2022年考研教育學(xué)統(tǒng)考311真題及詳解

1、2022教育學(xué)考研真題及答案解析一、單項選擇題：145小題，每題2分，共90分。以下每題給出的四個選項中，只有一個 選項符合試題要求。.夸美紐斯大教學(xué)論理論論證承受的主要方法是（）A.自然類比 B.哲學(xué)思辨C.閱歷描述D.科學(xué)試驗【真題解析】B近代科學(xué)產(chǎn)生以后，教育爭辯進入分析為主的方法論時期。從夸美紐斯的大教學(xué)論到進步 主義教育運動的興起。這一時期的教育爭辯方法是同生疏論糅合在一起的，承受歸納法和演繹 法，重思辨輕實踐閱歷。自然類比和閱歷描述屬于直覺觀看時期，科學(xué)試驗屬于形成獨立學(xué)科 時期。.麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是（）A.學(xué)會關(guān)心B.生命線C.中學(xué)道德教育D.社

2、會與道德教育【真題解析】B麥克菲爾等人編制了一套獨具特色的人際社會情境問題教材-生命線叢書。這套教材是實 施體諒模式的支柱，由三局部組成，循序漸進地向?qū)W生呈現(xiàn)越來越簡潔的人際與社會情境。第一局 部：設(shè)身處地；其次局部：證明規(guī)章；第三局部：你會怎么辦？。.教師在長期壓力的體驗下，會消滅情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對工作。這種問題屬于1）A.職業(yè)倦怠B.職業(yè)迷茫C.職業(yè)躲避D.職業(yè)道德失范【真題解析】A教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲乏及在與他人相處 中各種沖突，沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在心情、認知、行為等方面表現(xiàn)出精 疲力竭、麻木不仁的高度精神

3、疲乏和緊急狀態(tài)，是屬于一種非正常的行為和心理。.國家中長期教育改革和進展規(guī)劃綱要2022-2022）指出，在一般高中深入推 出課程改革，樂觀開展?fàn)庌q性學(xué)習(xí)、社區(qū)效勞和社會實踐，建立科學(xué)的教育質(zhì)量評價體系， 建立學(xué)生進展指導(dǎo)制度。實行這些措施的主要目的是（）A. 一般高中教育多樣化B. 一般高中教育特色化C.全面普及一般高中教育D.全面提高一般高中學(xué)生綜合素養(yǎng)【真題解析】D.構(gòu)造功能主義者認為，構(gòu)造良好的教育有助于社會流淌，是實現(xiàn)社會公正的平衡器， 因此學(xué)校是社會進步和改革最根本和最有效的工具。這種觀點強調(diào)的是（）A.正向顯性功能B.正向隱性功能C.負向顯性功能D.負向隱性功能【真題解析】A.爭

4、辯說明，人的進展存在個體差異，充分敬重和利用這種進展特點的教育措施有（）A.個別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)B.個別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級授課C.分層教學(xué)，班級授課，小組合作學(xué)習(xí)D.班級授課，小組合作學(xué)習(xí)，個別輔導(dǎo)【真題解析】A了以“做”為根底的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。（3）共同點：二者都吸取了杜威有用主義教育的合理內(nèi)核：首先，都反對教育脫離兒童生活和主體性，力圖去除以學(xué)校和課堂為中心而脫離社會生活、 以書本學(xué)問為中心而脫離實際和實踐、以教師為中心而漠視學(xué)生等弊端；其次，都充分考慮到中國的時代背景和國情；最終，都對中國現(xiàn)代教育產(chǎn)生過重要影響，不少觀點對當(dāng)今的教育改革照舊富有啟發(fā)。56.請在I、II兩道試題

5、中任選一題做答。假設(shè)兩題都答，只按第I道題的成績計分。I .同認知信息加工理論以及認知進展理論一樣，社會認知理論也很重視進展學(xué)生對學(xué)習(xí)作 出自我調(diào)整的力氣。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備才 智工具、自我效能、自我調(diào)整的力氣，使其一生能夠進展自我教育”。請答復(fù)：（1）班杜拉自我效能的根本含義（2）提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點？（3）從社會認知的觀點來看，自我調(diào)整的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動？【答案解析】（1）自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀推斷或者是指個人 對自己是否具有完成某項任務(wù)力氣的推斷與信念。該理論認為，人總是情愿在自己有

