第17課歷史昌盛的秦漢文化(二)

1、昌盛的秦漢文化（二）有一部電視劇描寫了秦漢時(shí)期劉邦的夫人，也就是后來我們所說的呂后為了躲避戰(zhàn)亂，逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰錯了？“那時(shí)沒有尼姑庵，肯定是你看錯了”“我沒看錯，是呂后進(jìn)錯了門”佛教傳入我國后官辦的第一座寺院佛教四大名山峨眉山峨眉金頂峨眉山萬年寺普賢金銅像佛教四大名山普陀山和觀音造像佛教四大名山九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山五臺山文殊菩薩佛教起源：古代印度-西域-中國傳入時(shí)間：西漢末年傳入我國中原地區(qū)。 東漢明帝時(shí)，有的地方興建佛寺。教義：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。是當(dāng)今世界三大宗教之一；佛教的傳播，對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響

2、。佛教在中國的影響有哪些?一、佛教的建筑,如：少林寺、龍門石窟、莫高窟。二、佛教的人物，如：觀世音菩薩、如來佛祖。三、佛教語言，如：煩惱、口頭禪，不可思議、自由自在、無事不登三寶殿、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)等。道教圣地青城山二、道教的興起道教教主太上老君老子太上老君神化道教 創(chuàng)始人：張陵“張?zhí)鞄煛苯讨鳎豪献印疤侠暇北椴几鞯氐某勤驈R（城隍：古代神話中守城池的神）長 春 觀無處不在的土地廟二、道教的興起1、起源地：古代中國。 2、形成時(shí)期：東漢后期。3、思想來源：神仙方術(shù)和道家思想。4、基本教義：樂生、重生；長生不老，得道成仙。5、特點(diǎn)：體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重現(xiàn)世的特點(diǎn)。6、影響：對中國文化

3、的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如：古代民俗中出現(xiàn)的來自道教虛構(gòu)的神仙世界（玉皇大帝、太上老君、八仙等），泉州清源山老君巖 道教和佛教的區(qū)別對人生的態(tài)度:佛教:認(rèn)為人生是痛苦的 道教:認(rèn)為人生是快樂的 教義特點(diǎn): 佛教是注重來世 道教是關(guān)注現(xiàn)實(shí),重現(xiàn)世教別發(fā)源地時(shí)間信仰對象宗教場所教 義佛教印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠信佛,來世幸福道教中國東漢時(shí)期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長生不老,得道成仙請同學(xué)們想一想封建統(tǒng)治階級為什么總是積極提倡和扶持佛教和道教? 而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，所以也受到受到推崇。按佛教的說法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。今生

4、如果能忍受苦難，虔誠地信佛，那么，來世就可以得到幸福。 這種說法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。王充和論衡 天是沒有意志的日食、月食、打雷、下雨都是自然現(xiàn)象世界上沒有鬼神存在王充在論衡里指出：動腦筋： 論衡：“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？” 同學(xué)們，你同意王充的說法嗎？說說你的理由。他是誰呢？如果你還沒猜出的話，那你至少知道他說的這句話： 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷：姓司馬，名遷， 字子長。我國古代偉大的史學(xué)家，西漢人，生活在漢武帝時(shí)期。 他生于史官世家，愛好文史，年輕時(shí)去各地尋訪了許多名勝古跡。讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷

5、以后著書立說的厚實(shí)基礎(chǔ)史記是我國史書史上的一部曠世巨著,是第一部以“人”為主的紀(jì)傳體通史,學(xué)者云：史記上補(bǔ)六經(jīng)之遺,下開百史之法 請同學(xué)們閱讀課文,找出史記的： 1、體裁 2、內(nèi)容 3、文字特色 4、為什么這本書能成為 后世紀(jì)傳體史書的典范?史記體裁：紀(jì)傳體通史內(nèi)容：記述從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事文字特色：文筆簡潔、語言生動、刻畫人物栩栩如生同學(xué)們，你們做對了嗎？史記 肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，還大膽評論了漢武帝的功過,這在歷代尤其是官方史書上難能可貴,因此成為后世紀(jì)傳體史書的典范. 史記是一部偉大的史學(xué)著作，還是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。 壯士不死則已，死即舉大

