《項(xiàng)脊軒志》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

1、01020304學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)；思維發(fā)展與提升：把握文章主要內(nèi)容；審美鑒賞與創(chuàng)造：探究細(xì)節(jié)描寫的精妙,理解融情于景、事細(xì)情深的特點(diǎn)；文化傳承與理解：增進(jìn)對(duì)眷戀家園這一民族心理的理解。課時(shí)安排：2.5課時(shí)課前預(yù)習(xí)：一、自主學(xué)習(xí)（參見晨讀素養(yǎng)）1. 借助P177“課文助讀”讀懂文本內(nèi)容2. 完成P179“學(xué)練常識(shí)”部分3.了解P180“文體知識(shí)”和“文化常識(shí)”4. 整理文中出現(xiàn)的成語(yǔ)二、完成思維導(dǎo)圖（參見精彩三年）P42微任務(wù)2T2 導(dǎo)讀入情梁?jiǎn)⒊?，莊子人世間：今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？表達(dá)自己內(nèi)心之憂慮焦灼。清代散文家姚鼐，常于寫作之余，到自然松林中優(yōu)雅

2、清靜之處，散步觀景，尤以兩手合抱樹干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、愛(ài)惜身體的意思。飲冰室惜抱軒書齋雅趣 導(dǎo)讀入情歸有光。一是說(shuō)它屋小，如在項(xiàng)脊之間；二是因?yàn)樽髡叩倪h(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，有“懷宗追遠(yuǎn)”之意；三項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光也立下了通過(guò)讀書撐起家族榮耀的志愿。項(xiàng)脊軒書齋雅趣歸有光（15071571），字熙甫，又字開甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱“震川先生”。歸有光崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡”。著有震川先

3、生集、三吳水利錄等。作者簡(jiǎn)介“志”是“記”的意思，是一種記事抒情的文體；如；主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志；有碑記、游記、雜記等。文體知識(shí)項(xiàng)脊軒志是歸有光散文的代表作，被稱為“明文第一”。姚鼐古文辭類纂：“此太仆最勝之文，然亦苦太多?！?誦讀明情 項(xiàng)脊軒 庖呱呱而泣 老嫗迨 先妣象笏 爨 姊妹 扃牖j po g y di b h cun z jing yu 一讀課文：大聲誦讀課文，初步感受文中所敘之事與所抒之情。二讀課文：翻譯課文，把握文言字詞 項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shn）漉（l），雨澤下注；每移案

4、，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺（q），使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。10 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨（di）諸父異爨（cun），內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾(y)庖（po）而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗（y）， 嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣（b）撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“

5、某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕ⅲ▃）在吾懷，呱呱（g）而泣；娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢， 余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏（h）至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。11 軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃（jing）牖（yu）而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。 余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。 吾妻歸寧，述

6、諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。作者寫到一家?guī)状哪膸孜挥H人?圍繞著項(xiàng)脊軒，作者記敘了哪些事情？行文中那一句話，概括了作者在項(xiàng)脊軒中的生活的感受？哪些事情悲，哪些事情喜？一家三代，母親、祖母、妻子。修葺項(xiàng)脊軒；叔父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻?！叭挥嗑佑诖耍嗫上?，亦多可悲?！保ㄗ饔茫撼猩蠁⑾拢┫残掭蓓?xiàng)脊軒；悲叔父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻。三讀課文：整體感知 披文入情 走進(jìn)小屋，體會(huì)喜情“項(xiàng)脊軒”是怎樣的一間屋子

7、？在這樣的環(huán)境中生活，作者的生活是怎樣的？表達(dá)了作者怎樣的心情？狹小 破舊 陰暗修葺前明亮 幽靜雅致修葺后逍遙愜意、自由自在、怡然自得，心靈的港灣，精神的居所。第一二組探究諸父異爨第三四組探究老嫗憶母第五六組探究大母勵(lì)志 披文入情 第七八組探究回憶亡妻分析細(xì)節(jié)，體悟悲情 合作探究：在對(duì)諸父、先妣、祖母、亡妻的追憶敘述中，有很多細(xì)節(jié)；細(xì)節(jié)可以與人、事、物、情相關(guān)。請(qǐng)以小組為單位選擇其中的細(xì)節(jié)探究其描寫的妙處。提示：誦讀、細(xì)節(jié)、分析情感（細(xì)節(jié)的動(dòng)人之處往往在于，它是人的最不經(jīng)意之處、事的最不宏大之處、情的最不熱烈之處、景的最不起眼之處）。 諸父異爨這一事件中有一處細(xì)節(jié)：內(nèi)外多置小門墻，往往而是。從

