高一必修一政治史19-羅馬人的法律課件

1、 “世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆其中有不少城市還因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一個(gè)詞，產(chǎn)生角逐。 只有一個(gè)詞，它們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。 余秋雨行者無(wú)疆 這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫羅馬?！绷_馬的歷史公元前八世紀(jì)中期羅馬城公元前509年羅馬共和國(guó)公元前27年羅馬帝國(guó)公元12世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)395年帝國(guó)分裂為東西兩部分476年西羅馬帝國(guó)滅亡“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的

2、征服?！?德國(guó)著名法學(xué)家耶林格” 第一次（元前5世紀(jì)元前2世紀(jì)）武力征服是指羅馬征服了地中海周圍的地區(qū)，創(chuàng)建了版圖跨越歐、亞、非三洲的羅馬帝國(guó)。 第二次以宗教征服是指基督教在世界的傳播。 第三次以法律征服世界是指羅馬法的創(chuàng)建與發(fā)展，維系了整個(gè)帝國(guó)統(tǒng)治。由于具有廣泛的靈活性和適用性，羅馬法在更廣闊的時(shí)間和空間范圍內(nèi)發(fā)揮了潛移默化的積極作用。作為近現(xiàn)代西方法律的基礎(chǔ)，羅馬法影響澤被后世第三課：羅馬人的法律“輝煌屬于希臘！ 宏偉歸于羅馬！”The Glory is Greece!The Grandness is Rome!（一）第一部成文法：十二銅表法平民強(qiáng)烈要求和長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。涉及法律訴訟的程序

3、、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。1、起源：3、內(nèi)容：一、羅馬法的發(fā)展演變：2、頒布： 公元前499年，立法委員會(huì)頒布 4、評(píng)價(jià)： （1）局限性：它是以往羅馬法的匯編，其中攙雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。 （2）進(jìn)步性：是古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從一定程度上維護(hù)了平民的利益。 十二銅表法是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。 （二）公民法1、概念： 從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法 。2、特點(diǎn)：（1）范圍：（2）操作：（3）內(nèi)容：3、意義： 在羅馬共和國(guó)時(shí)期，廣大平民是羅馬

4、對(duì)外擴(kuò)張和社會(huì)建設(shè)的主體力量，公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們愛國(guó)熱情與參政的積極性。 它是專門適用于羅馬公民的法律。注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通。側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范不夠完善。公元117年的羅馬帝國(guó)古羅馬強(qiáng)盛時(shí)期是一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲，把地中海作為內(nèi)海的大帝國(guó)。 古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。請(qǐng)問(wèn)按照公民法，法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的

5、兒子享有羅馬籍嗎？為什么？ 不會(huì)，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，而克麗奧佩特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，所以法院不會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍。 那這種現(xiàn)象合理嗎？ 怎么解決的？ （三）萬(wàn)民法： 1、背景： 在由共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中，羅馬社會(huì)發(fā)生了很大變化。隨著不斷對(duì)外擴(kuò)張，羅馬人廣泛與外界接觸，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯。 原有的公民法已經(jīng)不太適應(yīng)新的形勢(shì)了，羅馬政府遂設(shè)外事裁判官來(lái)處理外邦人之間及羅馬與外邦人之間的訴訟案件。在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，形成了萬(wàn)民法體系。 2、特點(diǎn)： 從公民法到萬(wàn)民法對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果。 （3）突破了公民法的局限，變得簡(jiǎn)法靈活

6、而有實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。 （1）范圍：（2）不觸動(dòng)原有公民體系的前提下，萬(wàn)民法借鑒了外邦人的法規(guī)；適用于羅馬境內(nèi)各族人民；學(xué)習(xí)思考：1、為什么說(shuō)萬(wàn)民法取代公民法是一種歷史趨勢(shì)？（1）法律的主要職能是規(guī)范社會(huì)生活，調(diào)節(jié)人際關(guān)系。法律一定要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活而隨時(shí)調(diào)整以適應(yīng)新的形勢(shì)。（2）公民法的主要職能是調(diào)節(jié)共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民利益關(guān)系。在由共和國(guó)轉(zhuǎn)向帝國(guó)的過(guò)程中，隨著不斷對(duì)外擴(kuò)張，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯，要穩(wěn)定整個(gè)帝國(guó)的統(tǒng)治，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，給那些沒有羅馬公民權(quán)的外邦人以必要的司法保護(hù)。 但是，原有的公民法已經(jīng)不太適應(yīng)新的形勢(shì)了，萬(wàn)民法便應(yīng)時(shí)而

