如何處理師生關(guān)系演示文稿

1、如何處理師生關(guān)系演示文稿第一頁，共八十三頁。如何處理師生關(guān)系第二頁，共八十三頁。講解要點一：師生關(guān)系的起源、發(fā)展及基本概念二：當(dāng)前師生關(guān)系的表現(xiàn)及其弊端三：新課程標準下的新型師生關(guān)系第三頁，共八十三頁。一、師生關(guān)系的起源、發(fā)展及基本概念1、師生關(guān)系認識發(fā)展的過程（1）封建時期： “天、地、君、親、師”, “一日為師，終身為父”，老師的地位與雙親并立，社會強調(diào)尊師重教，師道尊嚴，學(xué)生唯命是從，出現(xiàn)“男服先生，女服嫁”的局面。 尚書：“樸作教刑” 學(xué)記：“夏楚二物，收其威也”，說明教師可對學(xué)生施行體罰。 在西歐中世紀，學(xué)生對教師則必須絕對服從,只能聽而不問、信而不疑；稍違犯,就會受到教師的責(zé)打。這

2、種人身依附、依靠棍棒維持學(xué)校紀律，壓抑學(xué)生的身心發(fā)展的狀況，是封建社會師生關(guān)系的主要特征。 春秋：孔子-因材施教，有教無類 戰(zhàn)國：荀子-“青，取之于藍；而青于藍；冰，水為之，而寒于水”， 唐代：韓愈-“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！?第四頁，共八十三頁。（2）資本主義時期：政治思想：反對封建等級制，提倡資產(chǎn)階級的“自由”、“民主”和人的個性解放。教育思想：反對壓抑兒童“ 天性”、 無視學(xué)生人格的封建主義師生關(guān)系。從封建主義的教師中心，躍到了另一極端兒童中心，貶低和否定了教師的作用。 18世紀：法國盧梭-極力強調(diào)兒童的自然發(fā)展， 主張改變教師的地位和作用。19世紀末：美國實用主義教育家杜威-從

3、兒童自發(fā)的興趣和需要出發(fā)，建立以兒童為中心的師生關(guān)系。第五頁，共八十三頁。（3）近現(xiàn)代： 隨著舊的社會觀念的過時和新教育的提倡，老師權(quán)威地位漸被打破。 文革時期：老師成為“臭老九”，地位“一落千丈”，當(dāng)時的學(xué)生以批斗老師為榮，社會上對老師的態(tài)度是“一味辱師”。-中國歷史上師生關(guān)系的最低谷時期。 “四人幫”的粉碎：老師地位被撥亂反正。 改革開放：鄧小平理論“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“科教興國”等。高考制度的恢復(fù)，老師地位逐漸提高，全國逐漸形成“尊重知識、尊重人才、尊重老師”的新局面。教師無私奉獻，發(fā)揚“紅燭”精神，學(xué)生勤奮好學(xué)，師生關(guān)系良好穩(wěn)定。第六頁，共八十三頁。新時期師生關(guān)系的概念 格言： 世

4、界上沒有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個教師素養(yǎng)中最重要之點。 蘇霍姆林斯基（蘇）教育的藝術(shù)第七頁，共八十三頁。 難道敏銳的觀察力不是一個教師最可寶貴的品質(zhì)之一嗎？對一個有觀察力的教師來說，學(xué)生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動的最細微的表現(xiàn)，都逃不過他的眼睛。一個教師如果對這些表現(xiàn)熟視無睹，他就很難成為學(xué)生的良師益友。 （俄）贊科夫和教師的談話第八頁，共八十三頁。師生關(guān)系

5、的基本概念：1、是教育過程中人與人的關(guān)系最基本、最重要的方面；2、是教師與學(xué)生在教育過程中以“傳道、授業(yè)、解惑”為中介而形成的人際關(guān)系；3、是一定社會政治、經(jīng)濟、道德等關(guān)系在教育領(lǐng)域中的反映與體現(xiàn)。 4、師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此的地位、作用和相互對待的態(tài)度，包括師生社會倫理關(guān)系、師生教育關(guān)系、師生情感關(guān)系等。第九頁，共八十三頁。這個概念有三層含義：一是師生關(guān)系具有人際關(guān)系的普遍性老師和學(xué)生首先都是從屬于社會的個體，是社會中的人，所以師生關(guān)系必須建構(gòu)在人際關(guān)系的普遍特性地位平等，相互尊重的基礎(chǔ)上。師生關(guān)系集中體現(xiàn)了現(xiàn)實社會中一切人際關(guān)系的特征。這是建構(gòu)師生關(guān)系的

6、前提和基礎(chǔ)，離開這個前提，師生關(guān)系便會失調(diào)。第十頁，共八十三頁。二是師生關(guān)系具有特殊性教育特性。師生關(guān)系是在教育過程中形成的教師與學(xué)生之間的特殊的人際關(guān)系。因此，師生關(guān)系除具有人際關(guān)系的普遍特征外，還具有特殊性教育特性。這就清楚地告訴我們，在處理師生關(guān)系時，既不能忽視師生關(guān)系的特殊性，把它等同于一般的人際關(guān)系；也不能盲目強調(diào)師生關(guān)系的特殊性，而拋開師生關(guān)系的普遍特征。兩者應(yīng)是辯證統(tǒng)一的，過分強調(diào)哪一方面，都會使師生關(guān)系傾斜、失調(diào)，對師生造成不同程度的傷害，達不到應(yīng)有的教育效果。當(dāng)前，我國學(xué)校中的師生關(guān)系，是建立在社會主義制度基礎(chǔ)上的。它是我國社會民主平等、團結(jié)互助的新型人際關(guān)系的反映。它同一切