8、中我們讀到了，一個(gè)大家族分家之后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，但在情感上，卻意味著彼此間的隔閡與淡漠。從中，我看到了歸有光面對(duì)家族分崩離析的無(wú)奈與悲涼。 迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。諸父異爨 借老嫗之口來(lái)緬懷去世的母親，有動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”歸有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘親此時(shí)在屋子西面的內(nèi)室不能見到孩兒，但卻急切地手扣門扉對(duì)女兒噓寒問(wèn)暖是冷了，還是餓了？我們從中看到了一個(gè)關(guān)愛(ài)兒女的慈愛(ài)母親形象，傳達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。歸有光的母親一生為多子所苦，后為節(jié)育

9、，聽信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失聲。聽聞老嫗說(shuō)到母親對(duì)兒女的噓寒問(wèn)暖，思及母親失聲后欲關(guān)愛(ài)兒女而不得，再加上多年對(duì)母親的思念，內(nèi)心該是何等的悲痛！ 家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥荒镆灾高甸T扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。老嫗憶母 歸有光8歲喪母：“正德八年五月二十三日，孺人（指歸有光之母）卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！于是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也?！?先妣事略 “孺人死十六

10、年而有婦，孺子所聘者也。期而抱女，撫愛(ài)之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣?！毕儒侣?8歲，是最需要母親關(guān)愛(ài)的年紀(jì)，可母親卻驟然離世；8歲，還是一個(gè)不能領(lǐng)會(huì)生死的年紀(jì)，所以年少的他竟以為母親是睡著了。寫下這些文字時(shí)，歸有光18歲。從8歲到18歲，“母親”二字，也許他早已在心中千回次的咀嚼回味；從8歲到18歲，十年冷暖無(wú)人知；從8歲到18歲，夜半衾寒有誰(shuí)問(wèn)。而今聽到老嫗之言，對(duì)母親的記憶從茫然無(wú)著變得漸次清晰。娘以指叩門扉，娘對(duì)兒噓寒問(wèn)暖，娘曾承受失語(yǔ)之痛，可我已十年不曾見得娘親容顏，也再不能得見。 敘述祖母到軒中看望我一事，有語(yǔ)言，有動(dòng)作。第一處語(yǔ)言描寫“孩兒，許久不見

11、你的影子，怎么整天默默地呆在這里，像個(gè)女娃娃一樣？”話語(yǔ)親切、有趣，表面上是責(zé)備，實(shí)則讓我們看到了一位年邁的祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)、關(guān)懷。“以手闔門”，動(dòng)作輕微，生怕打擾到孫兒。從祖母的“自語(yǔ)”、手持象笏至的動(dòng)作、離去前的再三叮嚀中，我們讀出了她對(duì)歸有光苦讀的贊許，更有對(duì)他的殷殷期盼和勉勵(lì)。三處語(yǔ)言、兩處動(dòng)作，細(xì)膩平凡，但卻把一位慈愛(ài)的祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)、贊許、期盼和勉勵(lì)寫得淋漓盡致，惟妙惟肖。 余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝

12、當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。大母勵(lì)志 資料鏈接：知人論世，深味悲情：歸有光自幼苦讀，8歲喪母，9歲能文，15歲束發(fā)讀書于項(xiàng)脊軒中，20歲中秀才，23歲娶妻魏氏，29歲喪妻，35歲中舉人，后連續(xù)八次考進(jìn)士不第。后遷居至上海嘉定安亭江上，讀書講學(xué)二十余年，世稱震川先生。60歲中進(jìn)士，授縣令職，官至南京太仆寺丞，卒于官。歸氏至于有光之生，而日益衰。歸有光家譜記 細(xì)節(jié)還可以是從情的角度而言：瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。大母勵(lì)志 歸有光幼年喪母，祖母是陪伴照料他最多的人，這“長(zhǎng)號(hào)”中自有對(duì)祖母的深切思念之情。但同時(shí)，歸有光身上還肩負(fù)著振興家族、光耀門楣的重?fù)?dān)，祖母的殷殷期盼正在

