三國演義 看領(lǐng)導-課件

1、三國演義 看領(lǐng)導-曹操三國演義是中國最著名的歷史小說經(jīng)典，英雄人物在歷史舞臺上盡情演出，不但充滿戲劇張力，也凝聚了人情世故、政治規(guī)律與光明黑暗，而且其中也充滿了領(lǐng)導與管理的靈魂。 讀三國演義里的經(jīng)典故事，對這些經(jīng)典故事重新解讀，賦以新意，深化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，不但可以激發(fā)我們的想像力，尚友古人，面對真實的我，追求與邁向偉大，深入體驗人性的善惡美丑與復雜性，而且可以使現(xiàn)代人穿越歷史的時空回到靈魂深處探討生命的意義與偉大的領(lǐng)導管理哲學。其中的領(lǐng)導與管理精髓，歷久而彌新，可供我們反思與前進之用。曹操“割髪代首”，展現(xiàn)了領(lǐng)導者的自律，落實法制，再次驗證“以身作則，為人典范”的領(lǐng)導主題。諸葛亮說“

2、吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟，上下有節(jié)。”“自律”與“他律”的互用，恩威并用、寬猛相濟，正是“運用之妙，存乎一心”的經(jīng)驗法則。曹操煮酒論英雄：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也?！辈懿冱c出了“膽識”的重要性，唯有聰明才辯、磊落豪雄、深沉厚重才能開創(chuàng)新格局。曹操求才若渴、唯才是用，“你能翻多大的跟斗，我就給你搭多大的舞臺?！鳖I(lǐng)導與組織、動員、培訓、溝通、考核密不可分，人才正是企業(yè)成長的核心要素。三國演義看領(lǐng)導-劉備劉備一心為關(guān)羽報仇，怒而興師、慍而致戰(zhàn)，派兵伐東吳，公私不分，顯示情緒管理的關(guān)鍵性。諸葛亮提出“隆中對”，正確分析形勢，進而預測

3、事態(tài)之發(fā)展，顯示領(lǐng)導力與戰(zhàn)略性、哲學性思維的互為表里。赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜隊主降派大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必斬。”領(lǐng)導者的意志，正是最珍貴的無形戰(zhàn)力與精神指導。淳于瓊喝酒誤事，醉臥幛中，導致曹操攻其不備放火燒烏巢軍糧，袁紹因此一蹶不振，走入滅亡。管理策所說：“上帝會注意細節(jié)”，局部影響全局由此可見一斑。勝利者要寬容，曹操擊敗袁紹以后，原諒營中和袁紹暗通款曲之人：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”領(lǐng)導者必須展現(xiàn)豁達與胸襟。當傳聞趙云投奔曹操時，劉備冷靜地表現(xiàn)對同事的信任：“子龍是我故交，安肯反乎？”“子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也?！毙湃握瞧髽I(yè)發(fā)展的“社會資

4、本”，是人際溝通的馬達。關(guān)羽千里走單騎，曹操欽佩關(guān)羽之節(jié)義：“云長封金掛印，財賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之?！鳖I(lǐng)導者要知人、用人，待人以誠，處事為公。張飛喝酒誤事失去徐州欲自刎，劉備勸阻，奪劍擲地說：“兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”劉備通曉人性，張飛怎不會誓死效忠？楊修看穿曹操心事，“雞肋者，食之無味，棄之有味”，點出曹操進退失據(jù)的窘境，導致楊修被曹操所殺?！鞍榫绨榛ⅰ保绾闻c長官相處、全身而退，充滿著智慧的結(jié)晶。三國演義看領(lǐng)導-孫權(quán)楊修看穿曹操心事，“雞肋者，食之無味，棄之有味”，點出曹操進退失據(jù)的窘境，導致楊修被曹操所殺。“伴君如伴虎”，如何與

5、長官相處、全身而退，充滿著智慧的結(jié)晶。從三國演義故事中一些領(lǐng)導者的言談行為中，我們感知領(lǐng)導的精髓，體悟領(lǐng)導的靈魂，結(jié)合現(xiàn)代管理，領(lǐng)導提出愿景，坦誠溝通，承擔責任，尋找共識，相互信任，懷抱核心價值觀解決紛爭與問題，展現(xiàn)人文關(guān)懷，創(chuàng)造故事，提出理念，傳遞信息，鼓舞士氣和信心，邁向未來與希望，不斷突破，推動革新，培養(yǎng)決策力與執(zhí)行力，追求領(lǐng)導品質(zhì)，建立領(lǐng)導人格典范。領(lǐng)導就是希望的化身，領(lǐng)導是一種英雄之旅，領(lǐng)導者就是攀上陽臺，極目四眺，看到遠方的愿景，鼓舞追隨者落實愿景。學習三國故事中歷史人物的領(lǐng)導管理、處世之道，從中尋找與總結(jié)領(lǐng)導與管理的規(guī)律和教訓，體悟進退應對之道，在困境中運用智慧、勇氣、決心找出生

