古埃及美術(shù)教案

1、 古埃及美術(shù)教案 篇一：高中美術(shù)鑒賞 古埃及美術(shù) 在埃及社會(huì)中最令人驚異的是一切都近于一成不變，藝術(shù)風(fēng)格也相當(dāng)穩(wěn)定。由于埃及法老擁有無上的權(quán)威，使古代埃及形成一個(gè)封閉的具有超穩(wěn)定構(gòu)造的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，藝術(shù)主要效勞于統(tǒng)治者，藝術(shù)共性和制造精神被窒息了另一方面，為顯示法老的權(quán)威，同時(shí)讓法老有永久享樂之地，埃及人修建了大量的金字塔、陵廟和神殿，雕刻了很多巨像。它們都顯示出永恒紀(jì)念性，使我們今日一看到這些金字塔和石雕就聯(lián)想到了埃及的古老歷史。 在古埃及浮雕和壁畫有著共同的程式： 正面律：表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面； 橫帶狀排列構(gòu)造，用水平線劃分； 依據(jù)人物的尊卑安

2、排比例大小和構(gòu)圖位置； 填塞法，畫面充實(shí)，不留空白； 固定的顏色程式：男子皮膚為褐色，女子為淺褐或淡黃，頭發(fā)為藍(lán)黑，眼圈為黑色。 雕塑的程式在古王國(guó)就已形成，以后被當(dāng)作典范沿襲下來： 姿態(tài)必需保持直立，雙臂緊靠軀干，正面直對(duì)觀眾； 依據(jù)人物尊卑打算比例大小； 人物著重刻劃頭部，其他部位特別簡(jiǎn)單； 面部輪廓寫實(shí)，有抱負(fù)化修飾，表情莊重，幾乎沒有表情； 雕塑著色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料鑲嵌，以到達(dá)逼真的效果。 美術(shù)課程史前美術(shù)和古埃及美術(shù) (2022-05-11 00:12:52) 標(biāo)簽： 分類：美術(shù)資料（典故） 雜談 大河之源-史前美術(shù)和古埃及美術(shù)教案設(shè)計(jì)： 教材分析：本課分為史前美

3、術(shù)、古埃及美術(shù)和相關(guān)鏈接（兩河流域墨西哥美術(shù)）三個(gè)局部。史前美術(shù)局部，介紹現(xiàn)已發(fā)覺的人類最早的地窖巖畫和人物小雕像，了解分析藝術(shù)起源問題的幾種主要理論。 介紹古埃及美術(shù)在建筑、雕刻、繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域都有輝煌的成就，加深對(duì)古埃及文明的理解，概括地講，不管是營(yíng)建浩大的金字塔還是制作法老和貴族的人像，都是為了追求“永生”。所以，古埃及美術(shù)實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)追求“永生”的藝術(shù)。 相關(guān)鏈接局部是學(xué)生課外獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容。兩河流域與墨西哥美術(shù)各自特點(diǎn)及形成 這些特點(diǎn)的緣由-宗教信仰的不同。 教學(xué)目的： 1、認(rèn)知： 通過觀賞，感受、熟悉和評(píng)述外國(guó)古代藝術(shù)，使學(xué)生了解史外及古埃及，西亞，墨西哥美術(shù)的悠久

4、歷史，藝術(shù)成就和藝術(shù)特點(diǎn)。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去客觀評(píng)價(jià)。懂得美術(shù)鑒賞的根本方法，能運(yùn)用美術(shù)術(shù)語描述，評(píng)價(jià)藝術(shù)作品。 2、情感：激發(fā)學(xué)生參加觀賞活動(dòng)的興趣，培育感受、體驗(yàn)鑒賞藝術(shù)美的力量和安康的審美情趣，樹立正確的審美觀念。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、了解史前美術(shù)與當(dāng)時(shí)社會(huì)制度、現(xiàn)實(shí)生活等方面的關(guān)系。 2、了解古埃及美術(shù)與古埃及人的信仰與觀念-追求永生的關(guān)系，了解古埃及雕塑與建筑的特點(diǎn)。 教學(xué)難點(diǎn)： 1、學(xué)生對(duì)史前社會(huì)的根本狀況缺乏了解。 2、古埃及歷史和古埃及人的信仰及宗教觀念對(duì)藝術(shù)作品的影響。 教具：多媒體課件、網(wǎng)絡(luò) 學(xué)習(xí)方法：上網(wǎng)收集篩選-合作探究-分析總結(jié) 教學(xué)方法及手段：觀賞法敘述法比擬法爭(zhēng)論

