論廣西文學在晚清的崛起

1、論廣西文學在晚清的崛起然而，這種情況到了清代后期，也就是晚清的道光、咸豐、同治、光 緒、宣統(tǒng)五朝，即公元1821年到清朝滅亡的1911年這九十年的時間里， 有了很大的改變，無論是作家的數(shù)量還是作品的數(shù)量及其影響等，均有了 質的飛躍，因此這可以說是廣西文學在中國文壇上的第一次整體性崛起。這里所說的崛起，是相對于廣西文學的過去和當時全國文學創(chuàng)作情況 而言的。從縱的方面來說，是與廣西過去的文學創(chuàng)作水平的比較；從橫的 方面來說，是與當時全國文學創(chuàng)作水平的比較?？v觀1821年到1911年這 九十年的廣西文壇，我們可以看到幾個突出的現(xiàn)象：第一，相對于以前的廣西文學創(chuàng)作，作家作品的數(shù)量有了極大的增長。 清末

2、曾長期在廣西為官的張凱嵩在杉湖十子詩鈔序中曾說：“余宦粵 久，知粵為悉，于粵士夫相知亦夥。嘗嘆粵中近數(shù)十年人文之盛，而詩其 尤著也。遘時多事，蹀躞風塵，戎馬之間，鮮能從容談議文事。顧從諸賢 往往得其概焉。方乾嘉間，海內人文極盛之秋，最后袁、趙以詩鳴，一時 風靡。子才初起自桂林，老復來游，時臨川李松甫郎中，僑家于此，門第 頗盛。子才來實主之。然松甫為詩，宗陶、韋，又時有桂林朱小岑、高密 李少鶴兩君子與松甫師友，風尚頗遒?；浫私灾?、李詩法之高，于子才 來初，不甚尚之也。朱、李既往，粵之詩人益多輩出，尤莫盛于道光之初。 余來雖已不及其盛，然猶得與朱伯韓侍御、龍翰臣學士游。兩君故時健者 松甫之客，零

3、落久矣，然如陳君心薌，老猶健，在官學博。楊君柳塘，年 更老于心薌，時亦尚存。而汪劍峰、曾芷潭、彭蘭碗數(shù)君者，又各以其孤 杰雄奡之才，兀律自起于粵詩人盛衰絕續(xù)之交。松甫之子小韋能讀父書， 為詩乃不相襲，于伯韓、心薌、劍峰、蘭碗，故皆往來倡和。至黃香甫、 趙淡仙者，又小韋客之尤者也夫人才誠不擇地而生，然而山川磅礴之 氣實郁泄焉。故與其人才力必有相應而發(fā)見者。桂林、陽朔奇峰羅列，镵 天拔地，幡蟀萬狀，漓江天下之清，灘瀧數(shù)百，水石相激，雷輥雪散，以 東之海讀諸君詩，嶄然如見此邦山水之奇，使人幾不復憶壯游五岳， 吁其勝哉！”這段話非常簡潔地描述了晚清時期以桂林為中心的廣西詩壇 的狀況，開列出了一個當時廣

4、西詩壇的基本名單，從中可見當時以桂林為 中心的廣西詩歌創(chuàng)作是多么繁榮。“人文之盛”，其實就是指文學創(chuàng)作的 情況。一個“盛”字道出了當時詩歌創(chuàng)作的繁盛狀況。張凱嵩提到的如李 松甫、朱琦（伯韓）、汪運（劍峰）等，只是當時“粵之詩人益多輩出” 中的佼佼者，更多的詩人并沒有列入張凱嵩所說的這些詩人的名單中。詩 人的數(shù)量是如此之多，古文的作家也非常可觀。不過，廣西文學創(chuàng)作的情況長期以來一直是一筆糊涂賬，誰也不清楚 廣西的歷史上究竟有多少作家多少作品。直至1983年，廣西民族學院圖 書館做了一件功德無量的好事，經(jīng)過艱苦的努力，編成了廣西歷代文人 著述目錄，這為我們了解廣西歷代文學的創(chuàng)作情況提供了一個比較完