7、專制社會的師生關(guān)系具有本質(zhì)的不同第十一頁，共八十三頁。三是師生關(guān)系具有對立統(tǒng)一性師生關(guān)系是人際關(guān)系的特殊表現(xiàn)形式，師生雙方是對立統(tǒng)一的，其中統(tǒng)一性應(yīng)占主導(dǎo)地位，這也是教師一生奮斗的最終目標。但師生間也存在一定的對立性，首先就是理想化期待與非理想化現(xiàn)實之間的差距。師生雙方的主觀愿望是美好和理想化的，但學(xué)校教育發(fā)展總是滯后于社會總體發(fā)展水平，現(xiàn)代教育仍然對很多學(xué)校社會化方面的問題束手無策，學(xué)?；蚪處煹哪芰σ餐邢蓿倳龅诫y以解決的問題和無法避免的意外，必須正視這個事實。第十二頁，共八十三頁。二、當(dāng)前師生關(guān)系的表現(xiàn)及其弊端案例：安徽長豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店中學(xué)的兩名學(xué)生在課堂上打架，被曝授課教師楊經(jīng)貴沒

8、有制止，而是堅持繼續(xù)上課，以致一名學(xué)生死亡。 一個月連續(xù)發(fā)生三起弒師案。（人民網(wǎng)2008年12月10日） 女教師被逼向?qū)W生下跪道歉后進精神病院（華西都市報2008年12月日） 教師因批評學(xué)生挨耳光并被打倒在地（北京晨報2008年12月日）。 小學(xué)教師疑因體罰學(xué)生被家長要求道歉服毒自殺（中國網(wǎng)2008年12月日） 教師不管、被毆、被辱、被逼瘋甚至被弒的新聞，成為社會關(guān)注的焦點，蜇痛了人們的心。同時，也折射出當(dāng)前中國教育的弊端，功利教育導(dǎo)致師生關(guān)系扭曲和變異。 第十三頁，共八十三頁。開學(xué)時王老師與學(xué)生約定，遲到的同學(xué)必需買一盤鮮花送給班上，既美化環(huán)境，也是一種處罰手段。一次，一位同學(xué)遲到了，到花市

9、買了一盆價格低廉的仙人球。王老師看后很不高興，當(dāng)眾奚落了這位學(xué)生。第十四頁，共八十三頁。一次，班里一位成績優(yōu)秀王老師一直很喜歡的同學(xué)欺負了另一名成績比較差的同學(xué)，被欺負的同學(xué)找王老師告狀。王老師很不耐煩地說：“他是很優(yōu)秀的學(xué)生，怎么可能欺負你呀？他為什么不欺負別人偏偏喜歡欺負你呢？”成績差的同學(xué)含冤無處伸，被寵著的同學(xué)從此在班上更加趾高氣揚。第十五頁，共八十三頁。常見的教師不當(dāng)行為對家庭背景各異的學(xué)生采取不同的態(tài)度，不能一視同仁。做觀摩課失敗后，把責(zé)任推到學(xué)生身上，遷怒于學(xué)生，批評斥責(zé)沒讓老師“露臉”或讓老師“出丑”的那些學(xué)生。對回答不上問題的、學(xué)東西慢的、做事經(jīng)常遇到困難的學(xué)生，有的教師常說

10、“你真笨”一類的話。有的學(xué)生舉了手卻沒有回答上問題，老師不是鼓勵其發(fā)言的積極性，啟發(fā)學(xué)生思考，而是說“你就會瞎舉手，你什么都不行”。對因想到答案便大聲說出或“接下碴”打斷了老師的講話的學(xué)生，尋找機會提出高于學(xué)生知識面的問題，使其回答不上來，羞辱他，損其自尊。慫恿班里的學(xué)生攻擊某一不遵守紀律的學(xué)生，或讓全班不理睬某個學(xué)生，隔離孤立，使他漸漸脫離集體，喪失自信。有的教師言而無信，說話不算數(shù)，許愿不實現(xiàn)，搪塞學(xué)生。對乖且聽話、守秩序的學(xué)生的作業(yè)給分稍高。對不注意聽講的學(xué)生給分較低，對平日行為不檢點者，想辦法扣分或挑剔。對不同學(xué)生同樣的違紀行為，處罰有差異。第十六頁，共八十三頁。學(xué)生上課不專心聽講，就

11、將學(xué)生趕出教室，并且說：“你不愿意聽就給我滾出去?！睂W(xué)生上課稍微分心，教師就大聲斥責(zé)“X X X你給我站起來”。教師不在教室時，讓小組長記下不守秩序?qū)W生的名字，課后交給老師。上課秩序不佳就罰全班，或用“連坐法”，少數(shù)人的不守紀律招致全班受處分。學(xué)生沒有遵守紀律，就罰寫作業(yè)。上課時只照課本念，聲調(diào)平淡，速度太快。上課時大聲吼叫或用教鞭之類的東西拍桌子，來阻止學(xué)生的吵鬧。學(xué)生不可反駁老師的意見，教師的一切都是好的，任何事情都以教師為依據(jù)。教師如發(fā)現(xiàn)自己有問題時，如自己所教學(xué)科所教班級考試成績不理想，便遷怒于學(xué)生，體罰學(xué)生，或向?qū)W生散布對其他教師的意見。教師的尊嚴絲毫不能損傷，如有冒犯，便吹毛求疵，

