人教版高一歷史必修二-發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)課件

1、政治文明精神文明物質(zhì)文明 政治文明在社會中處于主導(dǎo)地位，影響著物質(zhì)文明的發(fā)展方向和精神文明的性質(zhì)； 物質(zhì)文明是社會存在和發(fā)展的起點，它對政治、思想等其他活動具有決定作用，其他活動都為之服務(wù)； 精神文明為物質(zhì)文明和政治文明的發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證。文明史視野下的高中歷史學(xué)科必修體系政治文明精神文明物質(zhì)文明 政治文明在社會中處于主導(dǎo)地位經(jīng)濟形態(tài)： 漁獵采集時代（采集經(jīng)濟）農(nóng)業(yè)文明時代（農(nóng)業(yè)經(jīng)濟）工業(yè)文明時代（工業(yè)經(jīng)濟），生態(tài)文明時代（知識經(jīng)濟）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定人類文明的程度。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書 歷史2（必修） 經(jīng)濟形態(tài)：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定人類文明的程度。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實第1課 發(fā)

2、達(dá)的古代農(nóng)業(yè) 精耕細(xì)作的特點與男耕女織的模式 第2課 古代手工業(yè)的進(jìn)步 領(lǐng)先世界,多種經(jīng)營,是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的補充第3課 古代商業(yè)的發(fā)展 不斷發(fā)展,是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的補充第4課 古代的經(jīng)濟政策 封建土地制度與維護(hù)自然經(jīng)濟的政策 單元結(jié)構(gòu)單元結(jié)構(gòu)第1課 發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)授課人：史嘉萍第1課 發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)授課人：史嘉萍土神和谷神的總稱。以農(nóng)為本土神和谷神的總稱。以農(nóng)為本農(nóng)業(yè)起源：生產(chǎn)結(jié)構(gòu)：作物布局：半坡河姆渡距今一萬年左右種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔北粟s南稻神農(nóng)嘗百草認(rèn)識：_、_都可作為歷史研究的佐證材料，前者_(dá)，后者_(dá)。神話傳說考古發(fā)現(xiàn)主觀性強相對客觀一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的的出現(xiàn)1.中國農(nóng)業(yè)的起源炭化了的粟和菜

3、籽（半坡遺址出土）農(nóng)業(yè)起源：半坡河姆渡距今一萬年左右神農(nóng)嘗百草認(rèn)識：_早期農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r如何呢？耕作方式: 耕作工具：種植作物:刀耕火種石刀、石斧、石犁粟、水稻2.原始農(nóng)業(yè)早期農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r如何呢？耕作方式: 刀耕火種石刀、石斧、石犁3. 商周時期的農(nóng)業(yè) 閱讀課本，說說商周時期農(nóng)業(yè)取得怎樣的發(fā)展進(jìn)步?耕作方式：作物種類：耕作工具： 石器鋤耕 骨耜耒粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻耒耜 (li s)、石鋤、石犁3. 商周時期的農(nóng)業(yè) 閱讀課本，說說商周時期農(nóng)商周時期的青銅農(nóng)具商周時期的青銅農(nóng)具認(rèn)知核心：一、中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程（一）早期農(nóng)業(yè) 1.刀耕火種的的原始農(nóng)業(yè) （1）最早可追溯到距今 左右。距今七八千

4、年時，已相當(dāng)發(fā)達(dá)。中國是世界上最早培植 和 的國家 （2）耕作方式：主要是 。地力易衰，人們被迫經(jīng)常遷徙（“游耕”）。2.石器鋤耕的商周農(nóng)業(yè)： （1）生產(chǎn)工具：出現(xiàn)了 ，但重要工具仍是:木制的耒耜和石鋤、石犁。 （2）耕作方法：已經(jīng)懂得 ，使土地可以連續(xù)耕種，土地的利用效率大大提高。 （3）農(nóng)作物：西周時期，后世的主要的農(nóng)作物多已具備。認(rèn)知核心：一、中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程 （1）最早可追溯二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具春秋戰(zhàn)國鐵農(nóng)具、牛耕漢以后鐵犁牛耕逐漸成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要耕作方式二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)漢以后鐵犁牛耕逐漸成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具西漢耦犁、犁

