課堂鏡像與意義追尋(蘇州)課件

1、課堂鏡像與意義追尋陜西省西安中學(xué)郭富斌 一名教師，往往從課堂上獲得職業(yè)的自尊和自豪，感受到工作的重大意義，領(lǐng)悟到教育帶來的偉大價(jià)值。 “課比天大”，應(yīng)該成為我們的座右銘，鐫刻在每一位教師的心中。 “只要高考制度在，站在講臺上，你對于學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力就是一個(gè)殺手?！?梁衛(wèi)星 一個(gè)學(xué)生寫在試卷上的一段話 “數(shù)學(xué)，你是個(gè)壞蛋，你害我腦細(xì)胞不知死了多少。我美好的青春年華就毀在你的手上，你總是打破別人的夢，你為什么要做個(gè)人見人恨，人做人更恨的家伙呢？如果沒有你，我將笑得多燦爛呀！如果你離開我，我絕不責(zé)怪你無情?！币詫W(xué)定教，高效課堂7回歸課堂的真諦江蘇泰州洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式：“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。

2、江蘇溧水東廬中學(xué)課堂教學(xué)：“講學(xué)稿” ，學(xué)講互動。山東聊城杜朗口中學(xué)的課堂；“先練后講，練在課堂”。 “照本宣科”將豐富的東西單調(diào)了，將深刻的東西淺薄了，將動人的東西枯燥了，將感人的東西冷漠了，將靈巧的東西機(jī)械了，將精妙的東西粗俗了。一些本來生動活潑的內(nèi)容，在“照本宣科”中成了冰冷僵化的文字符號，學(xué)生只能在了無興趣中對這些文字符號死記硬背。 李建華這個(gè)道理并非人人都明白 教育平面國特征知有教學(xué)不知有教育知有成績不知有成長知有課本不知有書本知有學(xué)業(yè)不知有事業(yè)知有不知有 “今天的學(xué)校已經(jīng)完全脫離了兒童的日常生活，脫離了許多人世間美好真實(shí)的東西，演變成了這樣一種場所：難得見到學(xué)習(xí)的快樂、鮮有兒童探索

3、的自由，充斥其中的多是考試背誦訓(xùn)練作業(yè)難怪學(xué)生會說學(xué)校是個(gè)不好的發(fā)明，并忍不住想問誰發(fā)明了這樣不受歡迎的學(xué)校？！” 錢雨是誰發(fā)明了學(xué)校？（全球教育展望 2006年第6期）20世紀(jì)80年代的有效教學(xué)（以知識為中心）20世紀(jì)90年代的有效教學(xué)（以能力為中心）現(xiàn)在提倡的有效教學(xué)（以學(xué)生的發(fā)展為中心） 趙亞夫 教室里有什么樣的老師，就有什么樣的教育。有什么樣的教育，就有什么樣的國民。在杰出的教師身上，我們既能看到一個(gè)國家的傳統(tǒng)，也能看到一個(gè)國家的未來。摘自前言 “主體為中心的課堂，學(xué)生不會被忽略。這樣的課堂尊重學(xué)生最重要的需要之一：被引進(jìn)一個(gè)比他們的經(jīng)驗(yàn)和自我世界更大的世界，那是一個(gè)能拓展他們個(gè)人界限

4、，并擴(kuò)大他們的共同體歸屬感的世界?！?帕克帕爾默教學(xué)勇氣：漫步教師心靈一、尋找有靈魂的課堂二、尋找有智慧的課堂三、尋找有熱度的課堂四、尋找有生活的課堂五、尋找有寬度的課堂六、尋找有底蘊(yùn)的課堂一、尋找有靈魂的課堂1、失魂落魄的中國教育現(xiàn)象1：一所重點(diǎn)中學(xué)的價(jià)值取向入清華，與主席總理稱兄道弟入北大，同大家巨臣論道談經(jīng) 河北省衡水二中的勵志標(biāo)語 秦春華是北京大學(xué)招生辦公室主任。能站到他面前的高中生，應(yīng)該是中國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出的頂尖孩子了，起碼也是考試能手。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域確實(shí)存在不少隱憂，而且有些正在動搖高等教育的根基，對于國家和民族的未來可能帶來相當(dāng)大的損害。現(xiàn)象3：一位頂尖大學(xué)招辦主任的憂

5、慮張維迎：道德失敗說錢理群：精致利己主義說易中天：塑料眼睛說資中筠：人種退化說現(xiàn)象4：幾位學(xué)者的肺腑之言2、無法回避的教育使命 教育就是把學(xué)生與價(jià)值連在一起 皮亞杰孩子們的錯(cuò)欺侮弱者課前打鬧以下犯上撒謊頂包教育價(jià)值人性良善遵守紀(jì)律尊敬師長誠實(shí)守信意大利亞米契斯愛的教育9/25/2022 “一車從甲地開往乙地，每小時(shí)行駛165千米，已經(jīng)行駛了12小時(shí)，離乙地還有380千米。問：甲地到乙地共有多少千米？”日前，廣州一小學(xué)4年級學(xué)生“阿仔”在做這道數(shù)學(xué)題時(shí)給出答案： 此車超速并疲勞駕駛，違反交通法。廣州交警官方微博回應(yīng)：完全正確。網(wǎng)友殷國安回應(yīng)：數(shù)學(xué)題并非只要把賬算對就行了，素質(zhì)教育是可以滲透到教學(xué)

