動(dòng)物類(lèi)意象解讀

1、關(guān)于動(dòng)物類(lèi)意象解讀第1頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四詩(shī)歌是借助于形象來(lái)抒情的一門(mén)藝術(shù)。在絕大多數(shù)詩(shī)歌中，詩(shī)人不一定把情感直接表達(dá)出來(lái)，而是借助某些形象去含蓄地表達(dá)，有的事物經(jīng)過(guò)一代代詩(shī)人的筆墨錘煉，凝聚了特定的文化內(nèi)涵，寄托了詩(shī)人特定的思想感情。古人仰而觀天，俯而察地，體悟天地萬(wàn)物的生生不息。 “海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，往往寄托了他們別樣的情懷。第2頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四燕的意象1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新

2、乳”（韋應(yīng)物長(zhǎng)安遇馮著），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”杜甫絕句：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！卑拙右族X(qián)塘湖春行：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！表f應(yīng)物長(zhǎng)安遇馮著：“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳?！标淌馄脐囎樱骸把嘧觼?lái)時(shí)新社，梨花落后清明。 池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。 ”第3頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四2、燕子素以雌雄頡頏（xihng)，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征。表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢(mèng)覺(jué)酒醒后凄寂惆悵的心境和對(duì)感懷對(duì)象的相思之情。第4頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四

3、3、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！毖嘧訜o(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。第5頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四4、代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于

4、薄情夫?！闭l(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹紅樓夢(mèng)），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。第6頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四5、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間。或漂泊流浪“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥滿(mǎn)庭芳）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久殿前歡）；燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。第7頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四鴻雁第8頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四

5、大雁是候鳥(niǎo)，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的人對(duì)比自己，生發(fā)出無(wú)盡的憂(yōu)思。如： 聞 雁 韋應(yīng)物故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)。 寒 塘 趙 嘏曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。 雁，春秋遷移，秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。鴻雁的意象第9頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四 我國(guó)古代有“鴻雁傳書(shū)”的傳說(shuō)，因?yàn)楣糯藗兒屯獬龅挠H人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。 雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。 李煜清平樂(lè) 雁過(guò)也

6、，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 李清照聲聲慢第10頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四雁總是結(jié)陣成“人”字或“一”字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩(shī)人表達(dá)自己孤苦漂泊的意象?！皦涯曷?tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)?！痹诤祈档慕c低壓的陰云之間，只有一只孤雁在凜冽的寒風(fēng)中哀鳴，顯得那樣孤單、渺小、無(wú)助。詞人正是借用孤雁的形象來(lái)抒發(fā)自己風(fēng)雨飄搖中流浪江海的悲涼心境 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。第11頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四1、秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成

7、為悲涼的同義詞。如宋人柳永雨霖鈴開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植贈(zèng)白馬王彪）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。 蟬的意象第12頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四2、古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征。所以古人常以蟬的高潔來(lái)表現(xiàn)自己品行的高潔，如虞世南的蟬：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”駱賓王獄中詠蟬：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”第13頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四杜鵑意象杜鵑意象包含了三

8、層意蘊(yùn):第一,聲音,其鳴若曰不如歸去;第二,身份,亡國(guó)的冤屈帝王;第三,行為,啼血化魂。 或來(lái)自游子思鄉(xiāng)之詩(shī),陳述凄慘的身世之痛;或來(lái)自故人送別之詩(shī),表達(dá)悲痛的離別之情;或作為冤禽,訴說(shuō)冤屈之憤;或與夢(mèng)蝶意象組合,共奏離恨悲情怨曲。從而使杜鵑這一自然物象在中國(guó)古典文學(xué)中的人文意蘊(yùn)不斷豐富起來(lái)。 第14頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四1、因杜鵑的叫聲被老百姓摹擬為“不如歸去”，其聲凄慘，因而古詩(shī)詞中的杜鵑常常是凄涼、哀傷的象征，詩(shī)人常常用以表達(dá)思親之情、歸家之念。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，詩(shī)人通過(guò)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄

