中國天文起源與發(fā)展

1、中國天文起源與發(fā)展中國是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一，幾千年來積累了大量難得的天文資料，碰到各國天文學(xué)家的注意。就文件數(shù)量來說，天文學(xué)可與數(shù)學(xué)并列，僅次于農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)，是構(gòu)成中國古代最發(fā)達(dá)的四門自然科學(xué)之一。中國古代天文學(xué)萌芽于原始社會，到了戰(zhàn)國秦漢時期后，形成了以歷法和天象觀察為中心的完滿的系統(tǒng)。歷法是中國古代天文學(xué)的主要部分，它不單純是計算朔望、二十四節(jié)氣和部署閏月等編撰日歷的工作，還包括日月食和行星地址的計算等一系列方向天文的課題，近似編算現(xiàn)在的天文年歷。中國古代天文學(xué)的一項重要內(nèi)容是天象觀察，其中包括天象觀察的方法、儀器和記錄。（一）中國古代天文學(xué)的萌芽：從遠(yuǎn)古到西周末1960年在山東

2、莒縣和1973年在山東諸城分別出土的兩個距今約4500年的陶尊，上都有一個象形符號。有人釋為“旦”字，因為它就像山上的云氣托出初升的太陽，其為清早情形，猶如如繪。尚書堯典說“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時”，說明在傳說中的帝堯（約公元前二十四世紀(jì)）的時候已經(jīng)有了專職的天文官，從事觀象授時。堯典還說，一年分為四時有366天，用閏月來調(diào)整月份和季節(jié)，這些都是中國歷法的基本內(nèi)容。堯典里還依照夜晚時南方天空所看到的不同樣恒星，來劃分季節(jié)。從夏代（公元前21世紀(jì)公元前16世紀(jì)）開始，中國進(jìn)入奴隸社會。此時流傳下來的夏小正一書，反響的可能是夏代的天文歷法知識：一年十二個月，除二月、十一月、十二

3、月外，每個月都用一些顯著的天象作為標(biāo)志。在殷商（公元前16世紀(jì)到公元前11世紀(jì)）的甲骨卜辭中，干支紀(jì)日的資料很多。一塊武乙時期（約公元前13世紀(jì)）的牛胛骨上完滿地刻劃著六十組干支，可能是當(dāng)時的日歷。從當(dāng)時大量干支紀(jì)日的記錄，學(xué)者對當(dāng)時的歷法得出比較一致的建議：殷代用干支紀(jì)日，數(shù)字記月；月有大小之分，大月30日，小月29日；有連大月，有閏月；閏月置于年關(guān)，稱為十三月；季節(jié)和月份有大體固定的關(guān)系。甲骨卜辭中還有日食、月食和新星紀(jì)事。西周時期（公元前11世紀(jì)至公元前8世紀(jì)）鑄在銅器（鐘、鼎等）上的金文中有大量關(guān)于月相的記錄，但無朔字。（二）系統(tǒng)形成時期：從春秋到秦漢（公元770公元220年）春秋時期

4、（公元前770前476年），中國天文學(xué)處于從一般觀察到數(shù)量化觀察的過渡階段。禮記月令雖是戰(zhàn)國后期的作品，但據(jù)近人考證，它所反響的天象是公元前600年左右的現(xiàn)象，應(yīng)能代表春秋中葉的天文學(xué)水平。它是在二十八宿產(chǎn)生今后，以二十八宿為參照物，給出每個月月初的昏旦中星和太陽所在的地址。它所反響的天文學(xué)水平要比夏小正所述的高得多。同時，記錄這一段歷史的春秋和左傳，都載有豐富的天文資料。隨著觀察資料的積累，戰(zhàn)國時期已有了天文學(xué)的特地著作，齊國的甘公（甘德）著有天文星占八卷，魏國的石申著有天文八卷。這些書誠然都屬于占星術(shù)的東西，但其中也包括著關(guān)于行星運(yùn)行和恒星地址的知識，所謂石氏星經(jīng)即本源于此。（三）系統(tǒng)發(fā)展

