政治必修三第四課第二框課件

1、 京劇是我國的國粹，有著悠久的歷史；可如今，京劇發(fā)展卻面臨困境。以至于有人說：“京劇在年輕時挺受歡迎的；后來京劇老了，年輕人就不喜歡了?！本﹦∈且环N傳統(tǒng)文化，需要因時而變，跟上時代的步伐，需要在繼承中發(fā)展。大家好1 京劇是我國的國粹，有著悠久的歷史；可如今，京劇發(fā)展卻二文化在繼承中發(fā)展 歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。 大家好2二文化在繼承中發(fā)展 歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天古代涼茶 在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。 “南方暑濕, 疾病多作”被稱為“人間地獄”, 對人體造成極大傷害。嶺南人通過與自然環(huán)境的不斷抗爭，積累了用中草藥熬制的具有調(diào)理保健、防病的古

2、代涼茶。 廣州“地氣濕熱”，久居容易“上火”。廣州人克服“濕毒”的傳統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。街頭巷尾，到處都能找到?jīng)霾桎伒嫩櫽?，其中黃振龍品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶曉的“涼茶大王”。 從兩三個品種到幾十個品種，產(chǎn)品成倍增加; 傳統(tǒng)煮茶方式已經(jīng)不能適應(yīng)市場需求，他們邊做邊改，從火煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，研究出了一整套成熟的現(xiàn)代化煮茶工藝，黃氏家族的涼茶已經(jīng)走向了世界。思考：結(jié)合材料和課本說明，涼茶繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？參考答案：繼承：用中草藥熬制，可保健、防病。 發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝。大家好3古代涼茶 在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。 “南方暑濕, 疾(2)

3、聯(lián)系(1)區(qū)別繼承:發(fā)展:1、繼承和發(fā)展的關(guān)系（傳承）2、要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，從而做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求（一）同一過程的兩個方面取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新大家好4(2)聯(lián)系(1)區(qū)別繼承:1、繼承和發(fā)展的關(guān)系（傳承）2、要文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于14至15世紀意大利，以后又傳到了法國、西班牙、德國和英國。紙張和印刷術(shù)的發(fā)明為文化思想的傳播打開了方便之門。當(dāng)時的新興資產(chǎn)階級及其代表人

4、物為了維護其政治、經(jīng)濟利益，要求開展反對教會神學(xué)和封建主義文化的斗爭。他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運動。其實質(zhì)是歐洲從封建主義到資本主義的過渡在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，為資產(chǎn)階級登上歷史舞臺而進行的輿論準備。 結(jié)合材料說明：影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？大家好5文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于14至15世紀意大利，以后又傳到了法國、西 （二）影響文化發(fā)展的重要因素1、社會制度的更替，有力地促進文化的進步（外部）2、科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素（自身）3、思想運動催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展（自身）大家好6 （二）影

5、響文化發(fā)展的重要因素1、社會制度的更替，有力地（三）教育在文化傳承中 1、特點： 2、作用（功能）：是人類特有的傳承文化的能動性活動 A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 B、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色 C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中起著越來越重要的作用大家好7（三）教育在文化傳承中是人類特有的傳承文化的能動性活動 A、(一)同一過程的兩個方面 繼承和發(fā)展的關(guān)系及其要求(二)影響文化發(fā)展的重要因素1、社會制度變革2、科學(xué)技術(shù)的進步3、思想運動(三)教育在文化傳承中:特點、作用本 課 小 結(jié)大家好8(一)同一過程的兩個方面 繼承和發(fā)展的關(guān)系及其要求(二)影 1.在半殖民

6、地半封建社會的舊中國，有帝國主義文化，又有封建文化，還有新民主主義文化。隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。這段材料體現(xiàn)了A.思想運動推動著文化的進步B.社會心理使文化產(chǎn)生了內(nèi)驅(qū)力C.代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化、有力地促進文化的進步D.科學(xué)技術(shù)重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)推動了文化的發(fā)展C大家好9 1.在半殖民地半封建社會的舊中國，有帝國主義文 2. 下列對于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是A.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C.教育能使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富D.教育在文化傳承中的作用將越來越小大家好10 2. 下列對于教

7、育在文化傳承中的作用，說法不正確的是 中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的告別中醫(yī)中藥一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于不科學(xué)性，讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此，中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”；數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出，取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。（1）中醫(yī)存廢大爭論的實質(zhì)是什么？（2）為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”？參考答案： （1）實質(zhì)是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題（2）A、我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：- B、“取消中醫(yī)的主張”沒有看到傳統(tǒng)文化的精華，全盤否定傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，因而注定要失敗大家好11 中南大學(xué)教授

8、張功耀發(fā)表的告別中醫(yī)中藥一文在網(wǎng)上辯題：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案： （1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚,并不是全盤接受;發(fā)展就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤否定。所以此題有一定合理性. （2）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。所以此題觀點錯誤。 （4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的大家好12辯題：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案：大家好私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 合作探究:上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？大家好13私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 合作探究:上述教育方式各有什參考思路私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平； 私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動在教師指導(dǎo)下進行。 課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育