人教部編版八年級語文上冊第21課《孟子》三章課件

1、八年級語文教學課件第二十二課 孟子三章教學目標1積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。2了解孟子散文特點，理解孟子的政治主張。3學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。4理解“生于憂患，死于安樂”的含義。增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。教學重難點1積累文言知識，了解孟子散文的特點，理解孟子的政治主張。2學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。第1課時(學習得道多助，失道寡助)一、激情導入同學們知道古代科舉考試考什么內容嗎？“四書五經”。（ 四書：論語孟子大學中庸。 五經：詩經尚書禮記周易春秋 ）今天我們學的這篇文章就是選自兩千多年以來莘莘學子們讀的孟子

2、一書。二、自主學習1.走近作者孟子是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人，孟子是繼孔子之后的儒家學派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。二、自主學習2.作品簡介孟子是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張要是“仁政”“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。二、自主學習3.文本初讀，整體感知作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？最重要的是什么？交流點撥決定戰(zhàn)爭勝負的因素有天時、地利、人和；最重要的是人和。三、合作探究文本探究： 1.為了引證自己的觀點的正確性，作者列舉了哪兩個例子？這兩個例子分別是從哪兩個

3、角度提出的？交流點撥例一：環(huán)而攻之不勝突出地利的重要性 （從進攻一方而言）；例二：城高兵利糧足不守突出人和的重要性 （從防守一方而言）。三、合作探究文本探究： 2.本文論述的是不是軍事問題？理由是什么？交流點撥不是。 理由：作者論述的不是軍事問題，而是政治問題。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，他繼承孔子的思想，極力主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。他曾經游說梁、齊等諸侯國君，雖不見效，但他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我們可以推斷，非常厭惡、極力反對戰(zhàn)爭的孟子大抵不會去研究怎三、合作探究樣奪取戰(zhàn)爭的勝利，他考慮的只能是怎樣“仁政”。 本文確實用了不少筆墨去論證軍事問題，但這只是表象，只是憑借，本文

4、的最終目的是論證政治問題。本文的意圖是強調人和的重要性，告訴人們通過施行“仁政”來統(tǒng)一天下，而絕不是告訴人們怎樣去奪取戰(zhàn)爭的勝利。三、合作探究文本探究： 3.“天時不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”都是作者的觀點，哪句是本文的中心論點？交流點撥本文的中心認點是“天時不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由這個中心論點得出的推論。三、合作探究文本探究： 4.文章是如何逐層展開論證的。交流點撥文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件。由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后

5、由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道者多助，失道者寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比。自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的結論。三、合作探究文本探究： 5.思考文章中出現下列詞語的作用。交流點撥 “故曰”，在文中起承接作用。“故”一筆概括了上文三層，“曰”總領發(fā)起下文議論。 “君子”即文章中所說“得道者”。三、合作探究寫作借鑒： 這篇短文在論證方法上有什么特色？ 交流點撥 主要體現在兩個方面： （1）這層結論，層層深入。文章第一層，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的

6、重要；第四層進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊國境線得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。三、合作探究寫作借鑒： 這篇短文在論證方法上有什么特色？ 交流點撥 （2）議論中運用排比、對比等方法，使文章氣勢恢弘，筆酣墨暢，結構縝密。四、遷移拓展 有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質和人心向背，在科學技術高度發(fā)展的今天，“威天下”靠“天時”“地利”和“人和”已經落伍，掌握最先進的武器才是主要的。對于這種說法請談談你的看法。五、課堂小結 同學們，你們能通過合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實際，拓展自己的思維，使感情受到熏陶，享受審美情趣

7、。板書設計得道多助失道寡助第2課時(學習富貴不能淫)一、激情導入孟子是僅僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，孟子的學說即使到了今天，也仍然有他的指導意義。他提出的“取信于民”的政治主張，逆境出人才的成長觀放射出智慧的光芒。人們常說：“大丈夫說：大丈夫說到做到，大丈夫行不更名，坐不改姓”。那么，是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。二、自主學習1文題詮釋“富貴不能淫”是孟子在論述什么樣的人才能稱大丈夫中的一句話。2文本初讀，整體感知(1)教師指導學生朗讀課文，疏通文意。(2)理清文章思路，指導背誦。全文可分為二部分。第1段：景春認為大丈夫的標準

8、。第2段：孟子認為大丈夫的形象。三、合作探究1景春為什么認為公孫衍、張儀能夠稱為“大丈夫”？景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”是了不起的男子漢大丈夫。2孟子為什么認為公孫衍、張儀不能稱為“大丈夫”？孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”。3孟子認為什么樣的人才能稱為“大丈夫”呢？“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人才能稱得上大丈夫。4怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”呢？“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”。還要有“得志，與民由

9、之；不得志，獨行其道”的立身處世態(tài)度。也就是說：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！?深入討論什么樣的人才是大丈夫，并舉例說明。富貴不能淫：關羽、文天祥、方志敏貧賤不能移：陶淵明、杜甫、朱自清威武不能屈：顏真卿、聞一多、劉胡蘭四、課堂小結孟子關于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思路和人格力量的光輝，歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。直到今天，當我們讀到這段話時，仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音。第3課時(學習生于憂患，死于安樂)一、激情導入 有一個經典故事，道理十分深刻，說的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮水的鍋里；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同

10、樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得挺舒服，這個熱水澡好呀！結果？青蛙熟了！也就是說，青蛙在開水里逃生，在溫水中死亡。這是什么原因呢？今天我們就來共同學習生于憂患，死于安樂，從古人的經典中尋找答案吧。二、自主學習1文本初讀，整體感知(1)齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。(2)播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。(3)大聲朗讀課文，借助工具書疏通文意。(4)理清文章思路。全文論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人和國家兩方面進行論證。三、合作探究1第一段開頭列舉了六個歷代名臣成才的故事，這六個人的成長史有什么共同點？他們都是經歷了一段

11、艱難困頓的生活之后才發(fā)奮而成就一番大事業(yè)的，他們都經歷過艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有所成就。2第一段哪些句子講述的是一般人的成長歷程？告訴我們什么道理？現在人們常說的哪些話與這個道理相同？“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！备嬖V我們“逆境出人才”的道理?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”等與之相同。3課文第二段是從哪些方面來說理的？第二段先提出人要有所作為，成就大業(yè)，還要重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。接著由個人說到國家，指

12、出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。4本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題，以六個出身低微、經過種種磨難而終于身負“大任”的顯貴人物為例，來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。5這篇短論在論證方法上有什么特色？這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如將六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。四、遷移拓展“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請列出兩句。哪些事例可以證明這一道理？請列舉幾例。(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道。 (2)相關的事例有：明末農民起義領袖李自成帶領起義