9、寓離別感傷之情。吳融子規(guī)：“湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船” 第15頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四2、傳說(shuō)杜鵑啼叫時(shí)嘴里會(huì)流出殷紅的血，故“杜鵑啼血”常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼。如白居易琵琶行中“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”句，就是借“杜鵑啼血”來(lái)渲染江州的荒涼，表達(dá)自己被貶江州的哀怨之情。李白蜀道難中“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，則是借愁鳥(niǎo)子規(guī)的哀啼來(lái)烘托山的高峻奇險(xiǎn)，渲染環(huán)境的陰森恐怖，從而達(dá)到強(qiáng)調(diào)蜀道難的目的。秦觀踏莎行中的名句“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，是從正面實(shí)寫(xiě)詞人羈旅客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。 第16頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分

10、，星期四3、也有用”杜鵑啼血”來(lái)比喻忠貞的。最有代表性的當(dāng)屬南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的那首金陵驛了。 “從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w” 第17頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四“花”“鳥(niǎo)”同名同構(gòu)的杜鵑作為一種鳥(niǎo)，杜鵑這個(gè)詩(shī)歌意象，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，意味頗豐。同時(shí)，杜鵑還可指一種花，又叫杜鵑花，俗稱(chēng)映山紅。因此花開(kāi)時(shí)正值杜鵑啼鳴的季節(jié)，且杜鵑花的顏色紅艷欲滴，故人們很自然把杜鵑“花”和杜鵑“鳥(niǎo)”聯(lián)系起來(lái)。古有傳說(shuō)：杜鵑“鳥(niǎo)”叫聲象“不如歸，不如歸”，鳴時(shí)滴血，血滴花紅，這花就成“杜鵑花”。因?yàn)檫@種密切關(guān)系，詩(shī)人們?cè)谠?shī)文里很自然會(huì)由此聯(lián)想到比，或者由比聯(lián)想到此。如李白的宣城還

11、見(jiàn)杜鵑花：“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三月三春憶三巴。”這首詩(shī)寫(xiě)作者曾在宣城見(jiàn)杜鵑花，觸景生情，聯(lián)想到在蜀常見(jiàn)的杜鵑鳥(niǎo)，引起了他對(duì)蜀中故地的回憶和眷戀。楊萬(wàn)里的曉行杜鵑：“泣露啼紅做么生，開(kāi)時(shí)偏值杜鵑聲。杜鵑口血能多少，不是征人淚滴成?！痹?shī)人由杜鵑花想到杜鵑鳥(niǎo)，再聯(lián)想到遠(yuǎn)行人的痛苦，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，令人感動(dòng)。 第18頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四離愁別緒鷓鴣產(chǎn)于我國(guó)南部。對(duì)于鷓鴣的叫聲，古人覺(jué)得好像是“行不得也哥哥”。因此聽(tīng)到鷓鴣聲，就好像聽(tīng)到它向人們提出“行不得”的警告一樣，當(dāng)人們不情愿遠(yuǎn)行又不得不遠(yuǎn)行的時(shí)候，聽(tīng)到這種叫聲，心里便會(huì)產(chǎn)生更加悲

12、涼、傷痛的感受。因此鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書(shū)江西造口壁）唐朝張籍湘江曲：“湘水無(wú)潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)。送人發(fā)，送人歸，白萍茫茫鷓鴣飛”。借鷓鴣之意象抒悵惘之離愁。 鷓鴣鳥(niǎo)的意象第19頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四鷓鴣悲情因其聲凄切，常寓艱難之處境，惆悵之心情。鷓鴣聲里，陌上行人前路無(wú)測(cè)，凄苦之絕境可見(jiàn)一斑。古詩(shī)詞中出現(xiàn)的“鷓鴣”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意，比如李白的 越中覽古 “宮女如花滿(mǎn)春殿, 只今惟有鷓鴣飛?！?第20頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四烏鴉是一種不吉利的鳥(niǎo)，常常用來(lái)表達(dá)一種黯然愁思的情境。如嚴(yán)維丹陽(yáng)送韋參軍：“丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！睆埨^楓橋夜泊“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠?！睘貘f的意象第21頁(yè)，共23頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)36分，星期四猿啼猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登