大化改新(已修改)

1、1、伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間_，創(chuàng)始人_，地點(diǎn) ，其教徒稱為_(kāi)，經(jīng)典_ 。2、 年，穆罕默德被迫出走 ，這一年因此成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的 。3、8世紀(jì)中葉，阿拉伯國(guó)家成為地跨_三洲的大帝國(guó)，首都_ _；伊斯蘭教隨之傳播，成為與_、_并列的世界三大宗教之一。610年穆罕默德麥加穆斯林古蘭經(jīng)622年麥地那巴格達(dá)歐亞非基督教佛教元年4、阿拉伯民族是個(gè)善于學(xué)習(xí)、重視文化的民族，創(chuàng)造了輝煌的 - 文化。阿拉伯人是東西方 與 交流的 和橋梁。5、阿拉伯建筑典范_，文學(xué)著作_ _。數(shù)學(xué)成就：改造了 人發(fā)明的從0到9的計(jì)數(shù)法，并傳播到 洲。 是阿拉伯“代數(shù)學(xué)”之父。醫(yī)學(xué)成就： 伊斯蘭阿拉伯經(jīng)濟(jì)清真寺文化花拉子密一千

2、零一夜印度人歐拉齊斯醫(yī)學(xué)集成、伊本西那醫(yī)典 日本的大化改新第二單元第三課 1.日本的地理位置日本位于亞洲東部，太平洋西北岸，一個(gè)四面環(huán)海的島國(guó),是我國(guó)“一衣帶水”的近鄰。2.日本的生產(chǎn)生活上什么特色？耕海牧漁 獨(dú)特的“魚文化”自主回顧3.關(guān)于日本，你還（想）知道什么？ 民族：國(guó)花：國(guó)旗：國(guó)徽：大和民族櫻花日出之國(guó)和服東瀛、東洋、扶桑國(guó)服：國(guó)名：日本概況圓形，繪有瓣黃色的菊花瓣圖案天皇、武士道 請(qǐng)用年代尺表示中古時(shí)期日本的發(fā)展史。（提示：畫出年代尺，標(biāo)出相應(yīng)的歷史事件。）大和統(tǒng)一日本宮廷政變大化改新出現(xiàn)武士階層64510世紀(jì)1世紀(jì)5世紀(jì)646出現(xiàn)早期國(guó)家一、古代日本的發(fā)展歷程 7世紀(jì)初，日本首次

3、使用“天皇”稱號(hào)。天皇是日本國(guó)君主的尊稱，是由大和國(guó)最高統(tǒng)治者“大王”改稱而來(lái)，傳說(shuō)是天照大神的后裔。當(dāng)今日本，天皇是象征性的國(guó)家元首。 你了解日本天皇嗎？請(qǐng)閱讀課本和資料，了解天皇的由來(lái)及其對(duì)日本社會(huì)的影響。大化改新發(fā)生的時(shí)間？改革者是誰(shuí)？大化改新的背景原因有哪些？大化改新的主要內(nèi)容有哪些？大化改新給日本帶來(lái)了怎樣的變化？二、大化改新材料： 7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì)，階級(jí)矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢(shì)很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。根據(jù)材料說(shuō)明日本改革的背景？國(guó)內(nèi)：1、各種矛盾尖銳，政局混亂。材料：初唐時(shí)期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力

4、逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。 大化改新背景國(guó)際：日本周邊國(guó)家蒸蒸日上，特別是中國(guó)隋唐的制度非常先進(jìn)，給日本很大的沖擊與震撼。 材料三假設(shè)你是當(dāng)時(shí)大和國(guó)遣唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)的社會(huì)狀況，歸國(guó)后你會(huì)怎么辦？日本共派遣隋使4次，遣唐使19次，其中成行并到達(dá)長(zhǎng)安的13次，每批數(shù)百人。對(duì)于人口不足300萬(wàn)的日本，來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化的人在總?cè)丝谥械谋戎叵喈?dāng)大。使節(jié)團(tuán)成員中有外交官員、僧侶、留學(xué)生和工藝、藝術(shù)等各方面的人才。遣唐使和遣唐使船2.皇室和改革派渴望參照中國(guó)的隋唐制度，建立天皇制中央集權(quán)國(guó)家。 3.擁護(hù)改革的力量：歸國(guó)留學(xué)生積極推動(dòng)斬殺豪族645年6月，中大兄皇子（天智天皇） 、中臣鐮足（藤