5、備 的目錄。通過這個目錄中我們可以作出一個初步的統(tǒng)計，從三國到民國的 一千七百余年里，廣西歷史上以詩文集為主的著作共有一千五百零五種， 其中清代約一千一百一十七種，約占總數(shù)的百分之七十四。而從三國至明 代還包括民國，只有三百八十八種，約占總數(shù)的百分之二十六。從作家來 說，共有七百七十六余家，其中清代六百一十九家，占全作家總數(shù)的百分 之八十。從這兩個數(shù)字可見清代在廣西文學上的地位。而在清代的所有作 家和作品數(shù)量中，根據(jù)大概的估算，晚清九十年約占整個清代作家、作品 總數(shù)的百分之七十。這種情況與朱德垣所說的“吾桂詩學，始于唐而盛 于清。唐之中葉，堯賓（曹唐）始有詩集，宋迄明寥寥。至清有詩人四十 余，

6、女詩人七，皆有集行世。此外有詩集，藏于家而未刊者不知凡幾”完 全一致?？梢?，從作家和作品數(shù)量來說，晚清廣西文學的崛起是一個不 爭的事實。如果說“嶺古五家”還只是承桐城余緒，是在“桐城派”影響下的產(chǎn) 物，它只能說明廣西部分作家的古文創(chuàng)作達到了當時全國的先進水平的話， 那么，“臨桂詞派”的出現(xiàn)，則說明廣西的文學完全已經(jīng)走在了全國的前 列了。晚清四大詞人，“臨桂詞派”中的王鵬運、況周頤占據(jù)了兩席，這 就意味著在晚清的頂尖詞人中，廣西詞人占了一半。這在過去是不可想象 的。不僅如此，王鵬運是還是“臨桂詞派”的創(chuàng)始人，開詞的一代風氣。 葉恭綽在廣篋中詞說：“幼遐（王鵬運，遐或作霞）先生于詞學獨探 本原，兼

7、窮蘊奧，轉移風會，領袖時流，吾常戲稱為桂派先河，非過論也。 弓雷村翁（朱祖謀）學詞，實受先生引導。文道希丈（廷式）之詞，受先生 攻錯處，亦正不少。清季能為東坡、片玉、碧山之詞者，吾于先生無間 焉。”這段話一方面高度評價了王鵬運的創(chuàng)作成就，另一方面則指出了他 的巨大影響。王鵬運于詞的創(chuàng)作匠心獨運，成為桂派先河，同時更引人注 目的是他對當時著名詞人朱祖謀、文廷式的影響。作為文人，純粹依靠文 學創(chuàng)作本身的成就而領袖全國，在廣西作家中，王鵬運可以說是第一人。 可見，這時的廣西作家已經(jīng)占到了文學的制高點上了?！芭R桂詞派”的另 一位廣西詞人況周頤，不僅在當時四大頂尖詞人占有一席之地，同時，更 是以其蕙風詞

8、話從理論上影響著當時詞的創(chuàng)作。朱祖謀更稱之為“千 年來之絕書”。除了文與詞這兩種文體之外，作為最主要的文學體裁詩歌，廣西的詩 人在當時也至少達到了全國的先進水平。這可以從當時或以后的一些評論 中看出。例如楊傳第說：“近時都下之以詩名者，傳第嘗憑臆得數(shù)人焉， 竊擬匯刻一編以見風雅之教之未潛，既而思篇什充斥，而吾乃謂止有此數(shù) 人之詩，非世所信。又居幽處下，易以滋多口之未謗，于是中輟。所謂數(shù) 人者，桂林朱伯韓先生其一也?！睂⒅扃袨椤敖鼤r都下以詩名者”的 為數(shù)不多的幾位重要詩人之一。錢仲聯(lián)先生在道咸詩壇點將錄仿水 滸傳一百零八將的舊例，列舉了道光、咸豐時期的一百零八位有代表性 的詩人，其中就有比附為