5、法 為了更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，采納現(xiàn)代化教學(xué)媒體查找資料，實(shí)施創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及獨(dú)立思索意識(shí)，點(diǎn)撥導(dǎo)思，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)力量。 教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課 今日的人們，只有從考古發(fā)覺中才可以了解我們的祖先-原是人的生活狀況。而原始人時(shí)代美術(shù)作品的發(fā)覺，更可以讓我們形象地接觸到原始人的心靈。人類的史前藝術(shù)討論，不僅是藝術(shù)學(xué)家討論藝術(shù)史的一局部，也不僅僅是了解先民的創(chuàng)作力量與文化，更引人入勝的事，這些作品勾畫出當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境與社會(huì)狀況，能使我們更了解古代的文明。一般說來，古老的畫作繪畫技巧比擬簡(jiǎn)潔、原始。然而仍有很多例外的狀況，很多成熟且技藝超群的史前藝術(shù)作品成了一個(gè)個(gè)難解的謎題。那么，藝術(shù)長(zhǎng)河

6、的源頭畢竟在哪里呢？迄今為止的考古 開掘，說明早在史前時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生了美術(shù)作品，它們的主要表現(xiàn)形式是一類是地窖壁畫，一類是小型器物。 在歐洲各地一些幽暗的地窖里，人們發(fā)覺了洞壁上所描繪的各種動(dòng)物形象以及人類的狩獵生活和戰(zhàn)斗場(chǎng)面。這些壁畫奇妙地順應(yīng)著這些凹凸不平的洞壁，形象地展現(xiàn)了“人類童年時(shí)代”的斗爭(zhēng)和士氣，以及他們的才智與才能。 今日我們就從兩處原始時(shí)代的巖洞壁畫談起。 講授新課 觀賞介紹西班牙阿爾塔米拉地窖巖畫野牛，觀賞介紹法國(guó)拉斯科地窖“牛廳”巖畫野牛、馬、鹿，學(xué)生聽教師講解觀賞后從形式、內(nèi)容、形象等方面爭(zhēng)論總結(jié)作品的特點(diǎn)，以及對(duì)作品的感受。學(xué)生思索：史前人類所描繪的動(dòng)物形態(tài)非常逼真，為

7、什么當(dāng)時(shí)人類已具有如此精彩的表現(xiàn)力呢？最終教師總結(jié)，地窖藝術(shù)的特點(diǎn)。 地窖藝術(shù)分為兩派： 雕刻藝術(shù)是人類生活的形象紀(jì)錄。觀賞介紹維林多夫的裸女、萊皮烏凱的維納斯、手持牛角的裸女。這些雕像盡力夸大突出的是人的性特征，比方胸、腹、腿，不著重刻畫五官，實(shí)際用途是作為當(dāng)時(shí)女性崇拜或生殖崇拜的偶像。 學(xué)生思索：這些雕刻大多體積很小，且多表現(xiàn)生理特征都非常明顯的女性，是為什么？ 這些作品都展現(xiàn)了史前藝術(shù)的高度水準(zhǔn)，也反映了當(dāng)時(shí)人類的生活形態(tài)。對(duì)于原始人來說，其主要價(jià)值卻并不在其審美屬性，而在有用功利屬性上。那么藝術(shù)的起源？藝術(shù)是怎樣產(chǎn)生的？藝術(shù)起源于仿照；思想和情感溝通的需要；起源于勞動(dòng)；起源于嬉戲，巫術(shù)