6、各方面的。網(wǎng)友“草船借箭”回應(yīng)：孩子很有前途，但老師會不會因?yàn)椴皇菢?biāo)準(zhǔn)答案判錯(cuò)呢？ 中國教育報(bào)2012-10-31 數(shù)學(xué)教育需要什么？ 教師的使命 第層次應(yīng)該讓受教育者知道世界是什么樣的，成為個(gè)有知識的人 第二層次是應(yīng)該使受教育者知道世界為什么是這樣的，成為一個(gè)會思考的人 第三層次是應(yīng)該讓受教育者知道怎樣使世界更美好成為勇于探索、創(chuàng)造的人首先是個(gè)教育者，其次才是個(gè)學(xué)科老師 社會責(zé)任：我不下地獄誰下地獄教的是知識，想的是知識承載的價(jià)值 學(xué)科責(zé)任責(zé)無旁貸二、尋找有智慧的課堂1、思想：點(diǎn)燃智慧的光芒（1）人性完善的動力根植于思想（2）國家發(fā)展的希望寄托于思想（3）學(xué)生成長的高度取決于思想（4）高中教

7、育的靈魂附著于思想 一個(gè)真正的有個(gè)性的教師是不會容忍沒有個(gè)性的教材的，他一定要把教材變得有他自己個(gè)人的精神痕跡。 教師要思想，因?yàn)榻虝臼呛裰氐乃枷胫畬W(xué)。當(dāng)思想敏銳地走動時(shí)，教學(xué)時(shí)空坐標(biāo)中所注入的生命關(guān)照主題才能涌現(xiàn)出來。 李惠軍 不受教育的人，因?yàn)椴蛔R字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R了字，上印刷品的當(dāng)。 錢鐘書一次獨(dú)特的招聘考試 07年7月中旬，某市重點(diǎn)學(xué)校在媒體上刊登廣告，面向全國招聘5個(gè)教師。（中國教師報(bào)9月17日） 廣告一出，反向很大。不久除臺灣，全國所有的省市都有人報(bào)名。在298個(gè)應(yīng)聘者中初選50人參加筆試。50人中年齡最大的63歲、最小的24歲，學(xué)歷最低的是中師、最高的是碩士，都來

8、自教育行業(yè)，均有5年以上教齡。 應(yīng)聘條件：他們聲明：注重創(chuàng)新意識，至于文憑、職稱、年齡和從教經(jīng)歷這些，都只作為參考。 獲聘待遇：按市場房租價(jià)的50%提供壹套約90平米的租住房；基本月薪為5600元；獎金按教學(xué)成績浮動。 8月6日開始筆試。 筆試之前，該校的校長、教導(dǎo)主任和以為李姓教師分別給應(yīng)考者上了一節(jié)課，每節(jié)課30分鐘。 第一節(jié)課，校長講的是：一個(gè)缺乏創(chuàng)新精神的教師，難以設(shè)計(jì)出新穎的教法，也難以創(chuàng)造性地利用教材，很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識的學(xué)生。 第二節(jié)課，教導(dǎo)主任講的是：創(chuàng)新意識的重要表現(xiàn)是敢于懷疑，不惟上、不為尊、不盲從。 第三節(jié)課，李老師講的是：人類起源問題。他拿著一顆牙齒化石說：這是不久

9、前在非洲發(fā)現(xiàn)的唯一一顆560萬年前的人類牙齒化石；這化石目前被保存在美國國家博物館，一般人無法看到。最后它強(qiáng)調(diào)說：“據(jù)此我完全相信在560萬年以前，地球上就有了人 類?！钡谝坏李}是：對于我校這次招聘考試，人們有四種不同的評價(jià)。請您選擇正確的一項(xiàng)（在后面打鉤）。1、最科學(xué)、合理、有效。 2、例行公事、一般化3、缺乏科學(xué)合理性 4、其科學(xué)性和作用，尚待實(shí)踐來證明第二道題是：從下面的句子中找出一處語病和一個(gè)錯(cuò)別字。 革命尚未成功，同志仍須努力。第三道題是：下邊是一位人類學(xué)家關(guān)于人類起源的結(jié)論。請?jiān)u議該結(jié)論的可信度，并說出你的理由或者依據(jù)。 560萬年前,地球上就有了人類。451482人未作改動47人

10、認(rèn)可；3人認(rèn)為380萬年2012年高考語文作文題目有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補(bǔ)好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“工錢已經(jīng)給過了”。船主說：“這是感謝補(bǔ)船漏洞的錢?！逼峁ふf：“那是順便補(bǔ)的?！贝髡f：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來了。因?yàn)榇嫌新┒?，現(xiàn)在他們卻平安歸來，所以我感謝你！” 問題1:這道題的漏洞在哪里？有多重要？邏輯1：船主明知道船有漏洞，理應(yīng)找兩個(gè)工人：補(bǔ)洞工和油漆工。邏輯2：船主明知道船有漏洞， 卻沒有阻止自己的孩子的出海，他是要?dú)⒘俗约旱暮⒆訂?？如果不是就是另有圖謀，為什么要感謝油漆工呢？是油漆工挽救了他的錯(cuò)誤，還是