9、“天牢星病關索楊雄”的朱琦、比附為“天慧星 拼命三朗石秀”的王拯、比附為“地暴星喪門神鮑旭”的鄭獻甫、比附為“西山酒店地刑星菜園子張清”的龍啟瑞、比附為“地壯星母夜叉孫二娘” 的沈淋五位廣西人。在全國主要詩人的行列中，同時出現(xiàn)如此多的高水 平的廣西詩人，這在廣西的文學史上是從來沒有過的現(xiàn)象，僅從數(shù)量上看， 這就是一個令人驕傲的數(shù)字，說明廣西詩歌創(chuàng)作的整體水平已進入了當時 全國的先進行列了。以上三個作家群分屬于詩、詞、文三種不同的文體，這就說明，廣西 文學在近代的崛起，不僅僅局限于某一種文體，而是全面開花，集體崛起。第三，我們還可以從當代人所著的文學史著作看出廣西文學在晚清的 崛起。在郭延禮先生

10、著、教育部研究生工作辦公室推薦的研究生用書中 國近代文學發(fā)展史中，我們看到，關于廣西作家的專節(jié)就有第一卷的第 一章“粵閩桂三詩人：張維屏、張際亮和朱琦”，將朱琦與張時著名的詩 人張維屏、張際亮并列為粵閩桂的代表性的詩人。第七章“太平天國的文 學活動”專論以廣西人為主的太平天國作家。第十章“壯蒙回族四詩人” 中，有專節(jié)論廣西象州的著名詩人鄭獻甫，并稱贊鄭獻甫為“壯族文學史 上的一顆巨星”。第二卷第二十三節(jié)是“壯族詩人黃煥中及其他”，對黃 煥中及韋豐華、謝蘭等給予了較高的評價。第二十九章“近代四大詞人及 常州派詞論的發(fā)展”對王鵬運和況周頤進行了專節(jié)論述，對王鵬運冠之以 “近代四大詞人之冠”的標題。

11、第三卷第三十六章第一節(jié)“壯族詩人農(nóng)實 達和曾鴻燊”對農(nóng)實達等進行了專題論述，也給予了較高的評價。從本書 的章節(jié)安排及有關內容來看，廣西文學在中國近代文學史上的地位是比較 高的。張炯等先生主編的中華文學通史是一部從描述中華民族數(shù)千年 的文學發(fā)展的通史著作，其中的第五卷就是關于近代文學的。由于是從更 宏觀的角度來描述中國文學的發(fā)展，因而我們也就能更清楚地看清廣西文 學在當時全國的位置。在這一卷中，我們可以看到有許多廣西作家得到了 專章專節(jié)論述，如第四章“鴉片戰(zhàn)爭時期愛國詩潮”的第三節(jié)“林則徐、 張維屏、朱琦”，將朱琦與林則徐、張維屏并列，鼎足而三。第十六章“清末傳統(tǒng)詩文流派及其衰微”的第三節(jié)“四大

12、詞人與詞學中興”。在這 兩節(jié)中，朱琦和王鵬運、況周頤都得了較高的評價。而第二十六章“南方 少數(shù)民族文學”的第三節(jié)“十九世紀文人文學的發(fā)展”中，除了專門論述 鄭獻甫之外，還提到了“在本地區(qū)或本民族有較大影響的南方少數(shù)民族文 人，如壯族的韋豐華、黎申產(chǎn)、凌應梧、謝蘭、黃煥中、蒙泉鏡、韋陟云、 韋麟閣、趙榮正、農(nóng)實達、曾鴻燊等”。中國近代文學發(fā)展史和中 華文學通史應當說是比較有代表性的文學史著作，在這兩部著作中，從 論述的內容、評價的高度和在兩書中所占的論述篇幅來看，除了比不上傳 統(tǒng)的文學大省市浙江、江蘇、安徽、廣東、北京等少數(shù)地區(qū)外，可以毫無 愧色地說，廣西文學在當時絕對處于全國的先進水平，在全國