8、；藝術(shù)也反映了古老宗教的起源。 古埃及美術(shù)在建筑、雕刻、畫畫、工藝方面都有輝煌的成就。提問：學(xué)生對(duì)金字塔了解多少？看一段視頻古埃及金字塔，引出古埃及美術(shù)的形成進(jìn)展的依據(jù)-古埃及人的信仰。(古代埃及盛行這樣一種說法：人死后靈魂只是臨時(shí)離開尸體，經(jīng)過一段時(shí)間后靈魂又會(huì)返回尸體，在陰間復(fù)活，并連續(xù)在來世生活直到永久。這種信仰使古埃及人對(duì)墓葬尤其重視，他們對(duì)死后生活的安排高于現(xiàn)世。法老作為古代埃及的最高統(tǒng)治者，夢(mèng)想死后作陰間的主宰，同時(shí)庇佑世上的子子孫孫，代代為主。法老死后被制成不腐的“木乃伊”，放置墓中，金字塔就是法老為自己預(yù)備的“永久”宮殿。所以，每位法老即位后就著手為自己建筑 金字塔。） 古代埃

9、及全部的金字塔都建在尼羅河的西岸，這是由于古埃及人對(duì)死后的生活有著獨(dú)特的看法。他們看到太陽升起在東方，而降落在尼羅河的西邊，便認(rèn)為尼羅河的東岸是活人的世界，西岸是死人的世界。于是，就把日出比作生命的開頭，把日落比作生命的完畢，所以總是把死者掩埋在尼羅河的西岸 北非的尼羅河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。數(shù)千年前，世界四大文明古國(guó)之一的埃及，就是在尼羅河的培育下進(jìn)展了絢爛光芒的古代文化。在古代埃及的文化成就中，建筑往往給人以深刻的印象，金字塔、廟宇、方尖碑堪稱古埃及的建筑杰作。 介紹金字塔、卡納克阿蒙神廟柱廳、獅身人面像、阿布辛貝勒神廟，學(xué)生探討：古埃及建筑給你的印象是怎么樣的？介紹講解涅菲爾蒂爾王

10、后像、拉荷特普及起奇諾夫爾特公主像、黃金面具、圖坦卡蒙墓出土的法老椅背上的雕刻。學(xué)生分小組探討總結(jié)古埃及美術(shù)的特征。（教師依據(jù)學(xué)生的發(fā)言，穿插介紹作品及對(duì)作品的理解和感受，同時(shí)留意引導(dǎo)學(xué)生用視覺感受作品，準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺爭(zhēng)論中的熱點(diǎn)問題，可以做課后思索。） 4、師生共同總結(jié)：古埃及美術(shù)的根本特征 A.強(qiáng)化皇權(quán)的等級(jí)觀念與效勞與靈魂的宗教精神相互滲透，構(gòu)成古埃及美術(shù)制造的動(dòng)因。 假如說在公平的原始社會(huì)，美術(shù)作為人類試圖制服自然力的精神圖圖像，反映了全體社會(huì)成員的共同愿望，那么，古埃及美術(shù)則是為了極 篇二：大河之源史前美術(shù)和古埃及美術(shù)”教案 “大河之源史前美術(shù)和古埃及美術(shù)”教案 教學(xué)年級(jí)：高二年級(jí) 課標(biāo)名

11、稱：大河之源史前美術(shù)和古埃及美術(shù) 教學(xué)版本：人民教育出版社 說課人： 授課時(shí)間：45分鐘 一. 教材分析 史前美術(shù)和古埃及美術(shù)這一課選自一般高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書的美術(shù)鑒賞，本課內(nèi)容分為史前美術(shù)，古埃及美術(shù)和相關(guān)鏈接三局部。主要介紹最早的地窖巖畫和小人物雕像以及古埃及在建筑，雕塑，繪畫，工藝美術(shù)等方面的成就。相關(guān)鏈接局部，是外國(guó)美術(shù)鑒賞局部設(shè)計(jì)的一個(gè)內(nèi)容，以擴(kuò)大學(xué)生對(duì)世界古代文明有比擬全面的了解。 二. 教學(xué)對(duì)象分析 高中的學(xué)生處于轉(zhuǎn)折期，身心進(jìn)展水平接近于成熟狀態(tài)，但是缺少科學(xué)的觀看方法與訓(xùn)練，所以簡(jiǎn)單產(chǎn)生情愫；隨著學(xué)問和社會(huì)素養(yǎng)的不斷提高，具有較強(qiáng)的自我意識(shí)以及分析和解決問題的力量，但對(duì)于