11、良心重現(xiàn)？為什么要拿出一大筆錢？問題2:出題人為什么會忽略這些問題？邏輯3：船的漏洞有幾個(gè)？有多大？邏輯4：油漆工做了他額外的工作，而且這個(gè)工作對船主如此重要，這筆錢為什么不拿？邏輯5：這個(gè)漏洞有無特殊功能，油漆工在處理之前，是否應(yīng)該詢問船主，因?yàn)橛推峁ぎ吘共皇菍I(yè)人員，他補(bǔ)的船保險(xiǎn)嗎？邏輯6：一旦船在海中出事，油漆工該承擔(dān)什么樣的責(zé)任？問題3:文科思維的理據(jù)為何這般簡單？引申1：真實(shí)社會的事實(shí)是什么？如，若是老板有意為之？擅自決定的后果？如何思考責(zé)任問題？引申2：漏洞在哪里，是否有補(bǔ)的必要？引申3：遵守規(guī)則與“主動精神”，哪個(gè)更重要？2、思想：閃亮在每節(jié)課堂（1）生活啟迪思想（2）邏輯孕育思

12、想（3）比較發(fā)現(xiàn)思想（4）時(shí)空透視思想（5）反思尋找思想 二、新中國的科技的曲折“中國科技史的寫作只提供了一張光榮榜，而沒有一根恥辱柱?！倍忤担ㄒ唬┎辉摪l(fā)生的批判1、生物學(xué)批判 （20世紀(jì)50年代開始）（1）對遺傳學(xué)說的批判（2）對生物進(jìn)化論的批判2、物理學(xué)批判（1）對量子力學(xué)批判（2）對相對論的批判3、化學(xué)批判 “共振論”和“中介學(xué)說”中國不乏解決“斷層”問題的人才和教師，只是他們沒有得到使用，比如我的老師束星北先生。李政道（二）不該斷缺的人才（三）不該回避的問題從17世紀(jì)傳教士向中國傳播西方科學(xué)技術(shù)以來，中華民族一直在吸收新的科學(xué)知識和技術(shù)，但迄今為止，似乎我們還在探索如何建立起適合現(xiàn)代

13、科技發(fā)展的體制和文化，中國對世界現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)仍然很不夠。這就是中國近現(xiàn)代科學(xué)史研究需要面對的一個(gè)最重要的問題，這比研究“中國為什么沒有產(chǎn)生近代科學(xué)”，即“李約瑟難題”更重要、更有價(jià)值。張柏春 （四）不該辜負(fù)的希望做科學(xué)工作的條件包括四項(xiàng)：才干（中國擁有千百萬極聰明的青年）、紀(jì)律（中國人勤奮而有紀(jì)律）、決心（對科技重要性的全民認(rèn)識）和經(jīng)濟(jì)支援?！爸袊谶@個(gè)世紀(jì)已經(jīng)具備了前三項(xiàng)條件，到了下一個(gè)世紀(jì)將四者具備” 楊振寧近代科學(xué)進(jìn)入中國的回顧與前瞻（ 1993年）沒有市場，就沒有技術(shù)沒有民主，就沒有科學(xué)一個(gè)國家科技興衰史，反映這個(gè)國家民主進(jìn)程史。封面故事26雜交水稻潛規(guī)則28英雄與江湖35還原超

14、級稻39大陸水稻種業(yè)利益鏈鳳凰周刊2012年第11期 “要是沒有這種自由，就不會有莎士比亞、歌德、牛頓、法拉第、巴斯德和李斯特。要是沒有這些自由，大多數(shù)人會過著被壓迫和被奴役的?；睿拖裨诠糯鷣喼薜凝嫶髮Ｖ频蹏兴^的生活那樣。只有在自由的社會中，人才能有所發(fā)明，并且創(chuàng)造出文化價(jià)值，使現(xiàn)代人生活得有意義。” 愛因斯坦文明與科學(xué) 一個(gè)根本沒有進(jìn)入當(dāng)時(shí)主流科學(xué)共同體的小職員，憑什么能創(chuàng)造這樣的奇跡？一小群年輕人，幾年的業(yè)余讀書活動，為什么竟能孕育出“愛因斯坦奇跡年”？一個(gè)在故鄉(xiāng)避疫時(shí)沉思著的年輕人，為什么竟能孕育出“牛頓奇跡年”？這就是愛因斯坦和牛頓的故事為我們提供的教益奇跡來自自由的思考。而自由

15、的思考需要物質(zhì)生活的保障，還需要閑暇的時(shí)間。學(xué)者的閑暇時(shí)間，和科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)設(shè)備同樣重要如果不是更重要的話。如果我們的管理者只肯給學(xué)者一點(diǎn)錢，卻不肯給他們閑暇的時(shí)間，那么“國際一流成果”、“世界一流大學(xué)”之類，將永遠(yuǎn)只是夢想而已。 江曉原被忽視的教益讀愛因斯坦書信集（科學(xué)時(shí)報(bào)2003年9月6日）叔本華：閑暇是上帝賜予的禮物，是“每一個(gè)人的生命存在開出的花朵,或者毋寧說是果實(shí)”皮珀：閑暇是心靈的拯救，無意間也成為文化的基礎(chǔ)和源頭，因?yàn)?，“我們對許多偉大真知灼見的獲得，往往正是處在閑暇之時(shí)”。 閑暇，靈魂靜放的時(shí)刻芬蘭中小學(xué)生上課時(shí)數(shù)只有5400個(gè)小時(shí)芬蘭中學(xué)生平均每周會花上超過四小時(shí)以上讀書的是2