6、存之道，“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”，做到領(lǐng)導力與歷史觀的完美結(jié)歷史是現(xiàn)在與過去之間無休止的對話，讀歷史使人耳聰目明，從愿景中尋找規(guī)律與教訓。三國演義故事，正是領(lǐng)導力的精髓?！耙活^綿羊帶領(lǐng)一群獅子，敵不過一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊”。領(lǐng)導者對于企業(yè)如此重要是因為，一方面領(lǐng)導者的魅力、預見力和洞察力是企業(yè)成長、變革和再生最關(guān)鍵的因素之一，另一方面領(lǐng)導人的決策也有可能將企業(yè)帶入困境。如果把三國歷史視為三大企業(yè)集團的市場競爭，那么，三國競爭的核心便是領(lǐng)導力的比拼。三大CEO的領(lǐng)導方式各不相同，曹操以戰(zhàn)略取勝，孫權(quán)以經(jīng)營掠市，劉備以人才立足。若論個人能力，曹操文武兼?zhèn)?，雄才大?孫權(quán)強悍果斷，剛毅有

7、為;劉備呢?文不能治國，武不能安邦，何能之有?然而基礎(chǔ)最差、能力最弱的劉備卻能得到諸葛亮、趙子龍、關(guān)羽、張飛等高級人才的輔佐，能立足西蜀三分天下，可見劉備是極具領(lǐng)導藝術(shù)的CEO。曹操：羊群變獅群戰(zhàn)略曹操曹孟德，文不過孔融、楊修，武不及許褚、典韋，智不如郭嘉、程昱。而此輩皆為之用，何哉?因其胸襟廣博、眼界深遠、雄才大略所致。官渡之戰(zhàn)對曹操來說是個生命攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，也正是這一次勝利讓曹操在中原地區(qū)占據(jù)了絕對的優(yōu)勢，為他日后一統(tǒng)江北地區(qū)奠定了堅實的基礎(chǔ)。曹操起兵七萬，作戰(zhàn)袁紹七十萬大軍，兵力相差懸殊，并且糧草短缺。但是曹操有以下幾個優(yōu)勢是袁紹沒有的：曹操挾天子以令諸侯，在政治上有優(yōu)勢，因此曹操有著主

8、動權(quán);曹操能夠知人善用，并且在關(guān)鍵時刻啟用了袁紹的謀臣，獲得了關(guān)鍵的信息;曹操主場作戰(zhàn)，地理上有著優(yōu)勢;袁紹的驕傲自大為曹操勝利的客觀原因。官渡之戰(zhàn)是一個最為經(jīng)典的“強弱變化”案例。最早看出這個變化趨勢的是曹操的謀士郭嘉。他認為曹操的實力雖然暫時不如袁紹，但從長遠來看，曹操一定能吞掉袁紹，因為“紹有十敗，操有十勝”。曹操具備了一個優(yōu)秀領(lǐng)導者必備的素質(zhì)：體任自然、順乎常理、雷厲風行、任人惟賢、行為果斷、以誠待人、體恤下屬、兼聽則明、制度嚴明、精于商戰(zhàn)。商場如戰(zhàn)場。商戰(zhàn)中，競爭雙方力量對比往往非常微妙，一方看似強大無比，另一方好像不堪一擊，但轉(zhuǎn)眼間，局勢就會發(fā)生徹底改變。弱者可以變?yōu)閺娬?，強者也?/p>

9、變?yōu)槿跽?，而決定這一變化的正是雙方的領(lǐng)袖人物。一只羊領(lǐng)導一群獅子，那么這群獅子遲早會變?yōu)檠?但如果讓一只獅子領(lǐng)導一群羊，羊也遲早會變成獅子!大象無形。高明的領(lǐng)導者善于淡化自我，更不會將自己“神化”，而是努力強化整個組織的力量，善于將整個組織的目標與員工目標相統(tǒng)一，而不是簡單把目標變成數(shù)字。在具體工作中，領(lǐng)導者應該著重以下四點：制定遠景和戰(zhàn)略，發(fā)展信任關(guān)系，開創(chuàng)富有責任感、使命感的企業(yè)文化，培養(yǎng)并激勵下屬。這樣方能提高自己的領(lǐng)導力，帶領(lǐng)企業(yè)不斷前進。那么，如何檢驗自己的領(lǐng)導力是否有效?惟一的標準就是領(lǐng)導者的下屬，看他們是否也足夠強大，是否足夠自信。只有羊群已經(jīng)變?yōu)椤蔼{群”時，領(lǐng)導力才算是足夠有效