12、美術(shù)的進(jìn)展史還不是很了解，以及對(duì)美術(shù)的熱忱還不是很高，所以教師不僅需要積存深厚的美學(xué)素養(yǎng)還要通過視頻引導(dǎo)，動(dòng)手制作的過程中不斷的調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，發(fā)自內(nèi)心與學(xué)生共享自己的在美術(shù)鑒賞中所品嘗的歡樂。 三.教學(xué)目的 【學(xué)問目標(biāo)】 a.通過對(duì)史前美術(shù)作品的觀賞，讓學(xué)生熟悉人類早期出色代表古埃及美術(shù)多方面的輝煌成就，熟悉其價(jià)值和意義。 b.通過鑒賞美術(shù)作品，樹立正確的審美態(tài)度和價(jià)值觀。 【力量目標(biāo)】 通過鑒賞美術(shù)作品，提高個(gè)人的鑒賞力量；熬煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)力量，允許學(xué)生發(fā)表自己的個(gè)人觀點(diǎn)，著力培育學(xué)生的探究精神和獨(dú)立人格。 【情感目標(biāo)】 在引導(dǎo)學(xué)生敬重藝術(shù)作品，承受世界多元文化的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)也是四大文

13、明古國(guó)之一，增加民族驕傲感和民族自尊心。提倡身邊的人愛護(hù)文物古跡。 四.教學(xué)重難點(diǎn) 【教學(xué)重點(diǎn)】 讓學(xué)生了解史前美術(shù)與當(dāng)時(shí)社會(huì)制度，現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。了解古埃及美術(shù)與古埃及人的信仰與觀念追求永生的關(guān)系，了解古埃及建筑與雕刻藝術(shù)的風(fēng)格特征。 【教學(xué)難點(diǎn)】 學(xué)生對(duì)史前時(shí)代和古埃及社會(huì)的歷史及宗教觀念缺乏了解，需要對(duì)歷史背景做進(jìn)一步闡述，引發(fā)學(xué)生思索，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，進(jìn)入教學(xué)情境。 五.教學(xué)方法 【問題探究教學(xué)法】 依據(jù)課題相關(guān)的歷史背景，提出有探究?jī)r(jià)值的問題，引發(fā)學(xué)生思索，爭(zhēng)論，發(fā)揮學(xué)生的思維擴(kuò)展性。 【普遍聯(lián)系教學(xué)法】 聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)問題與課題相結(jié)合，提出假設(shè)性問題分組爭(zhēng)論。 【舉例教學(xué)法】 篩選歷

14、史背景的真實(shí)小故事舉例說明，讓學(xué)生更能了解當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的構(gòu)造。 【比照教學(xué)法】 比照古埃及美術(shù)作品與古希臘作品的不同及宗教文化的不同加深學(xué)生對(duì)本節(jié)課的理解。 六.教學(xué)預(yù)備 【教師預(yù)備】查閱相關(guān)的美術(shù)資料，收集與本節(jié)課有關(guān)的視頻和圖片資料。 【學(xué)生預(yù)備】預(yù)習(xí)課本內(nèi)容。 【教學(xué)器材】多媒體教室 【教學(xué)課件】大河之源史前美術(shù)和古埃及美術(shù) 七教學(xué)過程：1.史前美術(shù) （1）導(dǎo)入新課（設(shè)定問題，觀看視頻導(dǎo)入新課） 導(dǎo)入：大家都知道人類在地球上漫長(zhǎng)的演化過程，由最早的南方古猿漸漸進(jìn)化成直立人，才有了原始人；在原始社會(huì)時(shí)期，人類制造了象形文字，產(chǎn)生了原始宗教和圖騰，藝術(shù)就在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生。下面我們先看一小段視頻