16、0.4%，而美國學(xué)生則是50.8%。芬蘭中學(xué)生每周在下課后平均會花時(shí)間練習(xí)4小時(shí)以上數(shù)學(xué)的只有2%，而美國這一數(shù)據(jù)卻是芬蘭的7倍，高達(dá)14%。 芬蘭教育全球第一的秘密 縣中的高考升學(xué)率如此之高，很大程度上是犧牲學(xué)生的休息時(shí)間，大打時(shí)間戰(zhàn)、在題海中死拼的結(jié)果，更有人尖刻地將縣中稱為扼殺學(xué)生全面發(fā)展的“文明的監(jiān)獄”。 反思中國教育張曉剛大家庭三、尋找有熱度的課堂1、回歸人性：中學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急（1）人性流失：現(xiàn)實(shí)不能忍受之殤“很多人的心正是在上學(xué)過程中變硬變冷?！扒f學(xué)生都像被囚禁在玻璃器皿中安靜的孩子，我們沒有太多的余地轉(zhuǎn)身，只能默默接受屬于我們的越來越稀少的自由氣息。”（2）人的成長：教育不能

17、偏離之的 “完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美；感受到人類心靈的博大與深邃；感受到人類所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌；能夠喚起學(xué)生對于生活的熱愛與柔情；喚起學(xué)生對未來生活的熱烈憧憬與樂觀、光明、正直的期待；能夠以新的眼光審視生活，洞察人性物理?！?教育給予學(xué)生最重要的東西，確實(shí)不是知識，而是對知識的熱情、對自我成長的信心，對生命的珍視以及更樂觀的生活態(tài)度。 張文質(zhì)教育是慢的藝術(shù)（3）生命關(guān)照：教育不能忘懷之本教育的三個(gè)思想第一思想：生命質(zhì)量大于生存技能第二思想：品格大于知識第三思想：靈魂健康大于體魄健康 劉再復(fù)教育論語2、品味人性：在有限中體

18、驗(yàn)無限（1）人是歷史的存在，人總是在歷史經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造歷史（2）人是能動的存在，人總是按自己的邏輯選擇歷史（3）人是社會的存在，人的思考往往是自己生活投影（4）人是復(fù)雜的存在，人的單一化評價(jià)都是很危險(xiǎn)的（5）人是時(shí)代的存在，人的歷史定位取決于時(shí)代認(rèn)識（6）人是精神的存在，人的偉大在于精神自由和解放（7）人是理性的存在，人的高貴在于敢于反思過去（8）人是理想的存在，人的偉大夢想成就人的偉大面對四大問題人應(yīng)該過怎樣的世俗生活：文藝復(fù)興人應(yīng)該過怎樣的心靈生活：宗教改革人應(yīng)該過怎樣的政治生活：啟蒙運(yùn)動人應(yīng)該過怎樣的物質(zhì)生活：科學(xué)革命完成四個(gè)解放文藝復(fù)興：把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來宗教改革：把人從教權(quán)的控制

19、中解放出來啟蒙運(yùn)動：把人從王權(quán)的壓迫中解放出來科學(xué)革命：把人從自然的束縛中解放出來四、尋找有生活的課堂 “教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活”?！敖逃闶且龑?dǎo)個(gè)體去領(lǐng)悟生活的藝術(shù)。” 懷特海教育的目的 “教育的最高目標(biāo)是為了使人們能夠過一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我和負(fù)責(zé)任的生活作準(zhǔn)備。” 面向全體美國人的科學(xué) 近年香港大學(xué)在內(nèi)地面試試題 網(wǎng)絡(luò)、電腦技術(shù)是否對人際關(guān)系產(chǎn)生影響? 鳥巢的鋼結(jié)構(gòu)是否浪費(fèi)材料？ 你對博客文化發(fā)展的看法是什么？ 如何看待政府對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控？ 如何看待甲型流感暴發(fā)后的預(yù)防措施 ？ 邁克爾杰克遜為什么整容？ 如何看待中國的獨(dú)生子女政策？ 高考的利與弊？ 賭博在中國內(nèi)地是否應(yīng)該推行? 中國

20、社會如何縮小貧富差距？ 四大污染及其解決方案 考察的是學(xué)生獨(dú)立思考與判斷能力1、遠(yuǎn)離學(xué)生的教育環(huán)境 真實(shí)的教育與教育的真實(shí)教育場所過于純粹，脫離了社會實(shí)際教學(xué)內(nèi)容過于理想，超越了具體真實(shí)教學(xué)語言過于裝飾，失去了表達(dá)誠意試題設(shè)計(jì)過于學(xué)術(shù)，背離了學(xué)習(xí)真意學(xué)校生活過于單一，遠(yuǎn)離了兒童生活 “教育與生活的分離，越來越嚴(yán)重。我們?yōu)橹馁M(fèi)三分之一的年華的教育，如果永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)生活，如果我們總被剝奪接受其他教育的機(jī)會，我們靠什么力量去發(fā)現(xiàn)真理呢？” 泰戈?duì)栒摻逃?“課堂是生活，是教師、學(xué)生無法躲藏和回避的生活。它的第一要義是真實(shí)，第二要義是真實(shí)，第三要義還是真實(shí)。” 曹永鳴 2、回歸生活的高效課堂瑪麗金利

21、如果我只是教他們怎樣在這個(gè)不平等的社會里生存，怎么與人相處，那么我就是對他們進(jìn)行極大的傷害。伊萊恩斯廷森 在界限之外教書，發(fā)掘那些教科書里常有的主流聲音之外的觀點(diǎn)。國運(yùn)興衰，系于教育 主講教師 郭富斌一份不堪回首的教育考察報(bào)告 三、中國教育的現(xiàn)狀和反思一道亟待求解的當(dāng)代“李約瑟難題”中國自然科學(xué)零諾貝爾獎的尷尬一份難以面對的大學(xué)排名表2009年世界著名大學(xué)排名（前100所）高中生寫小說反思“重點(diǎn)中學(xué) 中國青年報(bào) 11年4月8日 學(xué)生是有心又無力，聰穎又被動老師是敬業(yè)又無奈，敢怒不敢言領(lǐng)導(dǎo)是剛愎又盲動，主觀又辛勞 白燁一本引起廣泛關(guān)注的書籍 一個(gè)學(xué)生眼中的高中教育1885，普魯士全部實(shí)行免費(fèi)義務(wù)