13、有著十分重 要的地位。由上可見，無論是從廣西文學自身的發(fā)展還是與當時全國文學創(chuàng)作的 全面比較，從1821年到1911年的廣西文學確實是一次真正的崛起。這可 以說是廣西文學第一次集體性地沖到了全國文學創(chuàng)作的最前沿，因而具有 破天荒的意義。廣西文學的崛起，從文體來說，詞沖在最前，王鵬運和況周頤處于全 國領先的地位，影響最大；詩次之，朱琦、鄭獻甫、王拯、龍啟瑞等一部 分詩人沖到了前沿，其他的詩人大致處于全國中等的水平；文又次之，王拯、呂璜、龍啟瑞、朱琦等進入了當時著名古文家的行列，其他的基本上 也達到了中等水平，但因為是延續(xù)“桐城派”的余緒，未能開辟新天地， 因而影響也相對較小。廣西文學的崛起，從根

14、本上改變了廣西的文學創(chuàng)作長期以來大大落后 于全國水平的狀況，在廣西文學發(fā)展史上寫下了光輝的一頁，它用具體的 事實說明，在經(jīng)濟和社會發(fā)展相對落后的地區(qū)，文學創(chuàng)作同樣也可以取得 輝煌的成就。但是，如果我們認真細致地考察晚清九十年廣西文學的崛起， 就會發(fā)現(xiàn)這種崛起有著非常突出的不平衡性特點，這也可以說是近代廣西 文學發(fā)展的一個最重要的特點。這種不平衡性表現(xiàn)在三個方面：一是地區(qū)的不平衡性，二是時間的不 平衡，三是文體的不平衡性。地區(qū)的不平衡，表現(xiàn)在這九十年的文學創(chuàng)作中，主要的作家集中在以 桂林為中心的桂北地區(qū)，而桂中、桂南和桂西著名的作家則較少。這個問 題可以從出生地和活動地兩個方面來考察。以詞人而言

15、，“臨桂詞派”中 的王鵬運、況周頤都是桂林（臨桂）人。詩人中知名度較高的也主要出生 在桂林，如朱琦、龍啟瑞等，鄭獻甫也主要活動在桂林。而古文創(chuàng)作中的 所謂“嶺西五大家”中的龍啟瑞、朱琦、王拯、彭昱堯、呂璜，除彭昱堯 外，其他的都是桂林或桂北人。由于桂林是當時廣西的首府，是廣西的政 治、文化和經(jīng)濟中心，廣西的文人除了在北京活動之外，桂林就是最重要 的活動中心了。廣西的文人云集于此，使桂林的文學創(chuàng)作高于廣西的其他 地區(qū)是可以理解的。因此，從地理的分布來說，這九十年中，廣西文學創(chuàng) 作大致呈現(xiàn)出北高南低的特點，無論是從作家的人數(shù)還是創(chuàng)作的水平來看， 桂北的文學創(chuàng)作實力要遠遠高于桂中、桂南和桂西。時間的

16、不平衡性，表現(xiàn)在從道光初到宣統(tǒng)末的五朝中，各個時期廣西 的文學創(chuàng)作水平或成就是不平衡的，大致呈現(xiàn)出馬鞍形的特點，即道光時 期(18211850)和光緒中后期、宣統(tǒng)(18851911)兩個時期成就較高， 咸豐、同治(18511874)相對較低。以詩而言，如前所引張凱嵩所言 “粵之詩人益多輩出，尤莫盛于道光之初，余來雖已不及其盛，然猶得與 朱伯韓侍御、龍翰臣學士游”。這就明確指出廣西(至少桂林)詩歌創(chuàng)作 的最鼎的時期是在道光初。張凱嵩到廣西為官時，盡管還有朱琦、龍啟瑞 等詩人，但他已發(fā)現(xiàn)當時的詩歌創(chuàng)作已大不如前。這一時期主要的廣西詩 人主要生活或創(chuàng)作在道光時期，例如朱琦(18031861)、龍啟瑞