15、，一起探尋美術(shù)的起源 走進(jìn)原始社會(huì) （教師旁白：邊看邊思索視頻消失哪些美術(shù)表現(xiàn)形式?） （視頻播放：時(shí)間關(guān)系，截取瘋狂原始人兩小段中有消失巖畫和雕刻的片段）教師問：信任這部動(dòng)畫大家都印象深刻，那么剛剛從這部動(dòng)畫可以看出史前美術(shù)主要有什么表現(xiàn)形式？ 學(xué)生答：有巖畫和雕刻。老爸在墻上畫他們一家人圖形，最終還有一塊石頭雕成一家人的外形。 （注：用動(dòng)畫瘋狂原始人作為引子激起學(xué)生的興趣。） （2）教授新課（與學(xué)生交談共享自身對(duì)作品的理解，以問答互動(dòng)的形式講解幻燈片） 如今，我們只有通過考古發(fā)覺中才可以了解我們的祖先-原始人的生活狀況?；蚴窍駝倓偟膭?dòng)畫片很形象的了解到原始人時(shí)代美術(shù)作品的作畫形式，這些作品

16、勾畫出當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境與社會(huì)狀況，能使我們更了解古代的文明。那么，藝術(shù)長(zhǎng)河的源頭畢竟在哪里呢？迄今為止的考古開掘，說明早在史前時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生了美術(shù)作品，我們把這時(shí)候的美術(shù)稱為史前美術(shù)；它們的主要表現(xiàn)形式是一類是地窖壁畫，也就是巖畫；還有一類是小型器物，我們稱為雕刻。 （a.幻燈播放圖片：西班牙阿爾塔米拉洞窟巖畫） 教師分析受傷的野牛 由于傷勢(shì)過重，四肢蜷曲在一起，但他低頭揚(yáng)角，睜著生氣的眼睛前腿用力支撐，即被高高隆起。它在掙扎中顯出的力氣布滿全身好像剎那間就要沖向前方。牛所特有的野性和威力表現(xiàn)得非常逼真布滿力和運(yùn)動(dòng)感。 據(jù)考察原始藝術(shù)家將木炭、礦物粉末用動(dòng)物脂肪、血調(diào)和起來再用獸皮后野獸的空心骨

17、管吹噴到巖石上。 教師問：思索史前時(shí)期人們?yōu)槭裁茨芫_生動(dòng)的畫了大量的動(dòng)物？帶問題連續(xù)觀賞?！倦y點(diǎn)】 （b.幻燈播放圖片：法國(guó)拉斯科地窖巖畫） 教師講解拉斯科洞窟于1940年9月12日被4個(gè)孩子偶然發(fā)覺。從洞頂?shù)蕉幢谒闹懿紳M了千余幅絢麗的巖畫和雕刻畫，均為記號(hào)和動(dòng)物形象，線條簡(jiǎn)潔有力、姿勢(shì)生動(dòng)，顏色多以黑褐色，外加簡(jiǎn)潔的明暗描繪，表現(xiàn)出自然而粗拙的風(fēng)格。其中有長(zhǎng)達(dá)5米的巨大野牛。最引人矚目的是緊挨著的3匹小馬，形象完善，輪廓精確，被命名為“中國(guó)馬?！边@些壁畫很好的反映了舊石器時(shí)代的古代人類明。比擬分析法史前時(shí)期美術(shù)家畫的牛與現(xiàn)代大師畢加索畫的牛共同點(diǎn)；史前巖畫“中國(guó)馬”（圖1）與漢雕塑馬（圖2

18、）及蒙古馬比照。蒙古馬胸廓深長(zhǎng)，腿短，關(guān)節(jié)、肌腱發(fā)，達(dá)耐力強(qiáng)。 （圖1史前巖畫“中國(guó)馬” ） （ 圖2 漢雕中國(guó)馬） 學(xué)生答復(fù)：原始社會(huì)的藝術(shù)與人類的勞動(dòng)生活親密相關(guān)，為獲得食物，人類要冒生命危急捕獲暴烈的野生動(dòng)物。因此必需認(rèn)真觀看每種動(dòng)物的習(xí)性、動(dòng)作、特征，摸索出他們的活動(dòng)規(guī)律。生活造就了原始藝術(shù)家制造寫實(shí)生動(dòng)活潑的原始藝術(shù)。 教師總結(jié)藝術(shù)的產(chǎn)生：原始社會(huì)人類生存獲得食物捕獲野生動(dòng)物細(xì)觀看動(dòng)物巖畫獲得魔力捕獲野生動(dòng)物 巫術(shù)：原始社會(huì)早期形成的一種宗教現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)的人類夢(mèng)想依靠一種超自然的力氣，影響乃至掌握外部世界。 （c.幻燈播放：小型母神雕刻） 圖1.維林多夫的維納斯 圖2. 持角杯的女巫