22、教育1918，英國實(shí)行全面免費(fèi)初等義務(wù)教育1918，美國實(shí)現(xiàn)普及義務(wù)教育1925，法國在全國普及初等義務(wù)教育1907，日本實(shí)施了6年制免費(fèi)義務(wù)教育1950，日本九年義務(wù)教育普及率達(dá)到99%一份發(fā)人深省的時(shí)間表西方國家普及義務(wù)教育的時(shí)間表一個(gè)早應(yīng)消失的群體 世界第二多的文盲 中國文盲8500萬 中國文盲近七成是女性 中國每年新增文盲50萬 90%的文盲分布在農(nóng)村，其中一半文盲分布在西部地區(qū)一個(gè)一再推遲的教育支出目標(biāo) 難以跨越的4%困局2009年中央本級支出結(jié)構(gòu)三、中國教育的現(xiàn)狀和反思中國教育的未來和希望在哪里？ “我從未想過，在上海、北京、香港這樣靚麗的現(xiàn)代化中國之外，還藏著一個(gè)痛苦呻吟的中國。

23、雖然在一個(gè)國家里，距離很近，卻遙遠(yuǎn)得像完全不同的星球?！?曾子墨經(jīng)濟(jì)體制改革主講教師：郭富斌（二）五大挑戰(zhàn)1、來自農(nóng)村的挑戰(zhàn)三農(nóng)問題曹錦清李昌平陳桂棣 春桃（1）國有經(jīng)濟(jì)：從共和國長子到共和國驕子（2）民營經(jīng)濟(jì)：從改革的寵兒到改革的孤兒計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的突破者，現(xiàn)行制度的違規(guī)者為什么在這場偉大的變革中，始終沒有誕生偉大的世界級公司？2、來自城市的挑戰(zhàn)市場經(jīng)濟(jì)道路VS權(quán)貴經(jīng)濟(jì)道路改革的兩種前途嚴(yán)峻地?cái)[在我們的面前，一條是政治文明下法治的市場經(jīng)濟(jì)道路，一條是權(quán)貴資本主義的道路。在這兩條道路的交戰(zhàn)中，后者的來勢咄咄逼人。我們必須清醒地認(rèn)識這種潮流對于我們民族前途和未來的威脅。吳敬璉呼喚法治市場經(jīng)濟(jì)體制3、來

24、自體制的挑戰(zhàn)(2005年高考上海歷史卷)兒童眼中的社會50年代兒童畫90年代兒童畫4、來自環(huán)境的挑戰(zhàn)（1）發(fā)展趨勢中國世紀(jì)還是美國世紀(jì)中國青年報(bào)：如果請你預(yù)測中國經(jīng)濟(jì)與美國經(jīng)濟(jì)，你認(rèn)為在未來若干年內(nèi)，中國經(jīng)濟(jì)是否會超過美國經(jīng)濟(jì)？5、來自觀念的挑戰(zhàn)奈斯比特：恕我直言，中國和美國相比還有非常大的距離。中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)總量是4.5萬億美元，而美國是14萬億美元，是中國的3倍多；在人均收入上，美國是中國的14倍。雖然中國發(fā)展很快，但美國也并非停滯不前。我認(rèn)為，中國現(xiàn)在只發(fā)揮了自身潛力的1/3，如果中國能把另外2/3也發(fā)揮出來，那么中國很可能在25年后趕上美國，但這只是在經(jīng)濟(jì)上，不是文化或其他方面。（2）

25、發(fā)展道路 中國模式還是中國案例潘維當(dāng)代中華體制中國模式的經(jīng)濟(jì)、政治、社會解析賀雪峰城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是中國發(fā)展模式的核心與基礎(chǔ)趙穗生 中國模式探索：能否取代西方的現(xiàn)代化模式？朱云漢 中國模式與全球秩序重組他們所取得學(xué)術(shù)成果，對于在西方模式基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)有社會科學(xué)知識體系構(gòu)成了挑戰(zhàn)第六講中國模式的四大成本被相對剝奪的弱勢環(huán)境生態(tài)的破壞體制性的腐敗公共政策缺乏透明度第七講既有的中國模式內(nèi)外交困第九講中國模式更新?lián)Q代的深層阻礙 中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式并不獨(dú)特。無論是中國的成功經(jīng)驗(yàn)還是發(fā)展困境，都不是中國特有的，都可以在在世界其他國家身上找到影子。所謂的“中國模式”并不存在，中國未來發(fā)展的大方向和原則與西方體制