5、壁西漢趙過：耦犁u l犁壁：翻土工具范文瀾在中國通史中說 :耦犁是“用二牛挽二犁 ,二人各執(zhí)一犁 ,一人牽引二牛 ,共二牛三人。二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)西漢趙過：耦犁u l犁壁：翻土二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具西漢耬（lu）車 “其制兩柄上彎，高可三尺其所盛種粒，各下通足竅，仍旁挾兩轅，可容一牛，用一人牽，傍一人執(zhí)耬，且行且搖，種乃自下?！辈シN工具：耬車二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) “其制兩柄上彎，高可三尺其所盛種二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具隋唐時期曲轅犁 “進(jìn)之則箭下，入地也深；退之則箭上，入地也淺?！备缫严喈?dāng)完善，一直為后世沿用。既省畜力，又省人力二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) “進(jìn)之則

6、箭下，入地也深；退之則箭上二、 精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)鐵犁耦犁只能松土破土二牛三人、二牛一人（二牛抬杠）耬車播種工具，將開溝和播種結(jié)合在一起。曲轅犁耕犁完善1、生產(chǎn)工具的發(fā)展認(rèn)知核心：二、 精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)鐵犁耦犁只能松土破土二牛三人、二牛一二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（2）耕作技術(shù)春秋戰(zhàn)國：壟作法西漢趙過：代田法上田棄畝（壟）下田棄圳（溝）二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)春秋戰(zhàn)國：壟作法西漢趙過：代田法上田棄二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（2）耕作技術(shù)魏晉南北朝：耕耙耱（gng b m） 技術(shù)甘肅酒泉丁家閘出土的壁畫 牛拉鐵齒楱 zu 耙地齊民要術(shù)耕田篇“再勞地熟，旱亦保澤”。二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)魏晉南北朝：耕耙耱

7、（gng b m二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（2）耕作技術(shù)二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（3）農(nóng)業(yè)灌溉水利工程戰(zhàn)國時期：都江堰 全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、凝聚著中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶。二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)國時期：都江堰 全世界迄今為止二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（3）農(nóng)業(yè)灌溉水利工程漢朝：漕渠、白渠、龍首渠二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)漢朝：漕渠、白渠、龍首渠二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（3）農(nóng)業(yè)灌溉灌溉工具翻車唐朝：筒車二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)翻車唐朝：筒車宋代高轉(zhuǎn)水車明清風(fēng)力水車唐朝筒車宋代高轉(zhuǎn)水車明清風(fēng)力水車唐朝筒車2.耕作技術(shù)的進(jìn)步(1)春秋：壟作法(2)

8、西漢：代田法(3)魏晉南北朝：北方的耕耙耱技術(shù)形成, 南方水田也采用耕耙技術(shù)認(rèn)知核心：2.耕作技術(shù)的進(jìn)步(1)春秋：壟作法認(rèn)知核心：耕作制度的發(fā)展(1)兩漢以一年一熟為主(2)宋朝以后，江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制（稻麥輪作），有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高認(rèn)知核心：耕作制度的發(fā)展(1)兩漢以一年一熟為主認(rèn)知核心：水利工程與灌溉工具的應(yīng)用(1)水利工程：都江堰（戰(zhàn)國 ）漕渠 白渠 龍首渠(漢）(2)灌溉工具：曹魏：翻車 唐朝：筒車宋朝：高轉(zhuǎn)筒車 明清：風(fēng)力水車認(rèn)知核心：水利工程與灌溉工具的應(yīng)用(1)水利工程：(2)灌溉工具：三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟商周：土地國有制、集體勞動三、男耕女織

9、的小農(nóng)經(jīng)濟商周：土地國有制、集體勞動三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟1.條件鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推廣，提高了社會生產(chǎn)力；（根本原因）中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式經(jīng)歷了從集體勞作到個體農(nóng)耕的變化；土地制度由國有轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄍ恋厮接兄?；春秋?zhàn)國：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟形成三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推廣，提高了2.農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合3.自給自足的自然經(jīng)濟2、小農(nóng)經(jīng)濟的概念1.以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。 范成大四時田園雜興并非完全不參與市場交換2.農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合3.自給自足的自然經(jīng)濟2、小農(nóng)經(jīng)濟消極：分散性:一家一戶個體生

10、產(chǎn)封閉性：男耕女織，自給自足落后性：相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)、容易滿足的社會心理狀態(tài)；阻礙技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)發(fā)展脆弱性：一旦發(fā)生天災(zāi)人禍，小農(nóng)經(jīng)濟就會破產(chǎn)；推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要動力；封建王朝主要財源；是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式（地位），是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)，古代中國一切文明成就的基礎(chǔ)；積極:3、如何評價小農(nóng)經(jīng)濟消極：分散性:一家一戶個體生產(chǎn)推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要動力三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟1、條件2、概念3、評價認(rèn)知核心：三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟認(rèn)知核心： 易錯提醒 “小農(nóng)經(jīng)濟”與“自然經(jīng)濟”的區(qū)別： 小農(nóng)經(jīng)濟是以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作