7、生。 布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過(guò)去了，布魯圖并沒有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？ 會(huì)，因?yàn)槿f(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。根據(jù)萬(wàn)民法，債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴。后來(lái)隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，通過(guò)人民的斗爭(zhēng)，促使羅馬元老院通過(guò)了廢除債務(wù)奴隸的法案。請(qǐng)大家閱讀下列材料，并結(jié)合教材，思考：羅馬的這些法律在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了什么樣的作用？ 對(duì)后世又產(chǎn)生了什么影響？ “我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予

8、他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！泵绹?guó)獨(dú)立宣言 材料三：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?法國(guó)人權(quán)宣言 “第二條 中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。 第三條 當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！敝腥A人民共和國(guó)民法通則材料一：自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。 “萬(wàn)民法”羅馬法與今天的時(shí)光隧道：恩格斯說(shuō)：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”,是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制

9、定了本國(guó)的法律制度， 如德國(guó)民法典、拿破侖法典等都以羅馬法為法律藍(lán)本?，F(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源與羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。“法律面前人人平等”的原則也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。二、羅馬法的意義：1、維系帝國(guó)（對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬而言）：（1）在羅馬共和國(guó)時(shí)期，廣大平民是羅馬對(duì)外擴(kuò)張和社會(huì)建設(shè)的主體力量，公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們愛國(guó)熱情與參政的積極性。（2）在帝國(guó)時(shí)期，萬(wàn)民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，針對(duì)國(guó)內(nèi)各地區(qū)和不同民族間的實(shí)際差別，萬(wàn)民法以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好的理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益

10、關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。（3）隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。 2、澤被后世（對(duì)后世而言）： （1）羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位，羅馬帝國(guó)滅亡以后，對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期曾兩度掀起熱潮； （2）羅馬法又直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)； （3）羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。 局限性：維護(hù)貴族利益 “羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則是以法律。而第三次征服也許是其中

11、最為平和，最為持久的征服。” 德國(guó)著名法學(xué)家耶林格學(xué)習(xí)思考：（1）第一次，以武力征服，是指羅馬征服了地中海周圍的地區(qū)，創(chuàng)建了羅馬帝國(guó)。（2）第二次，以宗教征服，是指基督教在世界的傳播。（3）第三次，以法律征服，是指羅馬法的創(chuàng)建與發(fā)展，不但維系了整個(gè)帝國(guó)，而且由于具有廣泛的靈活性和適用性，羅馬法在更廣闊的時(shí)間和空間范圍內(nèi)發(fā)揮了潛移默化的積極作用。作為近現(xiàn)代西方法律的基礎(chǔ)，羅馬法澤被后世。由此可見，以和平方式而非動(dòng)輒武力鎮(zhèn)壓，是進(jìn)行國(guó)家有效治理與統(tǒng)治的有效途徑。談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。習(xí)慣法人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則沒有固定的成文形式，具有很大的伸縮性和不確定性。注意 從羅馬建城到

12、共和國(guó)建立之初，羅馬人主要依靠祖輩傳承下來(lái)的習(xí)慣法來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系。貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民對(duì)此強(qiáng)烈不滿，他們極力要求制定成文法來(lái)保障自身的權(quán)益。從習(xí)慣法到成文法平民同貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果。1、羅馬成文法發(fā)展的起點(diǎn)是：A、習(xí)慣法B、十二銅表法C、公民法D、萬(wàn)民法知識(shí)反饋：2、羅馬帝國(guó)的建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜烁髯搴湍芰ι系男涡紊娜?，他們的秉性和愿望更是千差萬(wàn)別，所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極?！绷_馬帝國(guó)于是通過(guò)一系列司法實(shí)踐，形成了：A、十二銅表法 B、公民法C、萬(wàn)民法 D、自然法 BC6、羅馬法所蘊(yùn)藏的法律理念主要是：A、三權(quán)分