12、斤斤計較個人得失。性格狹隘，對學(xué)生的差錯，耿耿于懷，伺機報復(fù)。第十七頁，共八十三頁。一：原因(簡單概括) (1)當(dāng)前師德師風(fēng)很不樂觀，教師的素質(zhì)低、對學(xué)生不負責(zé)任，是師生關(guān)系矛盾的主要方面，因此必須加強師德師風(fēng)建設(shè)。 (2)當(dāng)前教師的教學(xué)自主權(quán)，對學(xué)生管理嚴格、要求嚴格，不但不會讓學(xué)生感激，反過來會惹來學(xué)生的記恨，家長的指責(zé)，由此學(xué)生的行為被縱容，無法無天，對教師沒有起碼的尊敬。 (3)當(dāng)前應(yīng)試教育體系，注重知識教育，忽視了學(xué)生心理健康教育、生命教育，使學(xué)生人格不健全，也不珍惜生命。 (4)工具理性在教育界“蔚然成風(fēng)”，教師把教書作為生存的工具，而學(xué)生把接受教育作為參與社會競爭的工具，教師和學(xué)

13、生之間，只是金錢關(guān)系、利益關(guān)系，而不復(fù)傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，“亦師亦父”的師生關(guān)系蕩然無存 第十八頁，共八十三頁。2、當(dāng)前師生關(guān)系的異化 隨著時間的推移，融洽的師生關(guān)系因社會種種原因而發(fā)生變異，異化為金錢關(guān)系，等級關(guān)系，庸俗關(guān)系。（1）“金錢關(guān)系”：指老師對學(xué)生從以前的無私奉獻衍變?yōu)橛嬋∫欢ǖ慕?jīng)濟報酬。受“金錢是衡量一個人社會地位的標準”和“一切向錢看”思想的影響，每月只拿少量工資的老師在物質(zhì)和精神上都出現(xiàn)了巨大的壓力，教師也被迫放下固守清貧的傳統(tǒng)，開始為學(xué)生提供有償服務(wù)了。第十九頁，共八十三頁。（2）“等級關(guān)系” ：指老師人為的將學(xué)生分為三六九等。品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生被視為老師的“掌上明珠”；學(xué)習(xí)一般，

14、但乖巧聽話的學(xué)生次之；而成績差，又調(diào)皮搗蛋的學(xué)生視為“下等人”。這樣的等級切分無疑傷害了學(xué)生的自尊心，也傷害了師生的感情，使師生關(guān)系陷入困境。第二十頁，共八十三頁。（3）“庸俗關(guān)系”：指老師幫助、關(guān)心、教育學(xué)生不是或不全出于真心，而是為了滿足家長的特殊需要。很多學(xué)生家長請老師吃飯或送禮，目的是為了讓老師“照顧”下自己的小孩，老師就在“盛情難卻”下做出滿足家長要求的事。第二十一頁，共八十三頁。3、當(dāng)前師生關(guān)系的復(fù)雜化 師生關(guān)系的異化，社會深層次矛盾的出現(xiàn)，也勢必引起師生關(guān)系的復(fù)雜，具體因素如下：第一，社會關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜引發(fā)師生關(guān)系的復(fù)雜，上面說到的庸俗關(guān)系的滲透就是因為社會關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜引起的。第二

15、十二頁，共八十三頁。第二，社會多元化價值觀引起師生關(guān)系的復(fù)雜。一方面，社會上對老師提出的要求越來越高，要求強師德、提師能。幾乎要求老師成為不食人間煙火的仙人。另一方面，老師對社會的需求越來越多，老師已不可能一味強調(diào)奉獻，他本身要考慮的東西很多，諸如工作報酬、房價、身體、小孩而很多需求的滿足非一人所及，必須通過他人的幫助，老師能求助的對象絕大部分是學(xué)生家長。據(jù)說有一位領(lǐng)導(dǎo)，他小孩的老師總能在最恰當(dāng)?shù)臅r間向他求助，這感覺很奇怪，他的電話及自己的行蹤安排老師是怎么知道的呢？一調(diào)查，原來老師通過“天真無邪”的小孩“竊”取的。第二十三頁，共八十三頁。第三，學(xué)生自身需求的復(fù)雜化引發(fā)師生關(guān)系的復(fù)雜。面對五光

16、十色、充滿誘惑的世界，學(xué)生們的注意力就不能完全放在學(xué)習(xí)上，有的熱衷于人際交往中，拉幫結(jié)派，有的沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)，有的側(cè)重自己的穿著打扮。他們都不愿把更多的精力放在學(xué)習(xí)上。第二十四頁，共八十三頁。4.目前師生關(guān)系的現(xiàn)狀學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)，在學(xué)生獲取知識過程中起著重要的作用，學(xué)生也只有積極主動、快樂地參與學(xué)習(xí)，才能取得良好的學(xué)習(xí)成績。故此，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個民主、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。改革開放以來，我國在師生關(guān)系問題上日益重視學(xué)生的地位和作用問題，提出了學(xué)生是教學(xué)活動主體的觀點，形成了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的主流思想。應(yīng)該說，這種重視師生雙方積極性和主體力量發(fā)揮的主導(dǎo)主體來說，得到了廣大教師的支持，在師

17、生關(guān)系的改革實踐中發(fā)揮了積極的作用。但是，令人遺憾的是，在實踐中，師生關(guān)系往往存在著以下幾種問題：第二十五頁，共八十三頁。疏遠與冷漠當(dāng)前師生關(guān)系中存在疏遠與冷漠現(xiàn)象，主要是指師生之間實際交往時間很少，情感和思想交流的渠道不暢，缺乏相互了解，彼此漠不關(guān)心。對于這種現(xiàn)象，無論是教師、學(xué)生還是社會大眾，都有強烈的感受。大量的調(diào)查和實際觀察也表明，這一問題不僅客觀存在，而且普遍和嚴重。由于多種因素的影響，教師與學(xué)生之間非常有限的交往，主要發(fā)生在課堂上教與學(xué)的過程中，除此就沒有更多的接觸。由于缺乏必要的交往，師生間的關(guān)系愈來愈疏遠與冷漠，有時連最基本的人際交流禮儀都沒有，如師生相遇時，有意回避或互不問候