6、成功把握 的事情上投入精力。當(dāng)個體確信自己有力氣進展某一活動時，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能 感”，并會實際去實施這一活動。（2）可以從以下幾個方面考慮：個人自身行為的成敗閱歷直接閱歷）。學(xué)習(xí)者的親身閱歷對效能感的影響最大。成功的 閱歷會提高人的自我效能感，反之，屢次失敗的閱歷會降低人的自我效能感。替代閱歷。學(xué)習(xí)者通過觀看示范者的行為而獲得的間接閱歷對自我效能感的形成也有重要影響。 假設(shè)其受到自我效能感高的示范者的影響，那么其自我效能感就能隨之提升。言語勸告。這是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來轉(zhuǎn)變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方 法，但這種方法形成的自我效能感不易長期。心情喚醒。心情和生理狀態(tài)也

7、影響自我效能感。高度的心情喚起、緊急的生理狀態(tài)均會阻礙行 為操作，降低對成功的預(yù)期水準(zhǔn)。（3）自我調(diào)整學(xué)習(xí)的社會認知觀，是在班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的根底上提出的。自我調(diào)整學(xué) 習(xí)的社會認知觀主要進展者齊默爾曼fB. J. Zimmerman）認為，學(xué)生能夠主動地、機敏地 運用元認知策略，能夠自我激發(fā)學(xué)習(xí)動機，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)行為樂觀地作出自我觀看、自我推 斷、自我反響，這樣的學(xué)習(xí)就是自我調(diào)整學(xué)習(xí)。社會認知觀認為自我調(diào)整學(xué)習(xí)的過程可以分為三 個階段：打算階段、操作和意志把握階段、自我反思階段。社會認知觀認為，自我調(diào)整學(xué)習(xí) 力氣的進展不是隨個人的成長而自動形成的，也不是與環(huán)境相互作用中被動習(xí)得 的。自我

8、調(diào) 整的學(xué)習(xí)具體表現(xiàn)為以下三種水平的獲得：觀看水平、仿照水平、自我把握水平。II.某爭辯者擬承 受問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向進展調(diào)查。（1）試述兩種方法的優(yōu)缺點。（2）調(diào)查中如何綜合使用這兩種方法。【真題解析】（1）問卷調(diào)杳的優(yōu)缺點為：優(yōu)點：調(diào)杳過程的標(biāo)準(zhǔn)化，節(jié)約時間、經(jīng)費和人力；具有很好 的匿名性；調(diào)查范圍廣、效率高；可以避開偏見，削減調(diào)查誤差；便于整理歸類和統(tǒng)計分析，易量 化。缺點：假設(shè)問卷中的問題不明確或題量過大，或被調(diào)查者不合作都會影響結(jié)論的代 表性；應(yīng) 用范圍較廣，的資料往往是外表的，還不能深入了解深層次的內(nèi)心世界真實情況；假設(shè)局部 調(diào)查對象不作答復(fù)，難以知道不答復(fù)

9、的緣由，也會影響問卷的效度。訪談法的優(yōu)缺點為：優(yōu)點：不受書面語言文字的限制，簡便易行，機敏性強；能夠通過深入 交談獲得比擬牢靠有效的資料；簡潔進展深入調(diào)查。缺點：樣本小，需要較多的人力、物力 和時間，應(yīng)用上受到限制，受訪談?wù)吆捅辉L談?wù)咧饔^因素影響比擬大。一般在調(diào)查對象較少的狀 況下使用，并結(jié)合問卷和測驗等方法一起使用。（2）訪談法可以作為問卷法的補充方法。我們可以利用問卷法的優(yōu)點進展大規(guī)模的調(diào)查， 但當(dāng)問及一些態(tài)度題目時，在問卷中不能很好地表達出來，這個時候我們可以承受訪談法， 更加深入的獲得更加牢靠的資料以抑制問卷法的缺乏。所以在做調(diào)查時，兩者的綜合使用可 以抑制對方的優(yōu)缺點，使?fàn)庌q的效度更