5、原鐮足）等人在皇極天皇接見(jiàn)高句麗、百濟(jì)、新羅使節(jié)時(shí)，于朝中殺死蘇我入鹿，其父蘇我蝦夷自殺?；适?jiàn)Z取政權(quán)。中大兄皇子等擁立孝德天皇。發(fā)動(dòng)政變4.皇室和改革派發(fā)動(dòng)消滅豪族的政變，強(qiáng)化了中央集權(quán) 材料1:改革行政制度，在中央設(shè)二官、八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里等官職。官職的任免權(quán)都在中央，廢除官職終身世襲制，實(shí)行中央集權(quán)。 -改新之詔 材料2：廢除貴族對(duì)土地和農(nóng)民的私有，轉(zhuǎn)為國(guó)有。國(guó)家按人口對(duì)六歲以上的公民分配土地，農(nóng)民獲得了渴望的土地。 獲得土地的農(nóng)民必須向國(guó)家交谷（租）,服勞役或納布代役（庸），交地方土產(chǎn)（調(diào)）。 -改新之詔 材料3：668年，日本開(kāi)始引進(jìn)唐朝法制體系，以中國(guó)唐朝的永徽律為藍(lán)圖，是一部

6、以刑法為主，諸法合體的法典，建立起律令體制。標(biāo)志著古代國(guó)家的律令法體系初步確立和律令制國(guó)家的形成。 經(jīng)濟(jì)上，土地國(guó)有化，政府分配土地，國(guó)家收取賦稅。法制上,制定律令，建立律令制度。政治上，改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)。大化改新前大化改新后政治經(jīng)濟(jì)皇權(quán)旁落，豪強(qiáng)貴族權(quán)傾朝野。貴族之間征戰(zhàn)不休。天皇制中央集權(quán)世襲大貴族占有大量土地和勞動(dòng)者土地國(guó)有，征收賦稅，工農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速“新” 資料1：大化改新以后，大和正式改名日本國(guó)。日本在教育、宗教、建筑、美術(shù)和文學(xué)各方面積極汲取中國(guó)文化。日本仿照唐朝的教育制度 .漢文化在日本風(fēng)行一時(shí)。 資料2：改革后不久，日本進(jìn)入奈良時(shí)代。710年，日本仿照中國(guó)長(zhǎng)安的式樣，建

7、立了新都平城京。以新都為中心，日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化迅速繁榮。閱讀材料并結(jié)合書本，說(shuō)說(shuō)大化改新給日本帶來(lái)了哪些變化？（3分）？ 資料3：改革后，土地收歸國(guó)有，貴族實(shí)力大受打擊，皇權(quán)得到強(qiáng)化。大化改新的作用1.積極：農(nóng)業(yè)繁榮、手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)活躍，日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化迅速繁榮，使日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。2.局限：國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。四、大化改新的作用長(zhǎng)弓大鎧武士造型日本武士莊園和武士階層的出現(xiàn)莊園和武士階層的出現(xiàn)日本武士圖 大化改新時(shí)推行的由國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，很多豪強(qiáng)貴族紛紛建立起自己的莊園。 莊園主為了維護(hù)自身利益，爭(zhēng)相蓄養(yǎng)武士，武士階

8、層形成并不斷壯大，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。 武士道精神系日本應(yīng)遵守的封建道德，始于鐮倉(cāng)幕府時(shí)期，內(nèi)容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅(jiān)忍等。武士腰間常佩利刃，作為勇武的象征。明治維新后，武士廢除了，但對(duì)新式軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士仍長(zhǎng)期灌輸武士道精神，強(qiáng)調(diào)效忠天皇、絕對(duì)服從，軍人在必要時(shí)必須勇于撥刀切腹（剖腹自殺），以示忠勇、義烈。 鐮倉(cāng)時(shí)代的日本武士 日本武士 對(duì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有何借鑒意義？大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐政治和經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革，為日本以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。 日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國(guó)學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)

9、習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛。習(xí)他人之長(zhǎng)，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，善于學(xué)習(xí)。 (1)改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路；（2）一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化； (3)要正視自身的不足； (4)積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn) ；（5）進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。4、啟示 成為天皇制中央集權(quán)國(guó)家 大化改新 當(dāng)堂練 1、將信息表中的序號(hào)填入相應(yīng)位置歷史信息成為天皇制中央集權(quán)國(guó)家 改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)646年，大化改新 社會(huì)矛盾尖銳皇室和改革派渴望學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)制度編訂了第一部律令法典 土地收歸國(guó)有背景時(shí)間過(guò)程、內(nèi)容影響、意義？日本的大化改新5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本背

10、景內(nèi)容影響7世紀(jì)中期，日本社會(huì)矛盾尖銳。日本周邊國(guó)家強(qiáng)大日本留學(xué)生力倡改革645年，皇室和改革派發(fā)動(dòng)的宮廷政變成功政治上：經(jīng)濟(jì)上：法律上：實(shí)行中央集權(quán)土地收歸國(guó)有，并定期分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅編訂了日本第一部律令法典推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本成為天皇制中央集權(quán)國(guó)家。積極性：局限性：國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。1、1世紀(jì)前后，日本出現(xiàn)早期國(guó)家，_中部的_國(guó)家最為強(qiáng)大。最高統(tǒng)治者稱為大王，后來(lái)改稱_。_貴族是日本豪強(qiáng)貴族的代表，645年發(fā)動(dòng)宮廷政變，_繼位，建年號(hào)為_(kāi)。 2、政治上，改革行政制度，實(shí)行_，經(jīng)濟(jì)上，土地收歸_，原來(lái)被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為_(kāi)。