19、教師引導(dǎo)學(xué)生比照賞析維林多夫的維納斯與持角杯的女巫雕刻的共同點(diǎn)答復(fù)為什么是這樣的特征？ 維林多夫的維納斯（奧地利摩拉維亞的維林多夫山洞出土舊石器時(shí)代圓雕） 是人們所發(fā)覺的迄今為止最早的雕塑藝術(shù)的代表作，距今已有約三萬年的歷史。這尊雕像頭部和四肢雕鑿的非常籠統(tǒng)，臉部特征根本忽視，頭發(fā)勻稱地卷曲排列在整個(gè)頭部上，但胸部突出，腹部寬大，女性特征被強(qiáng)調(diào)得極其夸大。“持角杯的女巫”浮雕 只牛角、左手搭在略微隆起的腹部的女人形象。披肩的長(zhǎng)發(fā)繞在她的左肩，乳房與臀部被刻得很肥大，面部沒有刻出來，足部也含混不清。她有可能是在主持一種巫術(shù)儀式，或許在祈禱本族人狩獵滿載而歸，或在祝福氏族興盛 學(xué)生答兩個(gè)雕刻女性特

20、征都被夸張。它很可能是當(dāng)時(shí)母系氏族社會(huì)崇拜的偶像，表達(dá)了早期人類渴望種族繁衍的愿望。同時(shí)，它也是舊石器時(shí)代母權(quán)制社會(huì)觀念的反映。 小結(jié)史前美術(shù)：藝術(shù)起源于的幾種說法：藝術(shù)起源于巫術(shù)；藝術(shù)起源嬉戲；藝術(shù)起源于仿照；藝術(shù)起源于勞動(dòng)；藝術(shù)起源于情感和思想溝通的需要。 【過度】教師問：這里有一個(gè)謎語要考考大家：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿；大家猜猜是什么？（謎底是人） 學(xué)生答：人 【導(dǎo)入】 教師問：那么有誰知道這個(gè)謎語的起源呢？ 學(xué)生答：獅身人面的神話故事。 （教師簡(jiǎn)潔敘述）天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城四周的陡崖上，用繆斯所傳授的謎語難人：“什么東西早晨用四條腿走路？腿最多的時(shí)候，正是他走路最慢

21、、體力最弱的時(shí)候?！闭l猜不中就要被她吃掉。忒拜人猜不出這個(gè)謎語，常受其害。俄狄浦斯在經(jīng)忒拜城時(shí)與斯芬克斯相遇，他猜中的這個(gè)謎語：這是人。斯芬克斯聽罷，非常慚愧，就跳崖而死（一說為俄狄浦斯所殺）。忒拜人感謝俄狄浦斯為他們除害，就讓他當(dāng)了忒拜國(guó)王。 教師問：世界上最聞名的獅身人面像是在哪里？ 學(xué)生答：埃及。 篇三：大河之源史前美術(shù)和古埃及美術(shù)教案 大河之源史前美術(shù)和古埃及美術(shù) 授課教師：黃冰容 教學(xué)預(yù)備：收集資料，制作PPT課件 課時(shí)：1課時(shí) 一、教材分析： 本課教材分為史前美術(shù)、古埃及美術(shù)和相關(guān)聯(lián)鏈接三局部。 二、教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)問目標(biāo)：通過對(duì)史前、古埃及美術(shù)的介紹，使學(xué)生了解外國(guó)古代美術(shù)的悠