17、(18141858)、鄭獻甫(18011872)，其黃金的創(chuàng)作時間是在這一時 間內。古文創(chuàng)作方面的幾位主要作家，如朱琦、龍啟瑞、王拯(1815 1872)、呂璜(17781838)也主要活動和創(chuàng)作在道光時期。至于詞的創(chuàng) 作，最具有代表性的兩位人物王鵬運(18491904)、況周頤(1859 1926)則主要活動和創(chuàng)作在清末的光緒中后期和宣統(tǒng)時期。在道光時期詩 文極一時之盛之后，后面雖然還有一些詩人和古文家，但名氣遠不如道光 時期的作家。而在這個青黃不接的時候，王鵬運和況周頤的出現(xiàn)，接過了 道光時期作家手中的接力棒，而且將廣西文學的創(chuàng)作推向了一個新的高峰。 廣西文學的成就之所以在咸豐、同治時期相

18、對較低，其直接的原因是因為 在這一時期發(fā)生了震驚天下的太平天國起義。就像朱琦所感嘆的那樣：“自余歸里，連歲寇亂，出入兵間，不暇伏案，但憶梅先生語，太息而 已?！边@感嘆的是作家因戰(zhàn)亂而“出入兵間，不暇伏案”的情況。蔣琦 齡更感嘆：“我里昔仁里，淳樸一山川。耆舊比喪盡，亂后風俗遷。為農(nóng) 恥耕鑿，比戶絕誦弦。”太平天國不僅影響了作家的創(chuàng)作，而且也改變 了當時社會好文的風氣，廣西文學因戰(zhàn)亂的影響而走向低谷是不爭的事實。文體的不平衡性指的是在這一時期，各種文體發(fā)展的不均衡。這一時 期廣西文學的發(fā)展主要集中在傳統(tǒng)的詩、詞、文這三種體裁上，而小說、 戲曲等文學形式的成就則幾乎微不足道。從上面的描述我們可以看

19、到，不 管是“杉湖十子”、“嶺西五大家”、“臨桂詞派”還是其他的著名作家 如鄭獻甫、黃煥中等，他們所從事或用力之處，全都集中于傳統(tǒng)的詩、詞、 文上，其他的雖然也有如唐景崧的新桂劇創(chuàng)作，但都不能太成氣候。至于 小說這種在清代最具活力的文學形式，在這一時期的廣西文壇上可以說難 覓名家名作的身影。須知這段時期內，小說創(chuàng)作在全國的其他地區(qū)是如火 如荼，既有廣受歡迎的俠義、狹邪小說，又有風靡一時的譴責小說。然而， 這一切似乎都與廣西作家無關，廣西的作家似乎對此也很少產(chǎn)生興趣。這 就意味著，廣西文學在晚清的崛起，主要還是在傳統(tǒng)詩、詞、文上的崛起， 而在小說、戲曲等文學形式上不僅沒有崛起，而且還處于嚴重的落

20、后狀態(tài) 中。廣西文學崛起的諸多不平衡性，既有偶然的因素，又有必然的原因。 如果說造成時間的不平衡性具有一定的偶然性的話，那么，地域和文體的 不平衡性則完全是由廣西自身的種種原因造成的。地域的不平衡性主要與 廣西各地經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的不平衡性有關。長期以來，廣西的政治、 經(jīng)濟和文化的中心是在桂林，以桂林為中心的周邊地區(qū)是整個廣西經(jīng)濟和 文化最發(fā)達的地區(qū)，桂中南、桂西無論是經(jīng)濟還是文化，都遠遠落后于以 桂林為中心的周邊地區(qū)，這種情況在晚清也不例外。有清一代，廣西文科 進士共五百八十七名（含恩賜），其中桂林府二百九十八名、柳州府二十 七名、慶遠府五名、梧州府五十二名、太平府七名、南寧府三十八名、