5、時期（公元220年宋代初年）：這是中國古代天文學(xué)在體系形成此后，連續(xù)向前順利發(fā)展的階段，在歷法、儀器、宇宙理論等方面都有很多的創(chuàng)新。三國時魏國楊偉創(chuàng)制景初歷（237年）發(fā)現(xiàn)黃白交點(diǎn)有搬動：知交食之起不用然在交點(diǎn)，凡在食限以內(nèi)都可以發(fā)生；又發(fā)明計算日月食食分和初虧方向角的方法。吳國陳卓把戰(zhàn)國秦漢以來石氏、甘氏、巫氏三家所命名的星官（相當(dāng)于星座）總括成一個系統(tǒng)，共283星官、1464星，并著錄于圖。陳卓的星官系統(tǒng)沿用了一千多年，直到明末才有新的發(fā)展。葛衡在渾象的基礎(chǔ)上發(fā)明渾天象，它是今每日象儀的祖先。唐代后期和五代（公元907960年）時期的歷法，值得一提的有長慶二年（公元822年）頒行的宣明歷和

6、建中年間（公元780783年）流行于民間的符天歷。徐昂的宣明歷在日食計算方面提出時差、氣差、刻差三項改正，把因月亮周日視差而引起的改正項計算更向前推進(jìn)一步。后晉天福四年（公元939年）頒行的調(diào)元?dú)v，不采用上元?dú)v年，使用了五年，后在遼又用了四十年，直到元代的授時歷（1280年），才完滿實現(xiàn)了這兩大改革。唐末的藩鎮(zhèn)盤據(jù)和五代十國的凌亂場面，以來的一致而告結(jié)束。中國的封建經(jīng)濟(jì)在宋代（公元9601279年）獲取進(jìn)一步的發(fā)展。忽必烈把金、宋兩個司天監(jiān)的人員集中到多半（今北京），在王恂、郭守敬主持下，從事制造儀器，進(jìn)行測量和編制新歷，在短短的五年時間（12761280年）中獲取了極大的成就，將中國古代天文

7、學(xué)推向新的巔峰。于至元十七年（公元1280年）編成授時歷，并于次年起實行。授時歷從元代素來用到明亡（公元1644年）。在明朝把它更名為大統(tǒng)歷，但方法上可是把北京所見的日出日沒時刻改為南京所見的時刻。（四）中西天文學(xué)的交融：從明末到鴉片戰(zhàn)爭（公元16001840年）從明初到明萬歷年間的二百年中，天文學(xué)上的主要進(jìn)展有：翻譯阿拉伯天文書籍；鄭和于14051432年遠(yuǎn)洋航行中利用“牽星術(shù)”定位定向，發(fā)展了航海天文；對奇異天象（比方1572年和1604年的超新星）的觀察等。總的來說很少發(fā)明創(chuàng)立，可以認(rèn)為是中國天文學(xué)發(fā)展史上的一個低潮。早期初版的有關(guān)歐洲天文學(xué)知識的著作有：渾蓋通憲圖說（1607年）、簡平

8、儀說（1611年）、表度說（1614年）、天問略（1615年）、遠(yuǎn)鏡說（1626年）等。1873年，法國在上海成立徐家匯天文臺，1900年在佘山成立了另一個天文臺。1894年日本帝國主義侵入臺灣，在臺北成立測候所，1900年德國在青島成立氣象天測所。這些機(jī)構(gòu)都是列強(qiáng)侵華的工具，主若是為他們的軍艦在中國沿?；顒庸?yīng)情報。建國后，從1958年開始，在北京成立了以天體物理研究為主的綜合性天文臺北京天文臺。1966年起，成立了以時間頻率及其應(yīng)用研究為主的陜西天文臺；1975年起，把昆明鳳凰山觀察站擴(kuò)建成大型綜合性的云南天文臺。1958年在南京成立了南京天文儀器廠。在天文教育方面，1952年廣州中山大學(xué)的天文系和濟(jì)南齊魯大學(xué)天算系（成立于1880年）中的天文部分集中到南京，成為南京大學(xué)天文系。1960年北京師范大學(xué)設(shè)天文系。同年北京大學(xué)地球物理系設(shè)天體物理專業(yè)。為了繁榮和推進(jìn)天文科學(xué)，中國天文學(xué)會1953年開始初版天文學(xué)報，北京天文館于1958年創(chuàng)刊天文愛好者月刊，大力流傳天文科學(xué)知識。幾十年來，中國從無到有地成立了射電天文學(xué)、理論天體物理學(xué)和高能天體物理學(xué)，以