22、 久歷史、藝術(shù)成就和藝術(shù)特點(diǎn)，熟悉它的價(jià)值和意義。 2、力量目標(biāo)：懂得美術(shù)鑒賞的根本方法，利用教材、圖片、網(wǎng)絡(luò)等收集相關(guān)資 料信息，運(yùn)用美術(shù)術(shù)語描述，評(píng)價(jià)藝術(shù)作品。 3、情感目標(biāo)：學(xué)生在合作爭(zhēng)論，自主探究的過程中，大膽說出自己對(duì)作品的理 解與評(píng)價(jià)，來體會(huì)藝術(shù)之美。激發(fā)學(xué)生參加觀賞活動(dòng)的興趣，培育感受、體驗(yàn)鑒 賞藝術(shù)美的力量和安康的審美情趣，樹立正確的審美觀念。 三、重點(diǎn)和難點(diǎn)： 1、史前美術(shù)局部的重點(diǎn)，是讓學(xué)生通過對(duì)史前美術(shù)作品的觀賞，了解史前美術(shù) 與當(dāng)時(shí)社會(huì)制度、現(xiàn)實(shí)生活等方面的關(guān)系。難點(diǎn)是學(xué)生對(duì)史前社會(huì)的根本狀況缺 乏了解。 2、古埃及美術(shù)局部的重點(diǎn)，是了解古埃及美術(shù)與古埃及人的信仰與觀念

23、追求 永生的關(guān)系，了解古埃及建筑與雕刻的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)是對(duì)古埃及的歷史和古埃 及人的信仰以及宗教觀念缺乏了解。 四、教學(xué)方法： 教學(xué)方法：觀賞法、敘述法、比擬法和爭(zhēng)論法。 為了更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，采納現(xiàn)代化教學(xué)媒體查找資料，制作成PPT課件， 實(shí)施創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及獨(dú)立思索意識(shí)，點(diǎn)撥導(dǎo)思，激發(fā)學(xué)生自主學(xué) 習(xí)力量。 五、教學(xué)過程： （一）、導(dǎo)入：人類經(jīng)常把遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，比做人類的童年，特別巧的是存留 到現(xiàn)代的最早的兩處原始時(shí)代的巖畫，也首先是給幾個(gè)孩子在無意中發(fā)覺的。（描 述兩處地窖巖畫的發(fā)覺過程） （二）講授新課： （1）史前繪畫： 利用PPT分別展現(xiàn)觀賞西班牙阿爾塔米拉地窖巖畫野

24、牛，觀賞介紹法 國(guó)拉斯科地窖“牛廳”巖畫野牛、馬、鹿，學(xué)生聽教師講解觀賞后從形式、內(nèi) 容、形象等方面爭(zhēng)論總結(jié)作品的特點(diǎn)，以及對(duì)作品的感受。 作品賞析：西班牙阿爾塔米拉地窖巖畫，法國(guó)拉斯科地窖巖畫。這些巖畫所表現(xiàn)出來的嫻熟的技巧以及繪畫者的觀看力和表現(xiàn)力，比現(xiàn)代人也不遜色，但學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，創(chuàng)作這些巖畫的動(dòng)機(jī)并非為了欣賞，而是一種與原始巫術(shù)和宗教有親密聯(lián)系的行為。 （2）史前雕塑 雕刻藝術(shù)是人類生活的形象紀(jì)錄。利用PPT展現(xiàn)觀賞介紹維林多夫的裸女、手持牛角的裸女。這兩件雕像盡力夸大突出的是人的性特征，比方胸、腹、腿，不著重刻畫五官，實(shí)際用途是作為當(dāng)時(shí)女性崇拜或生殖崇拜的偶像。 這些我們今日所能觀察的人類最早的具有肯定審美價(jià)值的作品，對(duì)于創(chuàng)作的原始人來說，其主要價(jià)值卻并不在其審美屬性而在其有用功利屬性上。 那么藝術(shù)是怎樣產(chǎn)生的呢？ 關(guān)于藝術(shù)的起源，學(xué)術(shù)是一般認(rèn)為有以下幾件觀點(diǎn)：藝術(shù)起源于仿照，藝術(shù)起源于情感和思想溝通的需要，藝術(shù)起源于勞動(dòng)，藝術(shù)起源于嬉戲，藝術(shù)起源于巫術(shù)。尋找藝術(shù)的發(fā)生歷程，我們不難發(fā)覺，藝術(shù)