10、高。此題可用排解法。班級授課制的局限性在于不利于照看學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。 因此，含有班級授課的選項可以排解，而個別輔導(dǎo)、分層教學(xué)和小組合作學(xué)習(xí)都是在敬重學(xué)生個 體差異的根底上進展教學(xué)。.西周學(xué)校以“六藝”為課程，依據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小 藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是（）A.詩書B.禮樂C.射御D.書數(shù)【真題解析】D記憶性學(xué)問。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中又有“大藝”、“小藝”之分，書、數(shù) 作為小藝，是西周小學(xué)的課程，禮、樂、射、御為大藝，主要是大學(xué)的課程。.學(xué)記所闡述的循序漸進教學(xué)原那么，早在孟軻就已提出，他將其闡述為）A. “不陵節(jié)而施”B. “學(xué)不

11、蹬等”C. “當(dāng)其可”D. “盈科而后進”【真題解析】D“不陵節(jié)而施”、學(xué)不隱等是學(xué)記對于循序漸進原那么的闡述；“當(dāng)其可”是學(xué)記對于準(zhǔn) 時施教原那么的闡述，是說要把握學(xué)習(xí)的最正確時機，適時而學(xué)，適時而教；“盈科而后進”是孟子 對于循序漸進原那么的闡述，強調(diào)學(xué)習(xí)和教學(xué)過程要循序漸進。孟子認為，讀書正確的進程應(yīng)當(dāng) 像源源不斷的流水那樣，注滿一個洼坎之后再注入下一個洼坎，未注滿時絕不下流，由此漸次流 入大海。而教學(xué)也應(yīng)當(dāng)像流水那樣，留意每一個學(xué)問環(huán)節(jié)的把握，留意學(xué)習(xí)的知識的連續(xù)性， 依據(jù)確定步驟，循序漸進的進展。.漢代實施察舉制度，貫徹儒家“量材而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材” 是指）A

12、.經(jīng)述之才B.吏治之才C.辭章之才 D.貨殖之才【真題解析】B“量材而授官，錄德而定位”，即把那些真正有德有才的人推舉上來，經(jīng)過考核再加以錄用，使學(xué) 校培育出來的的人才和社會上的各類人才充分發(fā)揮其作用，任用官員任官唯賢。是董仲舒為了 抑制官吏任用過程中論資排輩的現(xiàn)象提出的，是對官吏治理和選拔的規(guī)定。.唐代中心官學(xué)體系中實施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為）A.國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)B.國子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué)C.太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)D.國子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)【真題解析】A記憶性學(xué)問。唐在隋的根底上，中心設(shè)有“六學(xué)”和“二館”?！傲鶎W(xué)”具體指國子學(xué)、太學(xué)、四 門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)。六學(xué)中的前三學(xué)屬于一般學(xué)校，學(xué)

13、習(xí)儒家經(jīng)典，后三學(xué)屬于?？?學(xué)校。.科舉制度區(qū)分于察舉制度的根本之處在于）A.開設(shè)繁多的考試科目B.建立完備的防弊制度C.自愿報名、逐級考選D.地方推舉、中心考試【真題解析】C記憶+理解性學(xué)問。此題考察的是察舉制與科舉制的特點。.在道德修養(yǎng)方法上，認為無須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有（）A.孟軻、王守仁B.孟軻、朱熹C.荀況、王守仁D.荀況、朱熹【真題解析】A記憶+理解性學(xué)問。荀況、朱熹為外銖論的代表，王守仁認為人天生具有良知，因此天理就 在自己心中，不必外求，只要抑制私欲。.明朝各地設(shè)立數(shù)量最多、范圍最廣的學(xué)校是)A.武學(xué)B.醫(yī)學(xué)C.陰陽學(xué)D.社學(xué)【真題解析】D記憶性學(xué)問。明朝社學(xué)是設(shè)