26、沒有區(qū)別。我們有的只是“中國特色的道路”，即選擇適合自己的方式去實(shí)現(xiàn)這些普世原則。中國案例9月26日趙啟正中國模式不是中國人提出的，我認(rèn)為更準(zhǔn)確地應(yīng)該叫中國案例。中國發(fā)展正處于“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，還沒完呢，不能說它完全成功。東西部不平衡，南北部不平衡，貧富不平衡，教育費(fèi)用高，勞保、社會保障不夠全面和公正，腐敗，這些問題在這兒擺著呢，改進(jìn)需要一個(gè)過程，還不到說中國模式的時(shí)候。（3）發(fā)展現(xiàn)狀健康成長VS畸形增長一是GDP至上“含血量”過高二是發(fā)展不平衡，社會發(fā)展落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中西部發(fā)展落后于東部發(fā)展三是社會不公，城鄉(xiāng)差距+勞動者收入四是民生問題嚴(yán)峻，社會保障嚴(yán)重滯后五是公共財(cái)政投資方向問題很多,拉大

27、了政府和民眾的距離 趙慧珠學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)10月19日(GDP)并沒有考慮到我們的孩子的健康， 他們的教育質(zhì)量或者他們游戲的快樂。它并沒有包括我們的詩歌的美好或婚姻之穩(wěn)固，沒有包括我們關(guān)于公共問題爭論的智慧或者我們公務(wù)員的正直。它既沒有衡量出我們的勇氣與智慧，也沒有衡量出我們對祖國的熱愛。簡言之，他衡量一切，但并不包括使我們的生活有意義的東西，他可以告訴我們有關(guān)美國的一切，但沒有告訴我們，為什么我們以作為美國人而驕傲?？夏岬?968年競選演說山坳上的中國VS走出山坳的中國我們是站在一個(gè)充滿疑難的山坳上。這山坳，空靈飄渺，煙嵐橫黛，危乎高哉！雖然頂上有金碧芙蓉，四周佳木籠蔥，卻又到處浮沉起蕩，危巖滑石，

28、驚險(xiǎn)萬狀。身處其上的中國人，前面會有新的困境，可能出現(xiàn)危險(xiǎn)的傾向，還會碰到潛伏的危機(jī)。我們每作一步新的選擇，都要付出痛苦的代價(jià)。我們是否能重建自己的基石實(shí)現(xiàn)新的騰躍？我們是否能避過跌落深淵的災(zāi)難，登上那光芒四射的峰巔？這全要看我們現(xiàn)在的認(rèn)識與行動。五、尋找有寬度的課堂1、站在中西文化的交匯點(diǎn)上（1）文明交匯是現(xiàn)代社會的重要動力（2）西方文明是中國發(fā)展的重要資源（3）融入世界是中國社會的重要課題（4）雙重誤讀是中國進(jìn)步的重要瓶頸（5）了解世界是中國教育的重要任務(wù)泰戈?duì)栐诒焙９珗@對少年兒童的講話 我們要接受來自西方的真理，贊美真理不可猶豫不定。不接受真理，我們的文明就不完整，必然故步自封。科學(xué)給予

29、我們判斷力，使我們積極地思考我們理想的價(jià)值。 應(yīng)該懷著感激之情，面對西方活躍的思想，千萬不可鼓動人們培植對西方的憎惡。 將別人擋在疆界之外，任何民族不可能進(jìn)步。讓我們帶著我們的一切美德，而不是弱點(diǎn)，去贏得西方的心。讓我們帶著良好的祝愿和理解，帶著相互尊重的態(tài)度，思考西方，與西方交往。 很“像”自己國家的人，有時(shí)看不清自己的國家。 我們將成為那種民族性想法的犧牲者。 一旦我們認(rèn)同了民族之間的差異性，我們就很難將自己融入人類的共性之中，這樣就等于將自己封閉起來，不同文化之間的誤讀是永遠(yuǎn)存在的，而我們對于自己文化的態(tài)度則為這種誤讀創(chuàng)造了條件。 （土）奧爾罕帕慕克 只了解一個(gè)國家等于不了解任何國家 李

30、普塞特 天下之最為哀而令人悲憤者，無過一國之民，舍故紙所傳而外，一無所知。 嚴(yán) 復(fù)國際教育“教育有一個(gè)使命，就是幫助人們不把外國人當(dāng)做抽象的人，而把他們看做具體的人，他們有他們的理性，有他們自己的苦痛，也有他們自己的快樂，教育的使命就是幫助人們在各個(gè)不同的民族中找出共同的人性?！?學(xué)會生存教育世界的今天和明天 “我認(rèn)為教書是將世界介紹給學(xué)生的一種方法，同時(shí)也能夠從教師的角度與世界對話。” “關(guān)上教室的門，并不能阻止外面的世界去影響我們的課堂?！?艾拉蓋文思“潰夷夏之防”“甫經(jīng)付梓，即騰謗議”“立言悖謬，失體辱國，請旨立飭毀禁其書，以維國體而靖人心”“朝士皆恥言西學(xué)， 有談?wù)咧笧闈h奸， 不齒士類

31、， 蓋西法萌芽， 而俗尚深惡?！?“余觀日本士夫類能談中國之書，考中國之事。而中國士夫好談古義足以自封，于外事不屑措意。無論泰西，即日本與我僅隔一衣帶水，擊柝相聞，朝發(fā)可以夕即，亦視之若海外三神山，可望而不可即。若鄒衍之談九州，一似六合之外，荒誕不足議論也者?？刹恢^狹隘歟！” 中西對峙仍是今天世界格局的基調(diào)沖破英語民族霸權(quán)地位的遏制是時(shí)代使命中國的西化時(shí)代何時(shí)終結(jié)？西安中學(xué)附屬遠(yuǎn)程教育學(xué)校五四新文化是自我閹割，自戴精神枷鎖，是精神大崩潰，而我們幾代人都是喝五四奶水長大的。胡適：最無能的男人；最無知的精英 最無恥的失敗者魯迅：一輩子就是證明中國人不如人。義和團(tuán)拯救中國中國文化真髓是全人類的福音西

