部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《誡子書》課件(定稿;校級(jí)公開(kāi)課)_第1頁(yè)
部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《誡子書》課件(定稿;校級(jí)公開(kāi)課)_第2頁(yè)
部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《誡子書》課件(定稿;校級(jí)公開(kāi)課)_第3頁(yè)
部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《誡子書》課件(定稿;校級(jí)公開(kāi)課)_第4頁(yè)
部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《誡子書》課件(定稿;校級(jí)公開(kāi)課)_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩14頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、誡子書 千古良相諸葛亮,他一生立志“興復(fù)漢室,還于舊都”,為此鞠躬盡瘁,死而后已;他更以淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教,惠及子女。 今天讓我們一起走進(jìn)他的誡子書,聆聽(tīng)他對(duì)子女的諄諄教誨。新課導(dǎo)入作者名片 諸葛亮(181234),字孔明,號(hào)臥龍,瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南南)人,三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)著名的政治家、軍事家。 代表作有出師表誡子書等。三顧茅廬隆中對(duì)策草船借箭舌戰(zhàn)群儒七擒孟獲揮淚斬馬謖出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間。 陸游書憤三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 杜甫蜀相功蓋三分國(guó),名成八陣圖。 八陣圖代表作前出師表“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”后出師表“鞠躬盡

2、瘁,死而后已”誡子書“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”典故、故事稱頌他的詩(shī)句 收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)三十九盞明燈,一心只為酬三顧。 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。 背景鏈接 本文選自諸葛亮集卷一。 誡子書是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮晚年寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。 它可以看作是諸葛亮對(duì)自己一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書信中。字詞學(xué)習(xí)夫( ) 淡泊( ) 淫慢( )遂( ) 窮廬( ) 險(xiǎn)躁( )f生難字dn bynsulzo課文朗讀 夫(f)/君子之行,靜

3、/以修身,儉/以養(yǎng)德;非淡泊(dn b)/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。 夫/學(xué)/須靜也,才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才,非志/無(wú)以成學(xué)。淫(yn)慢/則不能/勵(lì)精,險(xiǎn)躁/則不能/治性。 年/與時(shí)馳,意/與日去,遂(su) /成枯落,多/不接世,悲守/窮廬,將復(fù)/何及! 字詞釋義誡子書夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及! 君子的品行,以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心,以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。 不能淡泊自守,就無(wú)法明確志向;不能寧?kù)o專一,就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

4、。 學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干,不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。 放縱懈怠,就無(wú)法振奮精神,輕薄浮躁,就不能修養(yǎng)性情。 年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去,意志隨同歲月而消失,最終凋落衰殘,大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn),只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及!課文翻譯課文解讀夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。 諸葛亮寫這封信以“君子”做榜樣,用意是什么? 因?yàn)楣糯木邮侵钙返赂呱?、學(xué)有所成的人,是一般人學(xué)習(xí)效仿的榜樣。 諸葛亮希望兒子也能成為一名君子。結(jié)構(gòu)梳理正面“靜”的好處提出觀點(diǎn)修身誡子書淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)反面“不靜”的害處反面強(qiáng)調(diào)惜時(shí)諸葛亮寫這封信的用意是什么? 諸葛亮

5、寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德,并注意珍惜光陰,勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。 課文解讀4、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子,要成才須要具備的條件是什么? 這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系? 成才必須具備三個(gè)基本條件:立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。 諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才,這三者是缺一不可的。 志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德。2、文章主要從哪兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述,文中表明作者觀點(diǎn)的句子又是怎樣展開(kāi)論述的? 文章從修身和治學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行論述。 無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做人,作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字:修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜。 把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,如果一個(gè)人“淫慢”“險(xiǎn)躁”,無(wú)

6、靜心,無(wú)恒心,則是求 學(xué)與修身之所忌。運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。課文解讀3、 “君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!边@句話的核心是一個(gè)“靜”字。 “儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系? 因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。 這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o,不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。 年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及! 這句話有什么含義,作者是從什么角度闡述的? 這句話的含義是年華易逝,流年似水,如果不珍惜時(shí)光,必將碌碌無(wú)為,老大徒傷悲,到那時(shí)就悔之晚矣。 作者從反面闡述,勸誡兒子。藝術(shù)特色1.觀點(diǎn)鮮明,層次清晰。 本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn),分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系,觀點(diǎn)鮮明,說(shuō)服力強(qiáng)。再如,從“靜”的重要性上看,因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o,不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?!皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論