美術(shù)科教師自制教學媒體

1、美術(shù)科教師自制教學媒體第1頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二超現(xiàn)實主義的歷史與主要藝術(shù)家 第2頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二在二十世紀初印象派（尤其是後印象派）之後，藝術(shù)創(chuàng)作允許加入個人主觀情緒、想法、理念，美術(shù)瞬間呈多元發(fā)展，風格淋漓滿目，包含象徵派、樸素派、野獸派、表現(xiàn)派、抽象畫派、立體派、未來派.等，各自有各自的主張，或獨樹一植或相互影響。到了1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，許多藝術(shù)家移居到瑞士等地避難，他們常聚集在伏爾泰酒館討論時事，進而發(fā)表對藝術(shù)的看法，他們認為：當大多數(shù)人正面臨戰(zhàn)爭的恐慌、生存的危機時，另一群人卻在高唱藝術(shù)。因此

2、，他們提倡反藝術(shù)的觀念，1916年達達主義因運而生。達達主義是受虛無主義影響的反藝術(shù)行為，反對既成的美學、反對任何特定的藝術(shù)觀念，他們以胡鬧、戲謔、諷刺的行動來表達，如無厘頭的行動劇、高唱詩歌（沒人聽得懂的文字）、現(xiàn)成物的改裝或拼貼、自動技法（不經(jīng)大腦控制作畫）等等，最有名的作品是杜象的噴泉（直接將尿斗倒過來並簽名，擺在美術(shù)館展覽）及加畫鬍子的蒙娜麗莎，目的在諷刺所謂的藝術(shù)。達達一直持續(xù)的在反對、破壞，直到布荷東認為應該進一步提出建設性的主張，於是從達達脫離出來，1924年發(fā)表超現(xiàn)實主義宣言。第3頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二布列東於1924年發(fā)表超現(xiàn)實主義宣言：超

3、現(xiàn)實主義並非某類文學或藝術(shù)企業(yè)，而是追求徹底解放精神的一種方式。至於超現(xiàn)實一詞主要意指：自發(fā)性的語言創(chuàng)作。因此，解放長久禁錮於專斷實用主義的想像力即成為超現(xiàn)實主義美學發(fā)展的基點。為了重新尋回此種屬人的原生精神力量，超現(xiàn)實主義採用許多非文學性的手段、技術(shù)，以令人眩暈的方式急速深入想像泉源：自動書寫、催眠、說白思想、拼貼法、共同創(chuàng)作、相銜創(chuàng)作法、夢敘事等等，為的是詢究客觀偶然，認知現(xiàn)實與心理現(xiàn)象，尋求由無意識活動產(chǎn)生的驚異之美。第4頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二深受弗洛伊德潛意識理論的影響，把現(xiàn)實觀念與本能、潛意識和夢的經(jīng)驗相揉合，以達到一種絕對的和超現(xiàn)實的情境。這種不

4、受理性和道德觀念束縛的美學觀念，促使藝術(shù)家們用不同手法來表現(xiàn)原始的衝動和自由意象的釋放。新的美學觀念是令人驚訝的才是美、藝術(shù)就是驚奇。第5頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二釋夢：佛洛伊德的學說認為，人們的真正思想、真正面目是隱藏在潛意識及夢裡的，他以為要真正瞭解一個人，就必須先瞭解他的夢。自由聯(lián)想法：佛洛依德主張人在極度放鬆下，任由腦中的思想浮現(xiàn)，不加控制、不加評論，可用來揭示病人的病源。布勒東認為，這種自由聯(lián)想對作家的寫作具有極大的啟發(fā)性，超現(xiàn)實主義就該記錄我們的自由聯(lián)想，而不要對浮現(xiàn)在我們腦海中的念頭妄加評論。布勒東給超現(xiàn)實主義下了一個這樣的定義：超現(xiàn)實主義，陽性名

5、詞，純粹的精神自動性。人們打算通過過它，以口頭、書面或任何其他的形式表達思想的真正活動。它是思想的照實記錄，沒有絲毫的理智控制，擺脫了任何美學或倫理的成見。潛意識：佛洛依德把潛意識看作是文藝作品的泉源，超現(xiàn)實主義認為畫作就是潛意識的流露，由於人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖律鐣蛩氐膲褐?，潛意識處於被壓抑的狀態(tài)，超現(xiàn)實主義應該將其解放出來，使人的精神獲得自由和解放，同時他對性慾問題也很重視，曾專門對此進行研究。夢境和幻覺： 佛洛依德認為夢境和幻覺是內(nèi)心的真實流露，因此他們的創(chuàng)作中充滿了大量的夢境和幻覺的東西，布勒東在超現(xiàn)實主義宣言中說：夢境和幻覺這兩種狀態(tài)似乎互不相容，但我相信在未來這兩者必會融為一體，形