18、，甚至視對方為路人，佯裝不識，等等。第二十六頁，共八十三頁。對立與沖突一般意義上的對立與沖突是不可避免的，也是正常的。但是如果師生雙方持續(xù)處于比較激烈的，甚至具有攻擊性和暴力傷害性的對立與沖突之中時，就會嚴重破壞師生關(guān)系，傷害相互的感情，干擾正常的教育教學(xué)活動，并有可能引起法律糾紛，造成惡劣的社會影響。從媒體的報道中，我們看到，教師在學(xué)生臉上刻“賊”字有的之；因?qū)W生未完成家庭作業(yè)，就用火鉤子將該生面目燙傷的有之；當(dāng)眾侮辱學(xué)生是豬腦子的有之；翻看學(xué)生書包日記，侵犯未成年人隱私的也有之這一切羅列起來不能不令我們瞠目結(jié)舌，毛骨悚然。這些行為破壞了正常的師生關(guān)系。嚴重地損害了學(xué)生的身心健康，壓抑了學(xué)生

19、學(xué)習(xí)的積極性。第二十七頁，共八十三頁。5、師生關(guān)系的危機與挑戰(zhàn)老師、學(xué)生的需求由原來單一化走向多元化，師生關(guān)系也由單純逐漸變復(fù)雜，在這樣的社會環(huán)境下，師生關(guān)系便出現(xiàn)了危機，面臨著諸多挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)一：尊師受到挑戰(zhàn)，有些學(xué)生不懂得對老師感恩，如果他們學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，往往將這功勞歸功于自身的努力，而漠視他人的幫助，對老師尊重之情減少。第二十八頁，共八十三頁。挑戰(zhàn)二：愛生受到挑戰(zhàn)一方面老師愿意無私奉獻出自己的愛心，關(guān)心愛護自己的學(xué)生，但是受世俗的玷污，有的學(xué)生并不領(lǐng)老師的情，只覺得老師是“別有用心”；另一方面，由于學(xué)生本身的復(fù)雜，本想付出感情的老師卻害怕受騙，怕愛生會吃虧，這其實與現(xiàn)代社會的誠信危機大有聯(lián)

20、系。 問題一：學(xué)生向你借錢，你如何應(yīng)對？ 問題二：某同學(xué)就是不愿意和你交流溝通 你如何應(yīng)對？第二十九頁，共八十三頁。挑戰(zhàn)三：誠信受到挑戰(zhàn)我們?nèi)コ燥?，有人會用地溝油炒菜；我們?nèi)ベ徫?，有人會賣假冒偽劣產(chǎn)品；我們?nèi)ベI房，開發(fā)商提供豆腐渣樓盤。社會上的誠信缺失也禍及教育這塊凈土，人們當(dāng)然有理由懷疑教師了，每年“陽光高考”的提出不就是針對教育領(lǐng)域的不陽光嗎？校長推薦制度的試行也是很多人在進行質(zhì)疑。包括正在進行的教師績效工資改革。第三十頁，共八十三頁。挑戰(zhàn)四：“傳道授業(yè)”的模式受到挑戰(zhàn)知識大爆炸的今天，信息時刻更新。如果老師知識過于陳舊，那么他們的能力知識就會被懷疑，甚至被否定。我們應(yīng)該不斷更新自己的知識

21、，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，讓自己教學(xué)工作永葆青春。 作為教師，我們的繼續(xù)教育是終身教育。第三十一頁，共八十三頁。挑戰(zhàn)五：傳統(tǒng)道德標準，價值觀念受到挑戰(zhàn)。 “知識改變命運，學(xué)習(xí)成就未來”，這種觀念在有些學(xué)生心中似乎已經(jīng)過時，“東方不亮西方亮，黑了南方有北方”漸成時尚，多元的價值取向使師生關(guān)系產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)危機。利：成才的途徑多元化。弊：讀書無用論又開始抬頭。 “學(xué)好數(shù)理化，不如有個好爸爸”。 “官二代”、“富二代”、“窮二代”現(xiàn)象第三十二頁，共八十三頁。二、幾種典型的師生關(guān)系模式1、放任型2、專制型3、民主型第三十三頁，共八十三頁。特點：教師采取放任的作風(fēng)，卻不負任何實際責(zé)任，給與學(xué)生充分的自由

22、，要他們學(xué)習(xí)自己所高興的東西；教師不控制學(xué)生的行為，也不指示學(xué)生的方法，一切活動由學(xué)生自己進行。二、幾種典型的師生關(guān)系模式1、放任型第三十四頁，共八十三頁。特點：教師在教師內(nèi)采取專制的作風(fēng)，并擔(dān)負全部的責(zé)任，計劃班集體的活動，安排學(xué)習(xí)的情景，指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，控制自己的行為；學(xué)生沒有自由，只有聽從教師的命令，對教師往往是敬而遠之。二、幾種典型的師生關(guān)系模式2、專制型第三十五頁，共八十三頁。特點：教師以民主的方式教學(xué)，重視集體的作用，與學(xué)生共同計劃，共同討論，幫助學(xué)生設(shè)立目標，指引學(xué)生對著目標進行學(xué)習(xí)。二、幾種典型的師生關(guān)系模式3、民主型第三十六頁，共八十三頁。二、幾種典型的師生關(guān)系模式 放任 模