13、立B、集體管理C、人人平等，公正至上D、人民主權(quán)，輪番而治5、被人稱為“自然法之父”的是：A、伯里克利B、亞里士多德C、柏拉圖D、西塞羅 D C 材料閱讀與思考：羅馬官吏的全部權(quán)力來(lái)自羅馬人民，又受到國(guó)家法制的嚴(yán)格限制，為什么他們還能如此肆意妄為？答案提示：法律制度本身的完備固然重要，但更為重要的是不折不扣地實(shí)行這些法律。羅馬法規(guī)定羅馬公民個(gè)人的生命、財(cái)產(chǎn)權(quán)利神圣不可侵犯，任意踐踏公民權(quán)利的行為即被視為違法行為。但在羅馬法制發(fā)展史上，也時(shí)常出現(xiàn)“刑不上大夫”的“違法不究”情況。弗里斯以行省總督的權(quán)勢(shì)凌駕于法律之上，這是司法不嚴(yán)的結(jié)果，與羅馬自然法原理是不相符的。1常言道：“一方水土養(yǎng)一方人?！?/p>

14、意即不同的地理環(huán)境會(huì)造成不同的風(fēng)土人情。古希臘的自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明影響最主要的是()A君主制的盛行B小國(guó)寡民C公民政治的盛行 D缺乏穩(wěn)定的文明基礎(chǔ)解析：古代希臘獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)希臘歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，希臘城邦的主要特征是小國(guó)寡民。答案：B2希臘城邦國(guó)家之間，大致相同的地方為()都是小國(guó)寡民的規(guī)模有著基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文字重文輕武，公民熱衷文化藝術(shù)活動(dòng)參加競(jìng)技會(huì)A BC D解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)希臘城邦制度的掌握情況?？搭}可知，都是有關(guān)希臘城邦的表述，但是不是城邦的共同點(diǎn)，只是斯巴達(dá)等個(gè)別城邦的特點(diǎn)，其余均為共同點(diǎn)。答案：C3在雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程中，梭倫改革、克利斯提尼改革

15、和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是()A逐步提升婦女的政治地位 B從治“公民”到治“萬(wàn)民”C不斷健全民主政治 D城邦政權(quán)向所有的人開放解析：梭倫改革為雅典民主制度建立奠定了基礎(chǔ)，克利斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主制度的正式建立，伯里克利時(shí)期的改革使雅典民主制度達(dá)到了頂峰。答案：C4雅典人認(rèn)為：“在我們的私人生活中，我們是自由的和寬恕的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠(chéng)服?！边@段材料體現(xiàn)了雅典人的哪些基本政治理念()自由、寬恕人民主權(quán)法律至上輪番而治A B C D解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取信息的能力。據(jù)“私人生活中是自由的和寬恕的”可知正確

16、；據(jù)“公家的事務(wù)中，我們遵守法律”可知自由是相對(duì)的，是建立在法律基礎(chǔ)之上的，體現(xiàn)了雅典人的法律意識(shí)， 符合題意。人民主權(quán)和輪番而治在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。答案：C5古羅馬的一位執(zhí)政法官，當(dāng)遇到以下的案子時(shí)，判為合法的()一個(gè)奴隸為他的主人工作了20年后，要求主人給予他自由，他的主人卻不答應(yīng)某自由民要求他女兒在家從父、出嫁從夫、老來(lái)從子某平民擅自將他富裕的大兒子財(cái)產(chǎn)的一部分，分給了他的小兒子一個(gè)擁有100個(gè)奴隸的羅馬貴族，在急需勞動(dòng)力的收割季節(jié)，到市場(chǎng)上去賣了20個(gè)奴隸，賺取了一大筆錢A BC D解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。古羅馬法維護(hù)奴隸主的利益，而不保護(hù)奴隸，故判為合法。羅馬法允許離