14、在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)，以民間子弟為教育對象的一種地方官學(xué)。府州 縣每五十家設(shè)社學(xué)一所。.三字經(jīng)百家姓千字文是我國古代較為流行的蒙學(xué)教材。這類教材在編 寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點是()A.聯(lián)系兒童生活B.承受韻語形式C.圖文并茂D.內(nèi)容生動好玩【真題解析】B記憶性學(xué)問。留意審題，問答是“三百千”這類蒙學(xué)教材的特點。.中國近現(xiàn)代教育史上政府通令國民學(xué)校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文是在1)A.清末政時期B.南京臨時政府時期C.北洋政府時期D.國民政府時期【真題解析】C記憶性學(xué)問。文化運動中文學(xué)革命的開展，文學(xué)作品漸漸使用白話文，其中消滅不少優(yōu)秀的文 學(xué)作品，為學(xué)校教育供給了抱負的

15、國語教材和課外讀物。. 1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國外教育行政制度的結(jié)果。 所借鑒的國家是A.法國B.德國C.日本D.美國【真題解析】A記憶性學(xué)問。.奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的根本方法是A.教學(xué)的根本目的是在于培育學(xué)生生疏現(xiàn)實世界的力氣B.教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生覺察心中已有真理C.以古希臘，羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料D.重視自然，科學(xué)學(xué)問和教學(xué)【真題解析】B奧古斯丁認為教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生覺察心中已有真理，而不是去生疏客觀的物質(zhì)世界 現(xiàn)實世界)；他反對把古希臘、羅馬文學(xué)作品作為教材；輕視自然科學(xué)。25.將人的靈魂分為養(yǎng)分的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并依據(jù)

16、此主見實施體育，德育和智育的 古希臘教育思想家是A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德 D.畢達哥拉斯【真題解析】C記憶性學(xué)問。.在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B.選擇對社會有用的職業(yè)C.選擇為法國政府效勞的職業(yè)D.選擇有教育意義的職業(yè)【真題解析】C盧梭自然教育理論，其培育目標(biāo)為“自然人”。盧梭提出選擇職業(yè)的幾條原那么：有用，這是最 根本的；適合自己的稟賦；適合自己的性別和年齡；清潔衛(wèi)生，無害于身體；不要選擇那種 養(yǎng)成認乖戾性情、磨滅人上進心的職業(yè)。.在17世紀(jì)英國教育家洛克所設(shè)計的教育體系中，處于前提和根底地位的教育活動是A.身體的培育B.學(xué)問的學(xué)習(xí)C.德

17、行的塑造D.禮儀的培育【真題解析】A洛克把體育放到首耍位置。.法蘭西第一帝國時期拿破侖格外重視技術(shù)教育和特地學(xué)校的進展，曾被其喻為“能下金 蛋的母雞”的教育機構(gòu)是A.A.巴黎機械與化學(xué)工藝學(xué)校C.巴黎高等師范學(xué)校A.巴黎機械與化學(xué)工藝學(xué)校A.巴黎機械與化學(xué)工藝學(xué)校C.巴黎高等師范學(xué)校B.圣蘇爾特種軍事學(xué)校D.巴黎理工學(xué)?！菊骖}解析】D記憶性學(xué)問。以武力著稱的拿破侖格外重視教育，積蓄智力資源。1804年12月2日拿破侖 稱帝。其次天就在戰(zhàn)神廣場上親授理工學(xué)校一面旗幟，上寫“為了祖國的科學(xué)和榮譽！ ”當(dāng) 時的領(lǐng)旗人，學(xué)校首屆畢業(yè)生阿拉戈，后來成為知名的天文學(xué)家。1814年，俄、奧、普聯(lián) 軍兵臨巴黎