23、式教師不在場時，學(xué)生的學(xué)習(xí)反而更加努力，學(xué)習(xí)成績更好；且當(dāng)教師離開之后，學(xué)生中有領(lǐng)袖才能者，自動引導(dǎo)大家并獲得大家的支持，所以成績比教師在場時更好。 專制 模式當(dāng)教師在場時學(xué)生的學(xué)習(xí)成績要高于教師不在場時，說明他們是在教師的威力之下，才努力學(xué)習(xí)的，似乎把學(xué)習(xí)當(dāng)作是為了教師，而不是為了自己。 民主 模式學(xué)生的學(xué)習(xí)努力程度比較適中，教師在場與不在場并無區(qū)別。學(xué)生認識到學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，要努力完成自己的任務(wù)，并不因懼怕教師而敷衍了事，學(xué)習(xí)成績較為恒定。萊溫等人對三種不同師生關(guān)系模式下學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行研究，結(jié)果如下：第三十七頁，共八十三頁。鄉(xiāng)村教師張美麗土得掉渣的西部鄉(xiāng)村教師張美麗，用濃厚的地方話教

24、孩子們識字、造句；用她那錚錚的俠骨給孩子們贏來了資助；一次偶然事故，張美麗永遠離開了她深愛的學(xué)生，她用自己一雙“美麗的大腳”譜寫了感人至深的“美麗人生”！影視劇中經(jīng)典的幾位教師形象第三十八頁，共八十三頁。臨時教師 魏敏芝一個都不能少 嚴格地說，魏敏芝不算老師，她只是水泉小學(xué)的高老師臨時找來看管學(xué)生的，但就為高老師臨走時交代的一句話“一定要把娃看住，一個都不能少”，她表現(xiàn)出了驚人的執(zhí)著和認真。也許就是她的“一根筋”讓人們記住了她，并為她的精神所感動。影視劇中經(jīng)典的幾位教師形象第三十九頁，共八十三頁。個性張揚的古越濤十八歲的天空 個性張揚、童心四溢、酷愛做秀，這就是中學(xué)老師古越濤的特色。他將自己當(dāng)

25、成學(xué)生的朋友，把一個是非多端的班級調(diào)整成了一個陽光四射的團隊；他用循序漸進的方法，讓全班孩子們真切地感悟到素質(zhì)教育是陽光教育。影視劇中經(jīng)典的幾位教師形象第四十頁，共八十三頁。皮格馬利翁效應(yīng) 皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion Effect)，由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗證提出，亦稱“羅森塔爾效應(yīng)(Rosenthal Effect)”或“期待效應(yīng)”。 第四十一頁，共八十三頁。學(xué)生不喜歡的老師 上課照本宣讀，講課枯燥、乏味、吸煙，聲音小。經(jīng)常考試，作業(yè)繁重，改作業(yè)不認真。對學(xué)生板著面孔，不愛和學(xué)生接近，瞧不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，偏向好學(xué)生。態(tài)度粗暴，體罰、打罵學(xué)生，或把學(xué)生趕

26、出教室，維持不了秩序。不愛組織學(xué)生開展各種有意義的活動，對學(xué)生的課外活動不關(guān)心、不組織。不和學(xué)生交流，對學(xué)生了解少。第四十二頁，共八十三頁。學(xué)生喜歡的老師學(xué)富五車、自信幽默認真教學(xué)讓別人感覺良好對人和氣，沒有架子 公平、恰當(dāng)?shù)靥幚韺W(xué)生問題熱情坦率、愿談心思維活躍、有創(chuàng)見思想成熟、合作體諒第四十三頁，共八十三頁。一個提醒身為教師，很容易看到學(xué)生的表現(xiàn)是否符合常規(guī)，而用可不可以來規(guī)范學(xué)生，卻忘了進一步去思考什么原因讓學(xué)生會有這樣的想法？第四十四頁，共八十三頁。三、構(gòu)建新型師生關(guān)系是教育的必然趨勢蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆斯基指出：“課堂一切困惑和失敗的根子，絕大多場合下都在于老師忘卻了上課是教師和孩子的

27、共同勞動。這種勞動的成功，首先是由師生關(guān)系解決的”。因此，教師必須建立一種新型的師生關(guān)系，這種“新”關(guān)系應(yīng)是平等、民主、合作、和諧，這八字充滿新鮮、活潑的以人為本的氣息，充滿教師對學(xué)生的人文關(guān)心，體現(xiàn)出“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，體現(xiàn)了由“知識本位”向“人本位”的轉(zhuǎn)變，真正實現(xiàn)師生之間的平等對話與交流。我們?nèi)绾巫龅竭@八字呢？第四十五頁，共八十三頁。首先，教師要尊重學(xué)生人格，平等對待學(xué)生，這就要求我們師生之間既要人格上的平等，也要做到法律上的平等。只有真正的法律上的平等才會形成人格上的平等。第四十六頁，共八十三頁。其次，教師要用真情去關(guān)心愛護學(xué)生，給學(xué)生安全感，雙方建立互信。教師是否