6、成一種絕對的現(xiàn)實，亦即超現(xiàn)實。 第6頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二超現(xiàn)實主義是第一次世界大戰(zhàn)以後在法國興起的社會思潮和藝術(shù)運動，影響遍及歐洲各國，涉及文學、美術(shù)、戲劇、音樂等各個領(lǐng)域。從達達主義中吸收了反傳統(tǒng)和自動性創(chuàng)作的觀念，但克服了達達主義否定一切的致命弱點，有比較肯定的信念和綱領(lǐng)，在兩次世界大戰(zhàn)期間流行最廣。第7頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二1 /自動性記述法 : 排除合理性的有意安排，完全由任意興偶然來達成記述的任務。2 /現(xiàn)成物體 : 沿用杜象所發(fā)明的物體藝術(shù)之觀念 。3 /黏貼法 : 這個技法最初見於綜合的立體派，而在超現(xiàn)實主

7、義裡再度活躍起來。4 /磨瘵法 : 由愛倫斯特所發(fā)明，用以求得暗示性的意象及肌理的趣味。5 /謄印法 : 也是在於追求意外的趣味及意象的暗示性。 第8頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二達利的創(chuàng)作理念，是從精神分析學家弗洛伊德的潛意識和偏執(zhí)狂的批判方法發(fā)展而來。戰(zhàn)後他則透過宗教與原子物理學的觸發(fā)，在構(gòu)思上力求接近“超合理性”的世界。達利以一種驚人的熟練技巧，在如照片般寫實的作品中，呈現(xiàn)了支離破碎、不協(xié)調(diào)、並帶有血腥味的大膽意象。以戲劇性之誇張及不自然的手法扣人心弦，善於製造引人注目的高潮。由於他聯(lián)想力的超乎常人以及不健康的興奮，以他自稱偏執(zhí)狂的批評活動的表現(xiàn)形式，將異常的

8、、錯亂的、豐富的想像力毫不隱藏的表現(xiàn)在作品上。第9頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二米羅的風格介於超現(xiàn)實、象徵、抽象及構(gòu)成之間。米羅的畫風，總是有一種天真、無邪、貪玩的風格。他以有限的記號要素還元做畫，達到現(xiàn)代畫自由表現(xiàn)的境地，作品幻想雖神秘，表現(xiàn)卻明晰，畫面充滿了隱喻、幽默與輕快，表現(xiàn)孩童般的純樸天真，並且富有詩意。他主張繪畫所表現(xiàn)的神秘, 必須以具體的自然形象作基礎。他企圖要摧毀理性和邏輯的主宰，把無意識和非邏輯心靈的衝力從中解放出來，且探測不可見領(lǐng)域和視覺世界的奧祕。第10頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二夏卡爾的作品內(nèi)容表現(xiàn)多為超現(xiàn)實的繪

9、畫。夏卡爾曾說很多人都說我的畫是詩的、幻想的、錯誤的。其實相反地，我的繪畫是寫實的. 我不喜歡幻想和象徵主義這類話，在我內(nèi)心的世界，一切都是現(xiàn)實的、恐怕比我們目睹的世界更加現(xiàn)實。夏卡爾告訴我們，他的藝術(shù)雖看起來奇怪，卻是發(fā)自內(nèi)心的情緒和感觸，不是憑空亂畫的，是藝術(shù)上的真實。 夏卡爾是第一個被稱為超自然的畫家，透過他超現(xiàn)實的繪畫中可看出，在夏卡爾的生命中，信仰扮演何等重要的角色，在他充滿鄉(xiāng)愁之愛、戀人之愛、種族迫害、歷經(jīng)二次大戰(zhàn)苦難中，給了他多少的安慰與盼望??！ 第11頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二 克利是一個既浪漫又神秘的人。他把繪畫或者創(chuàng)作活動，看作是不可思議的體

10、驗，在這個體驗過程中，藝術(shù)家在得到啟發(fā)的時刻，把內(nèi)心的幻象和對外部世界的體驗結(jié)合起來。 他說 : 就像孩子們在遊戲時摹仿我們一樣,畫家在摹仿著出生地和創(chuàng)造著世界的那種力量 第12頁，共14頁，2022年，5月20日，20點55分，星期二馬格利特畫作中最主要特色的便是變化：材質(zhì)的變化，例如木質(zhì)化的肌膚；形體的變化，例如變成飛鳥的樹葉；名稱的變化，例如高跟鞋下標著月亮、蠟燭底下寫著天花板等，且細心安排不相干事物並置，造成突和荒謬的感覺。 馬格利特最為代表性的超現(xiàn)實主義畫作為一幅寫有你看到的不是煙斗的煙斗畫作。創(chuàng)作於1929年，名為形象的叛逆 The Betrayal of Images。此畫經(jīng)常被用來解釋超現(xiàn)實主義的觀點，並用於書籍和教學上。此外後世的學者認為馬格利特母親