18、城下，理工學(xué)校學(xué)生要求參戰(zhàn)。面臨滅頂之災(zāi)的拿破侖卻說：“我不愿為取金蛋 殺掉我的老母雞！”后來，這句名言被刻在巴黎理工學(xué)校梯型大教室的天花板正中心，始終鼓舞 著該校師生奮勉好好學(xué)習(xí). 19世紀(jì)前半期，英國興起的城市學(xué)院運動在較大程度上革了英國高等教育傳統(tǒng)，此類 學(xué)院在教育實踐中強調(diào)A.宗教神學(xué)學(xué)問教學(xué)與自然科學(xué)學(xué)問教學(xué)并重B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí)C.古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不悖D.社會團體與政府合作治理【真題解析】C記憶性學(xué)問。本時期課程中除古典語文、宗教與道德外，也開設(shè)自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理、商 業(yè)、現(xiàn)代語等，還聘請知名法律和醫(yī)生來校教授法律和醫(yī)學(xué)等。D 教育思想表現(xiàn)出鮮亮的民主性，認

19、為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得 難 以計算的法國教育者是A.愛爾修理 B.狄德羅C.拉夏洛泰D.盧梭【真題解析】B記憶性學(xué)問。狄德羅認為“茅舍和其他私人住宅的數(shù)目跟宮廷的數(shù)目的比照，就如同一萬跟一的 比照一樣，而依照這一點，我們就有充分的理由信任天才、才能和美德，出自茅舍里的要比 出自宮廷里的多得難以計算?！彼烧J教育具有巨大的解放作用。他說：“教育使人覺察自己 的尊嚴，就是奴隸也能夠很快地感覺到他不是生而為奴隸的。“初等教育應(yīng)當(dāng)是免費的義務(wù)教 育。31以下表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國公立學(xué)校教育目的與作用理解的是A.社會機器的平衡輪B.社會人才的鍛造爐C.社會差異的復(fù)印機D.

20、社會意識的均衡閥【真題解析】C記憶性學(xué)問。赫拉斯曼說：“除了人類所制造的其他一切手段以外，教育是人們的狀況的宏大 均衡閥-它是社會機器的平衡輪?！焙绽孤压W(xué)校看成一個熔爐，從中錘煉出美國社會 所需要的形形色色的人才。20世紀(jì)80年月，日本國會批準(zhǔn)成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是A.中心教育審議會B.臨時教育審議會C.學(xué)生治理局D.教學(xué)局【真題解析】B記憶性學(xué)問。1984年，日本國會批準(zhǔn)成立了 “臨時教育審議會”，和1987年文部省成立的 “教育改革推動本部”，是80年月以來日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。20 世紀(jì) 70年月美國教育改革的主題之一是B.生計教育D.教育公正B.生計教育D.教育公正B.

21、近墨者黑D.溫故知C.提高效率【真題解析】B記憶性學(xué)問。以下不屬于遷移的是A.吃一塹，長一智C.因噎廢食【真題解析】B遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，指在一種情境中獲得的技能、學(xué)問或態(tài)度對另一種情 境中技能、學(xué)問的獲得或態(tài)度的形成的影響。近墨者黑是指接近壞人就會使人變壞。強調(diào)的是 別人的影響，而非自己也學(xué)到的影響。.心理學(xué)爭辯覺察，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比， 被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是A.同化論B.生成論C.聯(lián)想論D.圖式理論【真題解析】D所謂圖式，是指圍繞某一個主題組織起來的學(xué)問的表征和貯存方式。題目中給短文加上主

22、題標(biāo) 題相當(dāng)于把雜亂的學(xué)問組織起來，便于人們的學(xué)習(xí)。屬于圖式理論。.依據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能覺察物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認知進展水平已處在（）A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段【真題解析】D這個時候兒童已經(jīng)能夠進展抽象的運算具備規(guī)律推理力氣。屬于形式運算階段。.爭辯說明，學(xué)習(xí)成功的學(xué)生往往對學(xué)習(xí)抱樂觀態(tài)度，而學(xué)習(xí)患病挫折的學(xué)生對學(xué)習(xí)抱消極態(tài)度。能對這種態(tài)度作出合理解釋的是（）A.認知失調(diào)理論B.社會學(xué)習(xí)理論C.效果律D.預(yù)備律【真題解析】C效果律：假設(shè)一個動作跟隨以情境中一個滿足的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可