28、發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)懷學(xué)生是能感受到的，學(xué)生是非常敏感的。第四十七頁，共八十三頁。最后，教師要做到公平、公正，大度無私，努力營造寬松、和諧、雙向互動的教育環(huán)境。公平是現(xiàn)代社會的基本理念，也是主流價值觀念，應(yīng)該體現(xiàn)在社會的各個方面，當(dāng)然包括教育層面。第四十八頁，共八十三頁。四、藝術(shù)地處理師生關(guān)系“教學(xué)-并不是機械地把知識從教師那兒傳授到孩子那兒，它首先是人與人之間的關(guān)系，兒童對知識和學(xué)習(xí)的態(tài)度，在很大程度上取決于他對教師的態(tài)度”。在教學(xué)過程中，常常會由于某種原因造成雙方關(guān)系的緊張：學(xué)生方面，因頂嘴、撒謊、逃課、上網(wǎng)、打架鬧事、擾亂課堂紀律這些行為，引發(fā)矛盾；教師方面，又因懲罰學(xué)生過度，批評學(xué)生不到位

29、，管理學(xué)生失衡等原因激化矛盾。如何化解矛盾，藝術(shù)地處理好師生關(guān)系呢？第四十九頁，共八十三頁。了解是正確處理師生關(guān)系的前提。任何行為都是有動機的。（教育心理學(xué)、犯罪心理學(xué)）只有了解學(xué)生的社會、家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。一般來說現(xiàn)在學(xué)校都會要求班主任對班級的每個學(xué)生做一個詳細的學(xué)生檔案，對學(xué)生的發(fā)展變化了如指掌。這樣便能夠“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”第五十頁，共八十三頁。溝通是正確處理師生關(guān)系的手段。溝通是人與人之間信息傳遞和交流的過程，也就是人與人之間交流意見、觀點、情感的過程，溝通可以消除誤解，引起共鳴，達到相互理解，互相尊重的境界。在與學(xué)生的溝通

30、中，注重培養(yǎng)情感基礎(chǔ)，這就需要教師對學(xué)生尊重，教師對學(xué)生以誠相待，溝通過程中要有耐心，不能操之過急，溝通可以采用表白的方式，單向的自我表白，是主動的第一步，此外談心也必不可少，讓學(xué)生將心理所想說出來，再對癥下藥解決問題，最后是走訪，很多時候，問題的解決需要第三者（同學(xué)、家長）的介入 第五十一頁，共八十三頁。寬容是正確處理師生關(guān)系的法寶。其實學(xué)生的成長，本就是一個不斷犯錯，不斷改錯的過程，如果老師在學(xué)生犯錯時就先發(fā)制人，時不時來一句“老毛病又犯了，真是狗改不了吃屎”，我想，這個學(xué)生即使有改正錯誤愿望，也被這盆涼水潑掉了。教師對學(xué)生錯誤缺點要有寬容豁達的胸襟，寬容學(xué)生的過失并不是姑息遷就犯錯誤學(xué)生

31、，而是“躬自厚而薄責(zé)于人”，以誠意為先，動之以情，曉之以理，使學(xué)生如沐春風(fēng)，從而督促其改正。我們老師也有犯錯誤的時候，如果教師在學(xué)生面前犯錯了，怎么辦？教師對自己的錯誤要勇于承認，在恰當(dāng)?shù)臅r候用恰當(dāng)?shù)姆椒ǔ姓J自己的錯誤。第五十二頁，共八十三頁。學(xué)會換位思考，師生關(guān)系就會更和諧、完美；學(xué)會冷靜思考，師生關(guān)系就不容易陷于矛盾之中；學(xué)會緩沖迂回，師生關(guān)系就可避免裂痕的出現(xiàn)；學(xué)會理性妥協(xié)，師生雙方就可處理好彼此的分歧；學(xué)會依法和諧，師生雙方就容易平等融洽相處。第五十三頁，共八十三頁。五、新課標下師生角色、關(guān)系的轉(zhuǎn)變-新型的師生教育關(guān)系新的課程以及新的課程標準的實施,推進了新課堂格局的形成,促進了師生角

32、色、師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變-新型師生教育關(guān)系。1.教師的新角色新課堂是由教師組織營造的，教師是實現(xiàn)教育目標、發(fā)揮教育功能的關(guān)鍵，新課程教學(xué)需要教師成為什么樣的新角色呢？第五十四頁，共八十三頁。（1）教師是課程教學(xué)的開發(fā)者由于新課程給予教師較大的教學(xué)自主性，在教學(xué)過程中，教師可支配的因素大為增加，教師可更多地創(chuàng)造新形式、新內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)更豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)活動中表現(xiàn)自己的教育理念。新課程的實施，使教師在課程教學(xué)中的地位與作用獲得新的提升。對于教材，教師只能把它視作一種學(xué)習(xí)的材料，教師可根據(jù)課程標準規(guī)定的內(nèi)容領(lǐng)域，增刪教科書，也可增加課外書籍補充教科書。同時，教師應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的需要，綜合運用教學(xué)媒體

33、系統(tǒng)，包括因特網(wǎng)的支撐，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供廣闊的學(xué)習(xí)空間。第五十五頁，共八十三頁。 （2）教師是學(xué)生探知的引導(dǎo)者 學(xué)生素質(zhì)的形成是一個主體的建構(gòu)過程，新課程要求教師將自己的角色定位在引導(dǎo)者的位置上。要引導(dǎo)學(xué)生成為探求知識的主體，教師就必須尊重學(xué)生的個性差異和獨立人格，要堅信每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能，盡量給每位學(xué)生同等的參與討論的機會。要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富生動的教學(xué)場景，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供各種便利，引發(fā)學(xué)生思索，促使學(xué)生探究，喚醒學(xué)生沉睡的大腦，點燃學(xué)生思維的火把，激活學(xué)生封存的記憶，開啟學(xué)生幽閉的心智，將沒有問題、不想問題的學(xué)生啟發(fā)得有問題、思考問題。第五十六頁，共八十三頁。（3）