32、安中學(xué)附屬遠(yuǎn)程教育學(xué)校宋強(qiáng)：世界上一切解放運(yùn)動和進(jìn)步無一不沐浴著中國思想的陽光，無一不得益于中國的功德。唯有中國外交是絕無僅有的崇高道德，正義精神。王小東全球化陰影下的中國之路我們的話就是真理，就是法律；我們的利益就是全人類的最高利益。西安中學(xué)附屬遠(yuǎn)程教育學(xué)校留學(xué)民族主義留學(xué)精英怎樣誤讀了西方怎樣誤讀了中國怎樣給中國開錯(cuò)了藥方 中國是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的最大受益者之一，但在價(jià)值判斷方面，一些同胞的情緒卻日益偏激，這不得不讓人深感憂慮。在今天這個(gè)世界上，沒有任何外部力量能夠阻擋中國和平崛起的步伐即便它們決意阻擋。中國和平崛起進(jìn)程中的阻礙因素與其說主要來自外部世界，倒不如說主要來自我們自身所存在的問題

33、。中國的現(xiàn)代化推進(jìn)到今天，一些同胞仍偏執(zhí)于“堅(jiān)船利炮”之“硬實(shí)力”的絕對功用，這多少讓人有點(diǎn)遺憾。 事實(shí)上，中國和外部世界的關(guān)系已不再是由單一經(jīng)濟(jì)因素決定的純利益關(guān)系。是到了我們尋求與外部世界的價(jià)值關(guān)系的時(shí)候了。除了經(jīng)濟(jì)利益，我們不能沒有與外部世界具有進(jìn)取性、認(rèn)同性和共享性的價(jià)值關(guān)系。 2、站在學(xué)科和學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)上 “教好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的教師，教出數(shù)學(xué)味道的教師，教出數(shù)學(xué)品位的教師，教出數(shù)學(xué)境界的教師，教出人文精神的教師。” “一個(gè)教師之所以偉大，就在于他的教學(xué)執(zhí)著于自己的學(xué)科又超越自己的學(xué)科，從而進(jìn)入到關(guān)聯(lián)著靈魂的教育境界?！?吳正憲“不朽的奧林匹亞學(xué)院” 斯賓諾莎、休謨，馬赫、阿芬那留斯、畢爾生

34、，安培科學(xué)的哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)，物理學(xué)家亥姆霍茲文章，數(shù)學(xué)家黎曼論作為幾何學(xué)基礎(chǔ)的假設(shè)，戴德金、克利福德的數(shù)學(xué)論文，彭加勒科學(xué)和假設(shè)，等等。古希臘索?？死账拱蔡岣昴?、拉辛作品、狄更斯圣誕故事、塞萬提斯唐吉訶德還會有愛因斯坦奇跡嗎？江曉原數(shù)學(xué)的文化價(jià)值精神性：社會性：民族性：傳播性：藝術(shù)性：競技性：霍懋征：從小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師到語文特級教師西安中學(xué)附屬遠(yuǎn)程教育學(xué)校 “我叫聶影梅，是你們的物理老師?！被厣碓诤诎迳蠈懥寺櫽懊啡齻€(gè)大字：“你們應(yīng)當(dāng)都知道了，二中的學(xué)生稱老師為先生，女老師也稱先生。先生不是男士的專用名詞，有的女士也被人稱為先生。比如國家副主席宋慶齡，就被董必武、郭沫若稱為先生。二中對老師這個(gè)稱謂的由

35、來我不清楚，但是，這表示二中歷來尊重老師。至于對于我嘛，上課大家要成我聶先生，課下隨便，叫名字，叫小聶都可以。因?yàn)閷W(xué)校里還有一位女老師，也姓聶，她是我姑姑，老師們叫她大聶，就叫我小聶了?！?“噢！哪位同學(xué)把板擦放到這么高的地方了？我可以有幾種解決辦法：一.誰放的誰給我拿下來，不拿我不上課。這有點(diǎn)兒出這位同學(xué)的洋相，一個(gè)同學(xué)耍鬼點(diǎn)子，耽誤那么多同學(xué)的學(xué)習(xí)，這對你以后的群眾關(guān)系有影響；二.我先出去，由放板擦的同學(xué)取下來。不那么僵了，但放板擦的同學(xué)還是丟了面子；三.我自己解決，希望個(gè)別同學(xué)以后尊重老師，尊重別人的勞動，以后不要惡作劇了?？墒?，我個(gè)子比你們高不了多少，這么拿呢？借助工具，別忘了，我是物

36、理老師?！彼呎f邊做：“教鞭就是工具，握住一端，讓它傳遞我的力，到另一端，傳遞到板擦上，改變它的重心，地球引力就把它成為自由落體，到我手里了?！甭櫽懊酚讜r(shí)常跟隨母親學(xué)背唐詩，還喜歡閱讀古典和現(xiàn)代文學(xué)名著。她自幼聰明活潑，凡參加作文比賽、演講比賽多獲第一名。高中畢業(yè)時(shí)經(jīng)全家協(xié)商一致認(rèn)為，聶影梅聰明、反應(yīng)快、熱心腸、重感情，當(dāng)教師是塊好材料，于是她考入了江蘇師范學(xué)院（原東吳大學(xué)理學(xué)院）物理系。 在讀大學(xué)期間，聶影梅深受留美博士、物理學(xué)家、物理教學(xué)法專家朱正元教授和周孝謙教授等名師治學(xué)誨人的感染，也深受他們的喜愛。朱老師看到聶影梅“火躁有余、踏實(shí)不足”的毛病，就在課余教她學(xué)習(xí)圍棋、學(xué)練太極，以疏其性

