火派”“寒涼派寒涼派”中醫(yī)基礎理論緒論張從正張從正，字子和，號戴人字子和，號戴人。 理論：提理論：提倡倡“邪非人身所有，邪去則正安邪非人身所有，邪去則正安” 治療：采用汗、吐、下三法治療：采用汗、吐、下三法 所創(chuàng)立的學派為所創(chuàng)立的學派為“攻邪派攻邪派” “攻下派攻下派”中醫(yī)基礎理論緒論

20、李杲李杲，字明之，字明之，晚年自晚年自號東垣老人號東垣老人。 理論：提理論：提倡倡“內(nèi)傷脾胃，百病由生內(nèi)傷脾胃，百病由生” “百病皆由脾胃衰而生也百病皆由脾胃衰而生也” 治療：以補脾胃之氣為先治療：以補脾胃之氣為先 被后人尊稱為被后人尊稱為“李東垣李東垣” 所創(chuàng)立的學派為所創(chuàng)立的學派為“補土派補土派” “ “脾胃學派脾胃學派”中醫(yī)基礎理論緒論朱震亨朱震亨，字彥修，號丹溪翁字彥修，號丹溪翁。 理論：提理論：提倡倡“相火論相火論”“”“陽常有余，陰常不足陽常有余，陰常不足” “ “氣血沖和，萬病不生，一有拂郁，諸病生焉氣血沖和，萬病不生，一有拂郁，諸病生焉” ” 治療：主張滋陰降火治療：主張滋陰降

21、火 被后人尊稱為被后人尊稱為“朱丹溪朱丹溪” 所創(chuàng)立的學派為所創(chuàng)立的學派為“滋陰派滋陰派” “養(yǎng)陰派養(yǎng)陰派 ” 中醫(yī)基礎理論緒論姓名姓名派別派別學術觀點學術觀點代表著作代表著作劉完素劉完素寒涼派寒涼派火熱論、倡火熱論、倡“六六氣皆從火化氣皆從火化” “五志過極皆能五志過極皆能生火生火”素問玄機原素問玄機原病式病式張從正張從正攻下派攻下派祛邪論祛邪論“邪去則邪去則正安正安”儒門事親儒門事親李李東垣東垣補土派補土派“內(nèi)傷脾胃，百病內(nèi)傷脾胃，百病由生由生”脾胃論脾胃論朱朱丹溪丹溪滋陰派滋陰派相火論相火論“陽常有陽常有余，陰常不足余，陰常不足”格致余論格致余論中醫(yī)基礎理論緒論 醫(yī)學理論和經(jīng)驗的綜合整理

22、醫(yī)學理論和經(jīng)驗的綜合整理 新的發(fā)明和創(chuàng)見新的發(fā)明和創(chuàng)見命門學說命門學說趙獻可、張介賓、李中梓趙獻可、張介賓、李中梓溫病學說溫病學說吳有性吳有性明清溫病四大家：葉桂、薛雪、吳鞠通、王明清溫病四大家：葉桂、薛雪、吳鞠通、王孟英孟英瘀血理論的發(fā)展：王清任瘀血理論的發(fā)展：王清任3.3.明清時期明清時期中醫(yī)基礎理論緒論 命門學說命門學說（溫補學派）（溫補學派） 張介賓張介賓，字，字景岳景岳。 理論：陽非有余，真陰不足理論：陽非有余，真陰不足 治療：補腎陰、腎陽治療：補腎陰、腎陽 趙獻可趙獻可，字養(yǎng)葵字養(yǎng)葵。 認為命門為人身之主，強調(diào)認為命門為人身之主，強調(diào)“命門之火命門之火”在養(yǎng)在養(yǎng)生、防病中的重要意義

23、。生、防病中的重要意義。 李中梓，提出李中梓，提出“腎為先天本，脾為后天本腎為先天本，脾為后天本”中醫(yī)基礎理論緒論 溫病學說溫病學說 吳有性吳有性，字又可字又可。 溫疫論我國第一部溫病學專著溫疫論我國第一部溫病學專著 學術成就：學術成就： 1) 1)論述了溫病與傷寒的不同論述了溫病與傷寒的不同 2) 2)創(chuàng)創(chuàng)“戾氣戾氣”學學說說 3) 3)治療上強調(diào)以祛邪為第一要義治療上強調(diào)以祛邪為第一要義中醫(yī)基礎理論緒論 溫病學說溫病學說 葉桂葉桂，字天士，號香巖字天士，號香巖。代表作為代表作為溫熱論（溫熱論（又又名葉香巖外感溫熱病篇、外感溫熱論）名葉香巖外感溫熱病篇、外感溫熱論） 建立溫病學獨立體系建立溫