34、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者新課堂中教師將學(xué)生視作一個個鮮活的“人”，教師努力營造出輕松和諧的課堂氛圍，在這樣一種教育情景和師生交際氛圍中，學(xué)生的心態(tài)是開放的，個性是張揚的，他們能夠心情舒暢地自由思考，敢于無拘無束地發(fā)表個人見解，進行激烈爭辯或心平氣和地交換意見，由此推動問題向縱深發(fā)展，使教學(xué)活動活潑地進行。在這種平等自由的合作學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師甚至鼓勵學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn)，無所顧忌，目的是培養(yǎng)學(xué)生追求真知、探求真理、不畏權(quán)威的科學(xué)精神。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，教師在課堂中會從講臺上走下來，參與到學(xué)生的活動之中，與學(xué)生共享知識，體驗收獲。第五十七頁，共八十三頁。（4）教師是學(xué)生發(fā)展的促進者在新課程中，教師的主

35、要職能已從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進者。他將越來越多地激勵思考，幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，使教育、知識、學(xué)習(xí)真正地與學(xué)生的精神發(fā)展相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生的生命和發(fā)展呈現(xiàn)出活力和生機。教師的教學(xué)要圍繞學(xué)生的主體性生成與發(fā)展，促使作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生由自發(fā)到自覺、由他律向自律、由他教到自教的轉(zhuǎn)化，使每一個學(xué)生的力量和可能性盡量發(fā)揮出來，進而使他們成長為自主的人、獨立的人、能動的人、創(chuàng)新的人。第五十八頁，共八十三頁。2.學(xué)生的新角色新課程理念強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，因此，傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變也將是本次課程改革的重要特征。在

36、新課堂中，教師需建立接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛，使學(xué)生的角色從以下幾方面發(fā)生徹底改變。第五十九頁，共八十三頁。（1）變“被動學(xué)習(xí)者”為“自主學(xué)習(xí)者”傳統(tǒng)的教學(xué)模式以學(xué)生的“靜聽”為基礎(chǔ)，學(xué)生成為被動的、接受的、依附于教師的知識容器，他們被淪為書本的奴隸，做題的機器，學(xué)生的情感、意志、興趣不受關(guān)注。新課程正是從學(xué)生自主發(fā)展的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展。學(xué)生是有著獨立個性的、處于發(fā)展中的、主觀能動的人。學(xué)生在學(xué)習(xí)中是認識的主體，實踐的主體，發(fā)展的主體，主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，學(xué)生本應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人。要使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)幫助學(xué)生建立積極的自我意識，使學(xué)生相信自己“能學(xué)”；促使學(xué)生

37、產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生“想學(xué)”；指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生“會學(xué)”。自主學(xué)習(xí)是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，是能有效促進學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)。只有能夠激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣、給學(xué)生帶來理智挑戰(zhàn)、使學(xué)生獲得豐富積極體驗的教學(xué)，才能使學(xué)生成為真正的自主學(xué)習(xí)者。第六十頁，共八十三頁。（2）變“個體學(xué)習(xí)者”為“合作學(xué)習(xí)者”在世界全球化、一體化的發(fā)展背景下，未來最具競爭力的國家不是人才最多的國家，而是善于合作的人才最多的國家。由此，在基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、合作精神、合作能力就顯得尤為重要。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中組織合作學(xué)習(xí)形式，使課堂成為學(xué)生共同交流學(xué)習(xí)、合作，從事學(xué)習(xí)活動的場所，這樣將有

38、利于學(xué)生個人之間的競爭關(guān)系轉(zhuǎn)化為更具建設(shè)性的互助關(guān)系，有助于因材施教，彌補教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的不足，從而使每個學(xué)生都得到發(fā)展。要使學(xué)生從“個體學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献鲗W(xué)習(xí)者”，教師需培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、理解他人、悅納他人的意識，學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)同伴關(guān)系技巧，體驗合作學(xué)習(xí)、共同進步的成功喜悅。游戲中學(xué)習(xí)團隊的概念，拓展訓(xùn)練取代落后的說教式的集體主義教育第六十一頁，共八十三頁。（3）變“接受學(xué)習(xí)者”為“探究學(xué)習(xí)者”學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)是被動的接受課本現(xiàn)成結(jié)論的過程，而是學(xué)生親自參與思維、經(jīng)歷探究的過程。自己選題、自己論證、自己評價。為建立探究學(xué)習(xí)的環(huán)境，教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生觀察、實驗、猜測、驗證

39、、推理的學(xué)習(xí)情景，向?qū)W生提供有價值的、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)素材，通過學(xué)生趣味盎然地發(fā)現(xiàn)問題、操作實驗、調(diào)查論證、搜集與處理信息等探索活動，使學(xué)生獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。經(jīng)過探究過程的學(xué)習(xí)，將更有利于學(xué)生獲得理智能力的發(fā)展和深層次的情感體驗，促使他們主動建構(gòu)知識，掌握解決問題的方法。第六十二頁，共八十三頁。3.新課堂內(nèi)師生生成新的關(guān)系教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。現(xiàn)代教育論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，由此新課標構(gòu)建成了現(xiàn)代課堂中教師與學(xué)生的新關(guān)系。第六十三頁，共八十三頁。（一）師生的互動關(guān)系由于新課程不再只是特定知識的載體，而是教師