21、潯 州府四十二名、平樂府三十八名、郁林直隸州六十二名、鎮(zhèn)安府四名、思 恩府七名、泗城府三名、廉州府四名11。從這個統(tǒng)計數(shù)字可以看出，桂 林府的進士人數(shù)占了清代整個廣西進士人數(shù)的一半，可見以桂林為中心的 周邊地區(qū)在當時整個廣西的領先地位。因為決定進士的多少不僅是教育水 平，還有經(jīng)濟和文化的支撐作用。所以，從這個數(shù)字我們看到的不僅僅是 桂林及其周邊地區(qū)在教育上的領先地位，更要看到它也反映了桂林及其周 邊地區(qū)在經(jīng)濟和文化等方面在廣西的領先地位。這種領先地位，就很大程 度上決定了它在文學創(chuàng)作上的領先，于是也就造成了晚清時期廣西文學崛 起時的地域不平衡性。那么，為什么晚清時期的廣西作家基本上是在傳統(tǒng)的詩

22、、詞、文上用 力，而對戲曲特別是小說創(chuàng)作卻很少費心，以致造成廣西崛起時的文體不 平衡性呢？這與當時整個社會環(huán)境和作家隊伍的構成有關。廣西雖然臨海， 但長期以來都以種養(yǎng)為主，商業(yè)發(fā)展遠遠落后于其他地區(qū)，更沒有形成有 較大規(guī)模的商業(yè)城市。加上山高水險，風氣閉塞，外界的新生事物難以產(chǎn) 生較大影響。沒有較大規(guī)模的商業(yè)和商業(yè)化的城市，再加上開放意識不強， 這樣就不可能存在需要戲曲、小說的大量消費群體，因而就不能刺激產(chǎn)生 優(yōu)秀的小說家、戲曲家。再加上歷史上廣西本來就缺乏大規(guī)模小說、戲曲 創(chuàng)作的傳統(tǒng)，這樣就更不可能產(chǎn)生大量優(yōu)秀的小說家和戲曲家了。通過分 析和觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，在晚清時期，廣西作家的主體幾乎

23、都是傳統(tǒng)的 文人，他們從小所受的教育就是詩、詞、文這些傳統(tǒng)文體，所從事的主要 職業(yè)也主要是為官，難免保守。在他們看來，小說和戲曲創(chuàng)作，都可能是 不務正業(yè)之舉。所以就形成了晚清廣西文學重詩、詞、文而輕小說、戲曲 的局面。作為一個長期以來經(jīng)濟、文化、文學和社會發(fā)展都遠遠落后于全國的偏遠地區(qū)，廣西文學為什么會在清代的最后階段崛起呢?到清代中期，廣西的文化教育事業(yè)更是有了突飛猛進的發(fā)展，這突出 地表現(xiàn)在科舉上。自開科取士以來，廣西文科中進士的情況如下：唐代十 二人，宋代二百七十九人，明代二百三十九，清代，前所述，是五百八十 七名13?？梢?，廣西中進士的人數(shù)在不斷增多，說明廣西的經(jīng)濟、教育 和文化在不斷

24、發(fā)展，尤其是到了清代更是達到了一個高峰。晚清時期，廣 西的科舉可以是高峰上的高峰。這不僅表現(xiàn)在一般中進士的人數(shù)有了大量 增加，而且狀元、榜眼、探花這些名列前茅的科舉人才已經(jīng)在全國居于領 先地位了。以狀元為例，廣西歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了九位狀元，其中三位集中 在晚清時期，他們是道光二十年（1841）年的龍啟瑞、光緒十五年（1889） 的張建勛、光緒十八年（1892）的劉福姚。而在此之前的桂林人陳繼昌， 更是在嘉慶二十五年（1820）創(chuàng)造了連中三元的神話。這四位狀元都是桂 林人，以致桂林有“狀元城”、“鳳凰城”之稱。這一現(xiàn)象說明，廣西， 特別以桂林為中心的周邊地區(qū)，在晚清時期的教育、文化的發(fā)展已經(jīng)達到