10、。具體說來，可以有以下四點評判標準：下屬是否可以按照自己的方式處理事務，在職責范圍內(nèi)是否擁有自由感? 下屬與上司意見不同時，他是否還能夠擁有創(chuàng)意并果斷提出? 下屬對所從事的工作及其遠景價值是否具備認同感、使命感?下屬是否具備足夠信心不斷挑戰(zhàn)自我?劉備：像園丁那樣管理劉備是一個非常有領(lǐng)導力的人，盡管他的作戰(zhàn)能力不如曹操，也經(jīng)常遭遇命運的顛沛流離，卻依然有那么多人愿意跟隨他，忠心耿耿，至死不渝。他像是一個園丁，雖然不是一個特別優(yōu)秀的園丁，但身上卻有著園丁惟賢惟德的情操。人們會尊敬、愛戴、甚至愿意追隨那些道德高尚的人，這就是一種神奇而不可思議的領(lǐng)導力。劉備的戰(zhàn)略決策雖然不如曹操，但手下諸葛亮的智慧卻

11、遠勝于曹操;劉備的軍事才能雖不如孫權(quán)，但趙云、關(guān)羽卻是軍中豪杰。因其精通用人之道，終成一方霸業(yè)。劉備用人，其一曰“誠”。誠以用人，主要是針對諸葛亮這樣的文人大儒而言的。雖然劉備當時已有一定勢力，但以劉備的能力是干不成大事的，于是一心想要找個善于經(jīng)營國事的“總經(jīng)理”來打理政局，挑來選去，終于確定隱居臥龍崗的一介布衣諸葛亮為第一候選人，此舉應該說也算是不拘一格擢人才了。按理說，請人來做“總經(jīng)理”，自然要以高薪相聘，但劉備卻不落俗套，以事業(yè)誘人，以誠意相聘，三顧茅廬訪諸葛。像諸葛亮這樣的智囊，洞察天下大勢，良禽擇木而棲，你要請他做老總，他還得看看你這個“董事長”合不合拍，有沒有用人之度，否則，沒有三

12、顧茅廬的誠意是感動不了的，沒有共同語言和意趣相投也請不出山的，像張飛那樣急性子用“一把火燒他出來”更是只會與其決裂，像曹操那樣財大氣粗架勢十足地去請他也不會成功的。劉備要賺的是當時之天下，諸葛亮要賺的恰好是贏盡天下的成功名就，而不是“總經(jīng)理”職位的高官厚祿,所以，劉備洞察其心理，把握住火候，不急不躁，不羞不惱，三次親臨，以誠感人，讓諸葛亮頓生一種“生我者父母、知我者劉備”的感念，使得諸葛亮認為只有劉備才能成就自己的一番事業(yè)，只有劉備才是為自己搭建平臺也是自己一直期待的英主。誠以待人，對癥下藥，劉備終于一舉拿下孔明這一人才，為日后創(chuàng)業(yè)立國奠定了重要的智囊基礎(chǔ)。劉備用孔明，用我們現(xiàn)代企業(yè)家的眼光來

13、看，無疑是“用事業(yè)留人、用感情留人”的古典版。劉備用人，其二曰“義”。關(guān)羽、張飛都是血性漢子，如果文縐縐地也來上一套以誠取人的管理方式，自然是行不通的，非得被張飛罵鳥不可。何況在結(jié)識關(guān)、張兩人時劉備還是個練攤賣草鞋的角色，處在資本積累階段，一點“企業(yè)家”的苗頭都看不出來。這個時候，劉備的領(lǐng)導地位只能以鐵哥們的姿態(tài)去確立，一方面自稱是皇室后裔沾點皇氣以抬高身份，另一方面劉備又占年長的優(yōu)勢(好似企業(yè)初創(chuàng)期的老資格優(yōu)勢)，于是劉備以戰(zhàn)略方案“入股”，關(guān)羽、張飛以技術(shù)力量“入股”，這個合伙制公司自然而然以劉備做了“董事長”。結(jié)成利益同盟體，既然是忠義兄弟，頗具江湖義氣的關(guān)羽、張飛自然不會嫌棄大哥的，自