23、能性 將增加；但是，假設(shè)跟隨的是一個不滿足的變化，這個行為重復(fù)的可能性將削減。成功對于 學(xué)生來說就是滿足的變化，他擁有樂觀的態(tài)度后就會有更多地學(xué)習(xí)。.在上“圓柱體體積計算”這節(jié)課時，教師要求學(xué)生通過試驗來確定如何測量體積， 教師所實行的教學(xué)測量是（）A.承受學(xué)習(xí)B.操作性條件學(xué)習(xí)C.覺察學(xué)習(xí)D.觀看學(xué)習(xí)【真題解析】C教師要求學(xué)生通過試驗來確定，說明期望學(xué)生通過自己的覺察去學(xué)習(xí)。所以選擇C。.定性爭辯區(qū)分于定量爭辯的根本特征是）A.爭辯成果更具客觀性B.爭辯成果更具普遍性C.爭辯更多地運用理性思維D.爭辯更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義【真題解析】D定性爭辯更多關(guān)注的是不同事物、現(xiàn)象的意義及特征。而定

24、量爭辯關(guān)注的是有關(guān)因素在數(shù)量上 的變化以及對爭辯對象的影響。.為了解在校生對學(xué)校播送節(jié)目節(jié)目的評價，某高校學(xué)生會從1200名學(xué)生合住的200 間宿舍中隨機抽取15間，對學(xué)生進展問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是）A.簡潔隨機抽樣B.系統(tǒng)隨機抽樣C.分層隨機抽樣D.整群隨機抽樣【真題解析】D整群隨機抽樣是指將總體劃分成很多組或?qū)樱罁?jù)隨機原那么在組或?qū)诱海┲谐闃?，抽取?整群全體成員均為樣本。宿舍便屬于已經(jīng)分好的群。.某古籍爭辯所最近覺察了一批古代教育文獻，專家對這些文獻的版式進展了鑒別和 評價。依據(jù)文獻評價的分類，這屬于）A.外部評價B.內(nèi)部評價C.事實評價D.價值評價【真題解析】A外部評價旨在判定

25、資料的真?zhèn)位蛲暾?，著重依?jù)史料的形式來進展。包括文獻的類型、形式、 作者和來源、文獻的社會影響力等。文獻的版式屬于外部信息。.相對于其它類型的教學(xué)爭辯，教育行動爭辯重視教師的參與，強調(diào)（）A.與理論的分別B.實踐問題的解決C.教師的獨立爭辯D.爭辯結(jié)論的遷移【真題解析】B行動爭辯是在批判傳統(tǒng)的將爭辯者與爭辯場景和爭辯對象相互分別的背景下產(chǎn)生的，因而， 行動爭辯的主要特點首先表現(xiàn)在“行動 o強調(diào)對實踐問題的解決。行動爭辯也是與理論相 結(jié)合的，是教師和爭辯者相結(jié)合的。由于行動爭辯更多地使在一個班中進展，外在效度較 低，所 以結(jié)論不能大范圍推廣。.某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測

26、量屬于）A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量【真題解析】B由于及格要比不及格好，有確定的挨次，所以選擇定序測量。.以下教育家中最早使用日記描述法爭辯兒童成長和進展的是）A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.拉伊【真題解析】B識記性學(xué)問。習(xí)題庫教育觀看爭辯選擇題第六題。.某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測試中的成績是：72、80、56、87、61、94、76、92,這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）A. 76B. 78C. 80D. 82【真題解析】B所謂中位數(shù)是指，是依據(jù)大小挨次排列的正中間的數(shù)。假設(shè)是兩個那么是中間兩個數(shù)的平均數(shù)。二、 辨析題：4648小題，每題15分,共45分。首先推斷正誤，然后

27、說明理由。46.教育受 制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求?！菊骖}解析】錯誤。教育受制于社會，生產(chǎn)力進展水平制約著一個社會的教育目的；政治經(jīng)濟制度打算著教育目的的 性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；文化影響著教育目的和教育內(nèi)容；科學(xué)技術(shù)促進教學(xué)內(nèi)容不斷更, 教學(xué)方法不斷變化和拓展。但是，教育的目的、內(nèi)容、方法確實定并不取決于社會的現(xiàn)實要求。 教育是培育人的活動，教育目的、教育內(nèi)容和教育方法直接指向的對象是受教育者，因此教育目 確實實立、教育內(nèi)容和教育方法的選擇也要考慮人的因素，即依據(jù)人的身心進展和需要來確定。 因此，教育目的、內(nèi)容和方法確實定與選擇不僅僅取決于社會的現(xiàn)實要求。.教