11、；自然經(jīng)濟，就是自給自足的經(jīng)濟，為滿足生存而生產(chǎn)，不是為市場的需要而生產(chǎn)，相對于商品經(jīng)濟而言。 小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，即在鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)的出現(xiàn)與普及和封建土地私有制的確立之后。自然經(jīng)濟產(chǎn)生于原始社會，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展、資本主義萌芽的出現(xiàn)，在1840年鴉片戰(zhàn)爭后，由于外國資本主義的入侵，開始瓦解。 易錯提醒 易錯提醒 “小農(nóng)經(jīng)濟”與“自然經(jīng)濟”的區(qū)別： 自然經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟是一個不相同的概念，但二者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。自然經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自足自足，和商品經(jīng)濟相對立；小農(nóng)經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是家庭經(jīng)營，經(jīng)營規(guī)模狹小。 原始社會和奴隸社會不是小農(nóng)經(jīng)濟而是自然經(jīng)濟。

12、中國封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟等于自然經(jīng)濟，并延續(xù)到半殖民地半封建結(jié)束。 易錯提醒我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點有哪些？產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu):以種植業(yè)為主,家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔;生產(chǎn)模式:精耕細(xì)作;生產(chǎn)規(guī)模:以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟;經(jīng)營方式:男耕女織(農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合或自給自足); 所有制結(jié)構(gòu):以地主土地所有制為主體。 認(rèn)知核心：我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點有哪些？產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu):以種植業(yè)為主,家春秋戰(zhàn)國時期，是我國經(jīng)濟發(fā)展的一個重要時期，農(nóng)業(yè)方面的成就突出。其主要表現(xiàn)是A鐵犁牛耕的出現(xiàn) B高轉(zhuǎn)筒車的發(fā)明C耦犁技術(shù)的普及D曲轅犁的推廣【答案】D春秋戰(zhàn)國時期，是我國經(jīng)濟發(fā)展的一個重要時期，農(nóng)業(yè)方面的成就突下面圖一到圖二兩則史料

13、的工具變化可以直接用來論證( )A我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的變化B我國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的變化C我國古代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化D我國古代手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步【答案】B下面圖一到圖二兩則史料的工具變化可以直接用來論證(華陽國志中記載：岷山多梓、柏、大竹，頹隨水流，坐致材木，功省用饒。又灌溉三郡，開稻田，于是蜀沃野千里，號為陸海?！辈牧戏从车氖窍铝心膫€水利工程的功效（ ） A芍陂 B.都江堰 C白渠 D鄭國渠【答案】B華陽國志中記載：岷山多梓、柏、大竹，頹隨水流，坐致材木，漢景帝說：“農(nóng)，天下之本也，黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和桑麻?！边@反映了：重農(nóng)思想節(jié)儉思想當(dāng)時商業(yè)活動完全停止當(dāng)時商品經(jīng)濟比較落后

14、A BC D【答案】C漢景帝說：“農(nóng)，天下之本也，黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都下列對中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的評述，正確的是有利于提高生產(chǎn)者的積極性 阻礙社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展基本特點是男耕女織 自給自足，完全不需要對外交往ABCD【答案】DA【答案】D社是土地之神，稷是五谷之神。古時君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了國家的象征。社稷祭祀反映的觀念是()A以民為本 B以農(nóng)立國 C封建迷信 D抑制商業(yè)【答案】B社是土地之神，稷是五谷之神。古時君主為了祈求國事太平，五谷豐王禎在農(nóng)書中認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵在于對宜、地宜，并詳細(xì)地論述了開墾、土壤、耕種、施肥、水利灌溉、田間管理和收獲等農(nóng)業(yè)操作的基本原則和措施。據(jù)此可知，我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)()A注重精耕細(xì)作B結(jié)構(gòu)日趨合理C分工日益細(xì)化D技術(shù)領(lǐng)先世界【答案】A王禎在農(nóng)書中認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵在于對宜、地宜，并詳細(xì)地論 宋代農(nóng)學(xué)家陳敷說：“多虛不如少實，廣種不如狹收”。元代農(nóng)學(xué)家王禎說：“凡人家營田，皆當(dāng)量力。寧可少好，不可多惡?！泵鞔r(nóng)學(xué)家沈氏說：“作家第一要勤耕多壅，少種多收?！痹摬牧现饕砻?/p>