13、于此。祖母已逝，而歸有光依舊科場(chǎng)不第，思及祖母，如何不“長(zhǎng)號(hào)不自禁”！這長(zhǎng)號(hào)中既飽含著歸有光仕途、人生失意的慨嘆，更包含他自覺(jué)有負(fù)祖母重托的悲慟。 在描寫與亡妻軒中共處的生活場(chǎng)景中，我們讀到夫妻二人和諧恩愛(ài)、琴瑟和鳴、伉儷情深。也許在妻去世后的無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)眠的夜晚，他就在這樹下獨(dú)自回味兩人曾經(jīng)共度的美好時(shí)光，愁苦、相思、離情，百般滋味涌上心頭。這樹是他對(duì)妻子情感的化身。樹愈繁茂，人離去愈久。時(shí)間愈久，思念愈深。樹在人亡！物是人非！睹物思人，借景抒情，托物寄情，“不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。” 余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子

14、，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?；貞浲銎?樹在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情！ 這個(gè)時(shí)年三十一歲的叫歸有光的讀書人，含蓄內(nèi)斂，對(duì)于亡妻始終沒(méi)有說(shuō)出這四個(gè)字：“我好想你”，可我們分明從他的文字里，讀到了他的情深。隨后他九次應(yīng)試，八次落第，等到考中進(jìn)士已是六十歲，蒼顏白發(fā)，垂垂老矣！對(duì)求仕之途的蒼涼感慨，和對(duì)家庭溫情的無(wú)限依戀，成就了今天的項(xiàng)脊軒志。幾百年過(guò)去，今天的我們讀了仍會(huì)感慨萬(wàn)千，甚至潸然淚下。 余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古

15、事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?；貞浲銎?小結(jié) 黃宗羲:余讀歸震川之文為女婦者，一往情深，每以一二細(xì)事使人欲泣，蓋古今事無(wú)巨細(xì)，惟此可歌泣之精神，長(zhǎng)留天壤。 一篇文章，兩度書寫，三位女婦。十余年的時(shí)間距離卻未能阻隔作者情感的貫通。時(shí)光流逝，歲月滄桑，敘述上作者擷取幾許小事，抒情上自“泣”“長(zhǎng)號(hào)”而始，到望“枇杷亭亭如蓋”而終。從有言到無(wú)言，從直抒胸臆到托物寄情，作者的悲情愈發(fā)厚重。物在人亡、三世變遷

16、，幾多感慨盡在一軒之間。 課內(nèi)聯(lián)讀 陳情表體現(xiàn)的是感人至深的孝道，項(xiàng)脊軒志體現(xiàn)的是對(duì)家庭、家族的珍視，兩文均是善于傳情的佳作，體現(xiàn)了中國(guó)文化傳統(tǒng)中對(duì)親人、家庭、家族的重視。但是兩文又有很多不同，請(qǐng)從文體出發(fā)，分析兩文在傳情的藝術(shù)上有何不同？ 陳情表以敘事來(lái)傳情，出于情，歸于理（動(dòng)之以情，曉之以理）。因?yàn)槭恰氨怼?，其敘事、說(shuō)理總以實(shí)現(xiàn)具體目的為旨?xì)w。文章內(nèi)容本身是感人的，但由于是給皇帝的奏表，僅僅靠孝心孝道去感動(dòng)對(duì)方是不夠的。作者必需基于自己的目標(biāo)，評(píng)估自己的處境，揣測(cè)皇帝的心理，考慮表文的體例，作出有針對(duì)性的安排，做到思慮有序且不露痕跡。換句話說(shuō)，陳情表的感人固然是因?yàn)樽髡叩男⑿谋緛?lái)感人，也因?yàn)樽髡呔慕Y(jié)撰文章刻意感人。 項(xiàng)脊軒志以記事、寫景、狀物來(lái)傳情?！爸尽笔亲髡咦允闱橐庵模m然不無(wú)法度，但畢竟可以隨性落筆，寫景物，繪細(xì)節(jié)，記語(yǔ)言，不求感人而自有動(dòng)人之處。 課后作業(yè) 1. 完成高效作業(yè)16 2.