11、701年編訂了日本第一部_，作為治國(guó)的基礎(chǔ)。改革后，日本成為_(kāi) 國(guó)家。本州大和天皇蘇我氏 大化改新國(guó)有律令法典國(guó)家公民天皇制中央集權(quán)孝德天皇大化3、大化改新時(shí)推行的由國(guó)家分配 的方法逐步遭到破壞，豪強(qiáng)貴族紛紛建起自己的 ，到10世紀(jì)，莊園數(shù)量相當(dāng)可觀，莊園主爭(zhēng)相蓄養(yǎng) 。武士力量不斷壯大，地位越來(lái)越高，形成 ，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。武士莊園武士階層土地2.古代中國(guó)光照四鄰，日本的大化改新，其實(shí)是仿照（ ）A中國(guó)秦朝制度 B中國(guó)漢朝制度 C中國(guó)隋唐制度 D中國(guó)明清制度當(dāng)堂練1.模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，以下能體現(xiàn)這一特色的是（ ） A.漢謨拉比法典B大化改新 C.奴隸

12、制民主政治 D種姓制度3.下列屬于大化改新內(nèi)容的是（ ） 建立天皇制封建國(guó)家 建立縣制 國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種 農(nóng)民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民 A B C DBCC4、下列屬于大化改新內(nèi)容的有（ ） 土地屬于國(guó)家，實(shí)行“班田收授法” 承認(rèn)土地私有和土地買賣 改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán) 強(qiáng)制普及初等教育A、 B、 C、 D、 A5、唐朝文化對(duì)日本的影響很大，主要表現(xiàn)在（ ）典章制度儒學(xué)和佛教城市建筑服裝、文字、生活風(fēng)尚A. B. C. D.D6、大化改新的措施中，把農(nóng)民從氏族貴族的占有下解放出來(lái)的措施是（ ） A.公地公民制度 B. 班田收授法 C.租庸調(diào)制 D. 改革統(tǒng)治機(jī)構(gòu)A日本遣唐使來(lái)華空海774

13、835804年到唐朝學(xué)習(xí)佛法，806年歸國(guó)吉備真?zhèn)渑c唐人對(duì)弈圖693775奈良時(shí)代政治家、學(xué)者想一想 你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？唐朝服飾日本和服日本的茶道源于9世紀(jì)的日本書法日本文字源于漢字 宮城都坐北朝南；都有東西兩市、棋盤式街道；朱雀大街名稱與走向相同?！咎普刑崴率翘拼呱b真東渡日本后主持興建的】。 比較一下，平城京與長(zhǎng)安街在城市布局方面有哪些相似的地方？唐招提寺湖州法華寺唐招提寺是由中國(guó)唐代高僧鑒真親手興建的，這座極具中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格的建筑物被確定為日本國(guó)寶。寺院大門上紅色橫額“唐招提寺”是日本孝謙女皇仿王羲之的字體所書，院中植有來(lái)自中國(guó)的名花異卉。（1）農(nóng)民的

14、生產(chǎn)積極性提高，農(nóng)業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)活躍。（2）改革后，日本成為依靠“律令”實(shí)行統(tǒng)治的天皇制中央集權(quán)國(guó)家。使日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。3、影響（1）-（3）積極性（3）由國(guó)家分配田地的方法，逐步遭到破壞，豪強(qiáng)貴族紛紛建起自己的莊園，到10世紀(jì)，莊園數(shù)量相當(dāng)可觀，莊園主爭(zhēng)相蓄養(yǎng)武士。武士力量不斷壯大，地位越來(lái)越高，形成武士階層。局限性專為武士制造刀劍的傳統(tǒng)技術(shù)赤金絲威大鎧中上層武士“大化改新”使日本特有的民族精神從原來(lái)的“神道”向“武士道”演變?nèi)毡疚涫康牢涫康谰裎涫康谰袷俏涫康牡赖乱?guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。 武士道在平安時(shí)代隨武士團(tuán)的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開(kāi)始執(zhí)掌政權(quán)的鐮倉(cāng)時(shí)代，逐步興盛和發(fā)展起來(lái)。在江戶時(shí)代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會(huì)各階層，與神道一樣，形成日本國(guó)民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神武器。 武士道精神系日本應(yīng)遵守的封建道德，始于鐮倉(cāng)幕府時(shí)期，內(nèi)容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅(jiān)忍等。武士腰間常佩利刃，作為勇武的象征。明治維新后，武士廢除了，但對(duì)新式軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士仍長(zhǎng)期灌輸武士道精神，強(qiáng)調(diào)效忠天皇、絕對(duì)服從，軍人在必要時(shí)必須勇于撥刀切腹（剖腹自殺），以示忠勇、義烈。 鐮倉(cāng)時(shí)代的日本武士 日本武士 日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟(jì)大