6、名耳，王侯將相寧有種乎？ 史記 魯迅稱之為： “史家之絕唱， 無韻之離騷”1、司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部歷史巨著？ 1）漢武帝時(shí)國家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會條件。2）就司馬遷個(gè)人來講：博覽群書，完成父愿, 尋訪史跡，搜集資料,堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書想一想：史記怎樣評價(jià)歷史人物？ 實(shí)事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評論漢武帝的功過等。 （ 在君主專制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失，體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他選擇的是“重于泰山”。因此，他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢、視死如歸，為后人樹立了光輝的典范。

7、） 暢所欲言 前新加坡總理李光耀：這是世界的奇跡，民族的驕傲。 前美國國務(wù)卿基辛格：太神奇了，這在世界上是獨(dú)一無二的。 各國名人的評價(jià)：請問：這些評論與什么事件有關(guān)？ 秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑，它被譽(yù)為“世界第八奇跡”。兵馬俑圖片欣賞轟動世界的秦兵馬俑兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。檢閱的將軍 跪射的士兵 立射的士兵 將軍和軍事俑將軍俑軍士俑秦兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就有哪些？ 用泥土塑造燒制而成，與真人真馬大小相當(dāng)，造型精美。 駕馭戰(zhàn)車的軍官 兵馬俑用泥土燒制成,與真人真馬大小相當(dāng) 武士俑個(gè)個(gè)表情豐富,神態(tài)逼真,生動

8、傳神陶馬昂首豎耳,雙目圓睜,大有嘶鳴騰越之勢 兵馬俑的藝術(shù)群像,形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢,是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠.秦兵馬俑已發(fā)掘四個(gè)傭坑，代表了古代軍隊(duì)編列的左軍、右軍、中軍和指揮部。其中一個(gè)中軍傭坑未建成，里面什么也沒有。結(jié)合秦末形勢，想想看，這是為什么？ 秦末，農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)，天下大亂，秦朝已無力繼續(xù)建造未完成的地下軍陣。 動腦筋：秦兵馬俑為什么都面向東方？ 秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國力。秦所滅的六國都在秦國的東方，兵馬俑面向東方，象征著秦王嬴政滅六國統(tǒng)一天下的豐功偉績，同時(shí)也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存，隨

9、時(shí)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國殘余勢力的反叛。 宗 教史 學(xué)藝 術(shù)秦秦兵馬俑 西 漢佛教的傳入 司馬遷寫 史記 東 漢道教的興起昌盛的秦漢文化（二）簡表 本課小結(jié)：思想文化宗教史學(xué)：藝術(shù)：秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高，杰出代表 是 。佛教：起源于 ， 傳入我國中原地區(qū)。道教：我國 的宗教， 時(shí)在民間興起。史記是 編寫的我國第一部 通史。古印度西漢末年土生土長 東漢司馬遷紀(jì)傳體秦始皇陵兵馬俑課堂練習(xí)2、下列人物在史記中沒有記載的是A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝1、被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的作品的作者是A.班固 C.王充 D.張陵B.司馬遷D.班超課堂練習(xí) 1、這句話是誰說的?“人固有一死, 或重于泰山,

10、或 輕于鴻毛”2、他是什么時(shí)期的人？寫了一本什么書？這本書被魯迅稱譽(yù)為什么？3、這本書的體裁、內(nèi)容和文字特色是什么？課堂練習(xí)1、我國土生土長的宗教是（ ） A佛教 B道教 C基督教 D伊斯蘭教2佛教傳入我國中原地區(qū)的時(shí)間是（ ）A西漢初年B西漢末年C東漢初年D東漢末年 B下一頁B課堂練習(xí)3道教的思想來源于（ ） A老子的道德經(jīng)和神仙方術(shù)B儒家思想和神仙方術(shù) C道德思想統(tǒng)一結(jié)合D道家學(xué)說和神仙方術(shù)4為神化皇帝而宣揚(yáng)天人之間息息相關(guān)的儒家代表人物是（ ） A董仲舒B王充C孔子 D荀子D返回A看你的1、佛教起源于 （ ）A古印度 B朝鮮 C日本 D古羅馬2、我國第一座佛教寺院是 （ ） A北京法源寺 B洛陽白馬寺C嵩山少林寺 D恒山懸空寺AB3、產(chǎn)生于我國本土的宗教是 （ ） A、基督教 B、東