28、育應(yīng)與人的天性合作?！菊骖}解析】正確。教育應(yīng)與人的天性合作是指教育應(yīng)遵循人的身心進展規(guī)律，人的身心進展，是指一個人誕生到 成年期在身心兩個方面所發(fā)生的樂觀變化，包括身體和心理兩方面的進展。人的身心進展 具有 挨次性、階段性、差異性、不平衡性。這些特點對教育產(chǎn)生制約作用，因此在教育教學(xué)過程 中，應(yīng)遵循人的身心進展規(guī)律，教育要適應(yīng)兒童身心進展的挨次性，遵循量力性原那么；教育 要適應(yīng)兒童身心進展的階段性，對不同年齡對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方 法上應(yīng) 有所不同；教育要適應(yīng)兒童身心進展的個別差異性，做到因材施教；教育要關(guān)注兒童身心進展的 不平衡性，恰當(dāng)把握兒童語言、思維、人格進展的關(guān)鍵期，樂

29、觀促進兒童身心發(fā) 展。.認知風(fēng)格就是認知策略?！菊骖}解析】錯誤：所謂認知風(fēng)格就是認知方式是指個體感知、理解、記憶、思維、問題解決以及信息加工的典型 方式。包括場依存、場獨立、深思型、沖動型等。認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)。這些方 法和技術(shù)能使信息較為有效地從記憶中存取。認知策略可以分為復(fù)述、精細加工和組織三種 所以從以上定義可以看出認知風(fēng)格是在進展信息加工中偏向于哪種方式而認知策略是讓我 們有效的進展信息加工的方法。兩者不同。所以以上觀點錯誤。三、簡答題：4953小題，每題15分，共75分。.簡述社會中心課程理論的根本觀點?！菊骖}解析】社會中心課程理論以布拉梅爾德為代表，認為應(yīng)當(dāng)把課程重

30、點放在當(dāng)代社會的問題、社會的 主 要功能、學(xué)生關(guān)心的社會現(xiàn)象，以及社會改造和社會活動打算等方面。這種理論不太關(guān)注學(xué)科的 學(xué)問體系，認為課程應(yīng)當(dāng)圍繞當(dāng)代重大的社會問題來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到進展。其核 心觀點是：課程不應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生去適應(yīng)社會，而是要建立一種的社會秩序和社 會文化。社會改造 主義的課程有兩個值得留意的特點：（1）主見學(xué)生盡可能多地參與到社會中去。由于社會是學(xué) 生尋求解決問題方法的試驗室。（2）以廣泛的社會問題為中心。由于報 紙、電視以及其它各種 宣傳媒介的作用，學(xué)生對于世界各地以及本國的社會問題格外敏感，這些問題應(yīng)當(dāng)在學(xué)校的 課程中得到反映。學(xué)校的課程尤其要關(guān)心青少年犯罪問題

31、、環(huán)境污染問題、交通擁擠、家庭 裂開等社會問題。學(xué)生對這些問題要具有批判意識。50.簡述文明古國巴比倫、埃及、印度和希伯來教育的共同特征。【真題解析】巴比倫、埃及、印度和希伯來同屬古代東方文明古國，它們的教育進展大致具有以下的特點：（1）作為世界文化的搖籃，東方產(chǎn)生了最早的科學(xué)學(xué)問、文字以及學(xué)校教育，無論是史料 記載或考古開掘都證明白這一點；（2）各國或不同地區(qū)）的教育及不同時期的教育各有其特征。總的來說，與當(dāng)時的政治、 經(jīng)濟構(gòu)造相應(yīng)，教育具有猛烈的階級性和等級性，學(xué)校主要招收奴隸主子弟，并按教育對象的 等級、門第而被安排進入不同的學(xué)校；（3）教育內(nèi)容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映