14、然也對大哥忠心不二，當曹操重金高官收買關(guān)羽跳槽時，關(guān)羽自然也就被劉備的忠義兩字所束縛，最終封金掛印過五關(guān)斬六將回歸劉皇叔麾下。有了兩位兄弟式的部下，劉備的草鞋攤也不擺了，整日以三兄弟小公司的名義掛靠到袁紹、曹操等大集團名下，在大集團中練兵，為日后擺脫掛靠獨立運作打下了基礎(chǔ)劉備用關(guān)、張，用現(xiàn)代企業(yè)管理的目光來審視，是一種團隊精神的使用，是以利益目標和江湖義氣為紐帶結(jié)成的一個合伙制企業(yè)，通過“忠義”兩字，把三人利益捆綁在一起，形成一種“有福同享，有難同當”的獨特企業(yè)文化，這種方式頗似現(xiàn)今民營企業(yè)的發(fā)家史。所以，這種以“義”獵人的模式只適用事業(yè)起步階段，如果到了企業(yè)規(guī)范化運作之時，仍用此法，只會陷入

15、民企家族式管理的泥潭。劉備用人，其三曰“惜”。惜是指愛惜人才，這一點特別體現(xiàn)在劉備摔阿斗上。當年趙子龍單槍匹馬背著劉阿斗從曹操軍中三進三出，終于救出劉家后代。劉備感動之余出一怪招，當著趙云及眾將之面將其子劉禪擲于地上，并罵曰“你這不孝兒險些損我一員大將”。其言其行，似乎愛惜人才勝過愛其子女，于是讓趙云等將頓生“士為知己者死”的知遇之恩。劉備摔阿斗固然有些惺惺作態(tài)和籠絡(luò)人心之嫌，但也可見其領(lǐng)導手段之高超，這一摔，勝過獎賞趙云高官厚祿不知多少倍孫權(quán)：知人而善任孫權(quán)奮發(fā)有為，善于識才用才，先后得到周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等人的輔助，政治、經(jīng)濟、軍事上均有建樹。孫權(quán)有三次拜將，第一次拜周瑜，赤壁一戰(zhàn)擊敗

16、曹操八十萬軍隊，奠定了三國鼎立的局面，也讓曹操一輩子不敢輕視江東;第二次拜呂蒙，擊敗了神話般的人物關(guān)羽，收回荊襄九郡，使東吳屬地擴大了一倍;第三次拜陸遜，徹底打垮了來勢洶洶的劉備，使一代英雄一蹶不振。孫權(quán)的三次拜將，反映出了孫權(quán)用人的智慧，真正的統(tǒng)帥，不但能夠知人還要能夠善任。用人不疑、疑人不用，只有放手讓屬下發(fā)揮他的才智，他給你的回報才能夠讓你驚喜。綜觀孫權(quán)的用人，約有以下優(yōu)點：以才取人，不搞論資排輩。孫權(quán)在任命周瑜為大都督統(tǒng)管吳國兵馬時，周公瑾才34歲，當時就遭到曾經(jīng)跟孫權(quán)的父親孫堅南征北戰(zhàn)的才將程普的反對，但孫權(quán)毫不動搖這個決定。其次魯肅在東吳的地位，僅次于周瑜，周瑜死后，魯肅成為周瑜的

17、繼任者，但魯肅年輕時不過是個“凡夫俗子”，投奔孫權(quán)時還是一個20多歲的小伙子，前朝老臣張昭就對孫權(quán)說：“肅年少粗疏，未可用?！钡珜O權(quán)深知魯肅之才，而仍然任命魯肅接替周瑜做了都督。以及后來出道的陸遜，原來也是一個無名之輩，孫權(quán)發(fā)現(xiàn)他有才能后，立即委以重任，雖然可能是因為“情勢所迫”(時蜀國大兵壓境，東吳暫無統(tǒng)帥之才)，但孫權(quán)的大膽用人，還是值得稱道的全面了解下屬，教育培養(yǎng)下屬。東吳名將呂蒙出身于貧寒之家，自幼喪父，沒有文化，但他作戰(zhàn)十分英勇，在征黃祖一戰(zhàn)中，呂蒙一馬當先，不僅斬了黃祖的都督陳就，而且生俘了黃祖，因他屢立戰(zhàn)功，很快就得到了孫權(quán)的賞識，孫權(quán)立即提拔他為橫野中朗將，派他駐扎陸口，獨擋一面對付關(guān)羽，期間孫權(quán)常勸他多讀點書，此后，呂蒙就抓緊行軍作戰(zhàn)的空隙讀書，果然大有長進。充分信任下屬。諸葛亮的胞兄諸葛瑾一直被孫權(quán)重用，后來官至大將軍，在諸葛瑾代呂蒙領(lǐng)南郡太守時，就有人誣告他與劉備有勾結(jié)，但孫權(quán)聽了說：“孤與子瑜有生死不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也?！倍?/p>