25、了很高的水平了。在這些耀眼的狀元之后，必然有大量的書院為基礎，必 然有一支龐大的應舉隊伍，也必然有一支高素質的文學創(chuàng)作隊伍。這些在 科舉上取得優(yōu)良成績的廣西人，像歷史上其他的進士、狀元一樣，順理成 章地進入到官僚的行列中，一般情況下，是能獲得比較優(yōu)裕的待遇的。當 有了較好的物質條件之后，在為官之余，他們紛紛進入作家的隊伍中。由 于他們從小接受了較好的傳統(tǒng)教育，具有良好的文學素質，這就必然表現(xiàn) 到文學創(chuàng)作上，于是就大大提升了文學創(chuàng)作的水平。我們可以看到，晚清 廣西許多的知名作家都是科舉上的成功人士，如龍啟瑞、朱琦、鄭獻甫、 王拯、呂璜等。所以，廣西文學在晚清的崛起，在很大程度上是整個廣西， 尤其

26、是以桂林為中心的周邊地區(qū)文化和教育整體崛起的結果。由于有一大批因科舉而入京或進入高層官僚的廣西人在北京為官，這 就一方面為他們接觸當時全國第一流的作家提供了大量機會，另一方面， 這些人在北京常常聚會，進行文學創(chuàng)作活動，聲氣相求，互相切磋，又大 大提高了創(chuàng)作的水平。上文所引曾國藩在歐陽修文集序中所說的“什 倫與永福呂璜月滄交友，月滄之鄉(xiāng)人有臨桂朱琦伯韓、龍啟瑞翰臣、馬平 王錫振定甫，皆步趨吳氏、呂氏，而益求廣其術于梅伯言。由是桐城宗派， 流衍于廣西矣”，再清楚不過地說明了廣西文學的一些代表人物朱琦、龍 啟瑞、王拯等，正是在梅曾亮等當時的一流作家的影響下才不斷成熟的。 龍啟瑞曾說：“往余同里交游能

27、詩者，有商麓原書溶、曾芷堂克敬、龔茂 田一貞、關梅生修四人，皆才而早世。平南彭子穆昱堯差后出，余時已舉 鄉(xiāng)試，至京師，子穆亦以舉人試禮部。子穆曩從學，使國子監(jiān)司業(yè)池公受 業(yè)，學益開敏宏達。又從受古文法于鄉(xiāng)先生呂月滄璜。至京介王少鶴錫振 得交梅先生伯言（曾亮）。梅先生古文為當代宗匠,子穆與少鶴暨朱伯韓 琦、唐仲實啟華及不肖，每有所作，輒相就正，得先生一言以為定。而蘇虛 谷汝謙，故茂田客密友，在京閉門卻掃，與君談詩，學尤精邃。諸君自司 業(yè)池公、梅先生外，皆吾粵人也。方是時，海宇承平既久，粵西僻在嶺嶠， 獨文章著作之士未克與中州才俊爭鷲而馳逐,逮子穆與伯韓、少鶴、仲實 先后集京師，凡諸公文酒之宴，吾

28、黨數(shù)子者必與。語海內能文者，屈指必及 之。梅先生嘗曰：天下之文章，其萃于嶺西乎！ ”14龍啟瑞的這段話 非常詳細地記載了長期以來“文章著作之士未克與中州才俊爭鷲而馳逐” 之后，隨著大批作家的涌現(xiàn)，當時廣西文學創(chuàng)作出現(xiàn)了前所未有的盛況， 同時也指出了廣西作家之所以能“與中州才俊爭鷲而馳逐”，并且讓梅曾 亮發(fā)出“天下之文章，其萃于嶺西乎”的感嘆，很重要的原因就是廣西的 作家充分利用在京的機會，轉益多師，互相切磋，造成了廣西文學的崛起。廣西文學在晚清的崛起具有重要的意義，它不僅豐富了整個中國古代 文學的內容，為中華民族文學的繁榮和發(fā)展作出了貢獻，而且其本身就提 供了若干值得深入思考的問題。由于歷史的原因，中華民族的文學版圖歷來都是不完善的。先是中間 高，四周低，后來是東部高，西部低。廣西文學在晚清的崛起，改變了長 期以來處于低洼狀態(tài)的廣西文學的創(chuàng)作局面，完善了整個中華民族的文學 版圖，使中華民族文學的發(fā)展更為均衡和全面。廣西是全國少數(shù)民族人口最多的地區(qū)，伴隨著廣西文學在