24、病學獨立體系： 1)1)闡明闡明了溫病的主要類型及其發(fā)展和傳變了溫病的主要類型及其發(fā)展和傳變規(guī)律規(guī)律 2) 2)創(chuàng)立了創(chuàng)立了“衛(wèi)氣營血衛(wèi)氣營血”溫病辨證理論溫病辨證理論 3) 3)發(fā)展溫病的診斷方法發(fā)展溫病的診斷方法 4) 4)確立了溫病的治療大法確立了溫病的治療大法中醫(yī)基礎理論緒論 溫病學說溫病學說 薛雪薛雪，字生白字生白。著著濕熱濕熱病篇病篇( (又名濕熱條又名濕熱條辨辨) ) 系統(tǒng)完整地闡述濕熱病證治的系統(tǒng)完整地闡述濕熱病證治的最早文獻最早文獻中醫(yī)基礎理論緒論 溫病學說溫病學說 吳瑭吳瑭，號，號鞠通鞠通。著溫病條辨。著溫病條辨 1 1）創(chuàng)立了三焦辨證創(chuàng)立了三焦辨證，完善了溫病的辨證體系，

25、完善了溫病的辨證體系 2 2）闡明了溫病的發(fā)展和傳變規(guī)律）闡明了溫病的發(fā)展和傳變規(guī)律 3 3）創(chuàng)制了治療大法，記豐富了溫病治療學內(nèi)容）創(chuàng)制了治療大法，記豐富了溫病治療學內(nèi)容中醫(yī)基礎理論緒論 溫病學說溫病學說 王士雄，字孟英。著溫熱經(jīng)緯王士雄，字孟英。著溫熱經(jīng)緯 全面整理溫病學說，是溫病學集大成之編全面整理溫病學說，是溫病學集大成之編 創(chuàng)立了以創(chuàng)立了以衛(wèi)氣營血和三焦為核心衛(wèi)氣營血和三焦為核心的溫病辨證論的溫病辨證論治法則治法則中醫(yī)基礎理論緒論瘀血理論的發(fā)展瘀血理論的發(fā)展 王清任王清任（字勛臣），（字勛臣），著著醫(yī)林改錯醫(yī)林改錯，改正了，改正了古醫(yī)籍中在人體解剖方面古醫(yī)籍中在人體解剖方面的某些錯誤

26、，肯定了的某些錯誤，肯定了“靈靈機記性不在心（而）在機記性不在心（而）在腦腦”，并發(fā)展了中醫(yī)的，并發(fā)展了中醫(yī)的瘀瘀血理論血理論，創(chuàng)立了多首治療，創(chuàng)立了多首治療瘀血病證的有效方劑。瘀血病證的有效方劑。中醫(yī)基礎理論緒論醫(yī)學三字經(jīng)醫(yī)學三字經(jīng)醫(yī)學源流一醫(yī)學源流一 醫(yī)之始醫(yī)之始 本岐黃本岐黃 靈樞作靈樞作 素問詳素問詳 難經(jīng)出難經(jīng)出 更洋洋更洋洋 越漢季越漢季 有南陽有南陽 六經(jīng)辨六經(jīng)辨 圣道彰圣道彰 傷寒著傷寒著 金匱藏金匱藏 垂方法垂方法 立津梁立津梁 李唐后李唐后 有千金有千金 外臺繼外臺繼 重醫(yī)林重醫(yī)林 后作者后作者 漸浸淫漸浸淫 紅紫色紅紫色 鄭衛(wèi)音鄭衛(wèi)音 迨東垣迨東垣 重脾胃重脾胃 溫燥行溫燥行 升清氣升清氣 雖未醇雖未醇 亦足貴亦足貴 若河間若河間 專主火專主火 遵之經(jīng)遵之經(jīng) 斷自我斷自我 一二方一二方 奇而妥奇而妥 丹溪出丹溪出 罕與儔罕與儔 陰宜補陰宜補 陽勿浮陽勿浮 雜病法雜病法 四字求四字求 中醫(yī)基礎理論緒論醫(yī)學三字經(jīng)醫(yī)學三字經(jīng)醫(yī)學源流一醫(yī)學源流一 若子和若子和 主攻破主攻破