40、與學(xué)生共同探求新知的過程，它改變了教科書一統(tǒng)課堂的傳統(tǒng)局面，因此除了教材及教參提供的知識外，教師、學(xué)生個人的知識也將激活課堂教學(xué)，而師生互動產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加。按新課程標準編寫的教科書為教師的教與學(xué)生的學(xué)留下了充分的創(chuàng)造空間，在新課程中，教師將更多的采用“開放式”的教學(xué)方式，特別注重學(xué)生的情感體驗和信息反饋。同時，也正由于師生的互動關(guān)系，才產(chǎn)生了知識的活力、動力和魅力，知識本身是不斷更新和發(fā)展的，照本宣科的傳統(tǒng)授受模式不僅使知識變得刻板單調(diào)，而且很容易落伍老化，因而這種模式必將遭到摒棄和淘汰。要實現(xiàn)師生的互動，教師必須重視學(xué)生的思維過程，了解學(xué)生的認知規(guī)律，在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)展

41、開教學(xué)活動，形成師生互動效應(yīng)，使教學(xué)成為師生共度的生命歷程，師生共創(chuàng)的人生體驗。第六十四頁，共八十三頁。（二）師生的互長關(guān)系過去社會對教師價值的認定局限于教師對社會貢獻的層面上，忽視了教師自身教育生命的成長和發(fā)展，忽視了教師在勞動過程中創(chuàng)造性和自我價值的實現(xiàn)。21世紀的教師在勞動過程中不僅僅是付出和貢獻，而且將與學(xué)生共同成長和發(fā)展，共同體驗成功的喜悅和自身的生命價值。在信息傳播渠道越來越多的21世紀，教師未接觸的東西學(xué)生不一定沒接觸過，教師不知道的事情學(xué)生也許早已知道，教師的權(quán)威性從未受到如此空前的挑戰(zhàn)。因此，教師要主動傾聽學(xué)生的想法，將傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)不斷轉(zhuǎn)化為師生互教互學(xué)，師生彼

42、此形成一個互相幫助、互相促進的“學(xué)習(xí)共同體”。教師的繼續(xù)教育，終身教育。第六十五頁，共八十三頁。（三）師生的對話關(guān)系教師和學(xué)生的教學(xué)關(guān)系實質(zhì)上也是一種對話關(guān)系，教學(xué)就其本質(zhì)而言，是師生通過對話在交往與溝通活動中共同創(chuàng)造意義的過程。交往是主體之間相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解的活動，它意味著交往雙方均為具有獨立人格的自由主體，由此可見教學(xué)交往是平等的、民主的。而對話是教學(xué)交往的主要形式，正如雅斯貝爾斯所說“對話是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)”，對話的根本特點是談話各方共同致力于創(chuàng)造意義，因此教學(xué)對話是師生基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式。在教學(xué)對

43、話中，師生都為教學(xué)活動所吸引，共同創(chuàng)設(shè)教學(xué)交往的情景，師生平等參與、真誠合作，積極創(chuàng)造共同成長的精神氛圍。我們相信，師生角色和師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，又會進一步豐富新課堂格局的內(nèi)涵，更會進一步推進新課程改革。第六十六頁，共八十三頁。 六.建立新型師生關(guān)系 （一）建立新型的師生倫理關(guān)系新型的師生倫理關(guān)系應(yīng)遵循尊重、民主、欣賞、法制的原則。尊重是新型師生倫理關(guān)系的重要體現(xiàn)。 教師必須尊重每個學(xué)生做人的尊嚴和價值，這種尊重不僅表現(xiàn)在對學(xué)生獨特個性行為表現(xiàn)的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己，意識到自己的存在，體驗到自己作為人的一種尊嚴感和幸福感。 尊重學(xué)生意味著不傷害學(xué)生

44、的自尊心，不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不冷落學(xué)生，不羞辱嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生。第六十七頁，共八十三頁。民主平等是現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要素。每個學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴，更有自己的思想感情和需要，教師要承認學(xué)生作為“人”的權(quán)利。學(xué)生和教師是平等的個體，學(xué)生同樣擁有神圣不可侵犯的權(quán)利。第六十八頁，共八十三頁。欣賞是新型師生倫理關(guān)系的基礎(chǔ)。欣賞的前提是愛，它充滿著對學(xué)生的尊重、信任、期待等現(xiàn)代的學(xué)生觀。在教師欣賞的目光中，學(xué)生可得到一種安全感老師喜歡我、信任我，這是使學(xué)生在輕松愉快的心境中學(xué)習(xí)、成長、生活的重要條件。在教師欣賞的目光中，學(xué)生能夠得到激勵，產(chǎn)生一種無窮的力量去戰(zhàn)勝

45、困難，這種力量是其它任何力量取代不了的，它要比教師給予的其他幫助更有效。教師要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信、樂觀、積極向上的精神。第六十九頁，共八十三頁。積極關(guān)注拇指教育與食指教育：表揚鼓勵比批評訓(xùn)斥效果好有一雙發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼睛表揚：真誠、具體批評：注意場合、就事論事、允許學(xué)生解釋、提供方法第七十頁，共八十三頁。提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)益。法制意識淡漠，認識不到學(xué)生擁有神圣不可侵犯的權(quán)利，這是侵犯學(xué)生權(quán)利現(xiàn)象屢屢發(fā)生廣泛存在的內(nèi)在原因。所以，教師一定要提高法制意識，明確師生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。同時，也要加強教育制度倫理建設(shè)，使師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系更加明晰并轉(zhuǎn)化為具體的制度規(guī)定，切實保護學(xué)生的合法權(quán)利。 第七十一頁，共八十三頁。（二）建立新型的師生情感關(guān)系新型的師生情感關(guān)系應(yīng)建立在師生個性全面交往的基礎(chǔ)上。1、尊師愛生是良好師生情感關(guān)系的基礎(chǔ)。教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，公平地 對待學(xué)生，不能厚此薄彼，尤其是對于學(xué)業(yè)成 績不夠