32、了統(tǒng)治階級的需要，也反映 了社會進步及人類多方面進展的需要；（4）與教育內(nèi)容的繁復(fù)相應(yīng)，教育機構(gòu)的種類繁多，形態(tài)各殊，有助于滿足不同統(tǒng)治階層的需要，既有森嚴等級性，也具有強大的適應(yīng)性；（5）各國通過豐富的教育實踐，在教育方法上不乏創(chuàng)之舉，但總的來說，教學(xué)方法簡潔，體 罰盛行，實行個別施教，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織；（6）教育經(jīng)常成為統(tǒng)治階級的專利，故教師的地位較高；（7）文明及文化教育甚為古老，但失于早衰或有過斷層期，在此根底上可以說是源遠流長。.簡述二戰(zhàn)后日本政府公布的學(xué)校教育法的主要內(nèi)容?！菊骖}解析】戰(zhàn)后日本實行了經(jīng)濟興邦的戰(zhàn)略。為進展經(jīng)濟，日本繼承了明治時期優(yōu)先進展教育的傳統(tǒng)， 準(zhǔn)時醞釀并

33、推出了教育進展藍圖。1947年3月31日公布了兩個重要法案-教育根本法 和學(xué)校教育法。否認了戰(zhàn)時軍國主義教育政策，是戰(zhàn)后日本教育改革的開端。學(xué)校教育法由9章108條構(gòu)成。該法案的主要內(nèi)容有：（1）廢除中心集權(quán)制，實行地方分權(quán)，減弱文部省權(quán)力，設(shè)地方教育委員會治理學(xué)校事務(wù); （2）實行“六三三四”單軌學(xué)制，延長義務(wù)教育年限，由原來的6年義務(wù)教育延長到9年； （3）高中以實施一般教育和特地教育為目的；（4）將原來的多種類型的高等教育機構(gòu)統(tǒng)一成為單一類型的大學(xué)等；（5）對教員、校長、教育經(jīng)費、教育行政治理等作出了相應(yīng)的規(guī)定。教育根本法是教育根本法的具體化，它使得戰(zhàn)后日本教育系統(tǒng)有了法律保障。此法 案

34、后期得到間續(xù)修訂。.簡述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對教學(xué)的啟發(fā)?！菊骖}解析】學(xué)習(xí)遷移的概括化理論是認為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在前面的學(xué)習(xí)中概括出一般性原理，可以局部或全部應(yīng)用于后繼的學(xué)習(xí)活動中。它提示出造成學(xué)習(xí)遷移的緣由之一是兩種學(xué)習(xí)遵 循 共同的原理。對于我們的教學(xué)我們應(yīng)當(dāng)加強原理教學(xué)，促進原理或規(guī)章的遷移。重視學(xué)習(xí)時機，促進學(xué)習(xí)方法遷移。創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情景相像的學(xué)習(xí)策略。留意舊學(xué)問的聯(lián)系，把握學(xué)科構(gòu)造。.試列舉教育試驗設(shè)計的三種類型，并寫出相應(yīng)的格式?！菊骖}解析】（一）非隨機分派把握組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點不相等把握組設(shè)計模式）根本模式： TOC o 1-5 h z G1 01X 02G2 0

35、304（二）隨機分派把握組后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點根本模式：RG1 X 01RG202三）隨機分派把握組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點根本模式：RG1 01 X 02R G2 0304四、分析論述題：5456小題，每題30分，共90分。55.論述陶行知的“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點?！菊骖}解析】（1）生活教育理論作為陶行知教育思想的核心，集中反映他在教育目的、內(nèi)容和方法等方 面的主見，在杜威“教育即生活”、“學(xué)校即社會”的思想影響下，充分考慮中國的教育國情，提 出了這一理論?！吧罴唇逃?，是生活教育理論的核心。其內(nèi)涵為：生活含有教育的意義。從生活橫向開放看，過什么樣的生活便是在受什么樣的教育；從生活的 縱向看，生活伴隨人始終，教育也伴隨人始終；實際生活是教育的中心。教育不能脫離生活， 教育要通過生活來進展