17、婚，故不合法，羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，因此不合法。答案：C6.羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系。右圖用鮮血和生命供奴隸主享樂的古羅馬奴隸角斗說(shuō)明羅馬法()A保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)B提倡法律面前人人平等C努力緩解社會(huì)矛盾D維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫解析：羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)，但同樣有著時(shí)代和階級(jí)的局限性。圖片可以說(shuō)明羅馬法是維護(hù)奴隸主貴族利益和壓迫奴隸的工具。答案：D古代雅典的民主制度和羅馬法對(duì)當(dāng)今民主政治建設(shè)的借鑒意義人類發(fā)展的歷史實(shí)際上就是一部文明發(fā)展史，古今中外，各種文明相互交融，相互影響，共同發(fā)展，締造了人類的文明之光。熱點(diǎn)問(wèn)題當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)在堅(jiān)持民主集中制的同時(shí)，大力

18、加強(qiáng)人民群眾對(duì)政府的監(jiān)督并逐漸完善監(jiān)督機(jī)制。古代雅典的民主政治創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的具體方式，如選舉制、任期制、監(jiān)督制等，這對(duì)我們今天的社會(huì)主義民主政治建設(shè)也具有借鑒意義。高考例析(2010高考江蘇卷)“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。”這一描述主要說(shuō)明羅馬法()A重視法律程序B保留習(xí)慣舊俗C強(qiáng)調(diào)法官至上 D體現(xiàn)人人平等解析：本題考查羅馬法的相關(guān)知識(shí)，從材料中提供的信息看，這屬于不告不理的原則，這說(shuō)明羅馬法比較重視法律程序，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)從材料中體現(xiàn)

19、不出來(lái)，錯(cuò)誤；材料表明羅馬法維護(hù)奴隸制度，故D項(xiàng)“人人平等”不正確。答案：A預(yù)測(cè)命題1.古代雅典為保護(hù)公民利益，制約官員，曾經(jīng)實(shí)行“陶片放逐法”，把多數(shù)人確認(rèn)為損害公民利益的人流放國(guó)外。這種做法所體現(xiàn)的精神與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的哪一原則最為相似()A執(zhí)政為民 B以人為本C民主集中 D權(quán)力制衡解析：從“陶片放逐法”的實(shí)行來(lái)看，與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的民主集中制最為相似。答案：C2(2011浙江余姚月考)羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”，保護(hù)人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出的指控，這里的“保護(hù)人”實(shí)際上是今天哪種角色的雛形()A法官 B陪審法庭成員C律師 D公訴人解析：由“替被告發(fā)言”

20、“反駁控告人提出的指控”可知，“保護(hù)人”即相當(dāng)于今天的律師。答案：C文明的差異和多樣性古代中國(guó)和古代希臘都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。古代中國(guó)是大河文明，在政治制度上是君主專制；古代希臘是海洋文明，在政治制度上是民主政治。中西文明在各自的源頭就表現(xiàn)出了眾多的差異。從文明的多樣性和中西文明差異的視角考查古代希臘的政治制度是高考命題的一個(gè)熱點(diǎn)視角。高考例析(2009高考上海文綜卷)繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái)，他們征服了希臘化的東西，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說(shuō)，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說(shuō)的“俘虜”是指()A商業(yè)征服 B文化同化C宗教皈依 D財(cái)

21、富侵蝕解析：羅馬征服者最終接受了古希臘文明，即賀拉斯所說(shuō)的古希臘人“俘虜”了羅馬人，古希臘文明屬文化范疇，所以應(yīng)選B項(xiàng)。答案：B預(yù)測(cè)命題3.羅馬帝國(guó)瓦解了，但羅馬人卻把他們的文明留給了歐洲人。這主要是指()A給予自由民和奴隸以公民權(quán)B揭露和批判了私有制的罪惡C是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)D建立了相對(duì)民主的政治制度解析：羅馬的法律對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響，題干所說(shuō)的“他們的文明”應(yīng)當(dāng)指羅馬法，它為近現(xiàn)代西方法律奠定了基礎(chǔ)，是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)。答案：C一、選擇題1(2010高考天津文綜卷)古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是()A平民開展暴力斗爭(zhēng)B代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革C平民中不再有債奴D平民中新興工商業(yè)者力量壯大解析：隨著古代雅典工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平民