37、。在中學(xué)時(shí)和江蘇師院，聶影梅積極參加學(xué)校組織的各類社會活動，她是學(xué)生會成員，參與學(xué)校管理。她還廣泛參加課外活動，不僅是學(xué)校排球、羽毛球隊(duì)的主力，也是蘇州市排球代表隊(duì)隊(duì)員，在幾個(gè)田賽項(xiàng)目中屢得名次。凡此種種，無一不成為聶影梅以后從教事業(yè)的豐厚資源。 “我本人曾經(jīng)深受中國古代文學(xué)、古代詩詞歌賦的影響，從詩經(jīng)我看到比興的方法對找尋數(shù)學(xué)方向的重要性，吟誦楚辭和史記激勵起我對數(shù)學(xué)的感情，激勵起我向大自然追尋真和美的感受?！?丘成桐2005年11月16日 西安中學(xué)附屬遠(yuǎn)程教育學(xué)校陳一堅(jiān)：“飛豹”之父 科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面 最永久的發(fā)明創(chuàng)造都是藝術(shù)與科學(xué)的嫁接。 喬布斯可以教給我們的十條經(jīng)驗(yàn) 事實(shí)上如

38、一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)與藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富于意義。 李政道 吳作人無盡無極 李政道葉之舞 吳冠中簡單與復(fù)雜 李可染核子重如牛 對撞成新態(tài) 常沙娜雷神引高能 華君武超導(dǎo) 李可染超弦生萬象 常沙娜費(fèi)米尺度的粒子 袁運(yùn)甫長城2004年，南京師大附中2005年，北大附中 北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)2009年，臺灣清華大學(xué)3、站在學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)的結(jié)合點(diǎn)上理解外國人中國觀中國如何自我表達(dá)組合1：中國威脅論（1）+（4）組合2：中國責(zé)任論（2）+（4）組合3：中國崩潰論（1）+（2）組合4：中國模式論（3）+（4）組合5：中國無關(guān)論（1）+（3）（1）灰色圖畫：第三世界的中國（2）

39、綠色圖畫：新興市場的中國（3）黃色圖畫：東方文明的中國（4）紅色圖畫：超級大國的中國六、尋找有底蘊(yùn)的課堂 只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。 真正的教師必是讀書愛好者。 蘇霍姆林斯基 書是一代人對下一代人的精神遺言 一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史 一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平 一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育總統(tǒng)的書單（世界知識2011.02）奧巴馬2011年圣誕、元旦假期書單終生難遇的角色我們這種叛徒雅各布德左特的千年之秋歸途、世界又熱又平又?jǐn)D約翰亞當(dāng)斯奢華生活季歌小布什的閱讀讀書：2006年95本；

40、2007年51本；2008年40本流感大爆發(fā)：歷史上最致命瘟疫的史詩鹽：一部世界歷史亞歷山大三世：最后一個(gè)沙皇寫書：決策時(shí)刻（2010年）一個(gè)閱讀中成長的標(biāo)志性人物：徐賜成一捆竹竿，兩座大山，三個(gè)村莊，1.5元，一本1.2元新華字典18本中學(xué)讀書筆記106本讀書筆記1本抄了2個(gè)月的書籍中西五百年比較1節(jié)容納了60多本書的高難課1本專著，200多篇文章我的體會 第一，教學(xué)的過程就是與學(xué)生分享自己閱讀體驗(yàn)的過程； 第二，閱讀到達(dá)那里教學(xué)就到達(dá)那里，閱讀的邊界就是教學(xué)的邊界。 被體制化了的我，有沒有在思想和行為上徹底淪陷？我確實(shí)需要躬身反省。盡管以應(yīng)試為主導(dǎo)的教育體制沒有給教師留下足夠的自由創(chuàng)造的空

41、間，教師本身作為教育人的個(gè)性不足以與體制保持足夠的張力，個(gè)性化越強(qiáng)，越易于遭致體制的排斥，但身為教育者，我想我們還是應(yīng)該努力的守住教育良心的“一厘米主權(quán)”，這樣，我們距離“最好的教育”才會越來越近，直至實(shí)現(xiàn)！ 我們距離“最好的教育”有多遠(yuǎn)理想的教研關(guān)注模式更要關(guān)注個(gè)性 關(guān)注培養(yǎng)更要關(guān)注發(fā)現(xiàn)關(guān)注教師更要關(guān)注校長關(guān)注身邊更要關(guān)注天邊關(guān)注學(xué)科更要關(guān)注課程關(guān)注方法更要關(guān)注內(nèi)容關(guān)注課題更要關(guān)注問題關(guān)注達(dá)標(biāo)更要關(guān)注前沿關(guān)注經(jīng)驗(yàn)更要關(guān)注預(yù)見向著青草更青處匯報(bào)人：邱俊我的工作坊結(jié)局高潮發(fā)展開端火一樣的熱情，水一樣的智慧光一樣的希望，山一樣的壓力冰一樣的考驗(yàn)，鐵一樣的錘煉 鷹一樣的個(gè)人，雁一樣的團(tuán)隊(duì) 思考一：怎樣以一種領(lǐng)跑者的姿態(tài)去示范、引領(lǐng)、輻射？ 思考二：我們需要一個(gè)怎樣的工作坊？有朝氣的工作