山東景點講解導游詞

1、山東景點講解導游詞入孔廟導游詞 敬重的各位來賓 : 大家好！對光臨名城曲阜參觀游玩的各位佳賓表示熱鬧地歡迎 .我有幸為大家導游伴隨參觀, 特別興奮 , 這是咱們共同頎賞學習的好機會. 看后請留下珍貴看法 .第一 , 向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況 .歷史文化名城曲阜是我國古代宏大的思想家、訓練家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng), 亞圣孟子的故里 , 中華民族的始祖軒轅黃帝的產(chǎn)生地 , 炎帝的首都 , 商殷故國 , 魯國首都 . 三皇五帝有 四位在這里生息勞作 , 有 5000 多年的歷史 . 地下有豐富的寶藏 , 地上 有眾多的文物 . 現(xiàn)有文物 112 處, 其中有聯(lián)合國愛護

2、單位 , 世界文化遺 產(chǎn) 3 處, 全國愛護的 4 處, 省級 12 處, 其他為地市級愛護的 .重中之重有“ 三孔兩廟一陵” 、“ 三山二林一寺”. 孔廟、孔府、孔林, 俗稱“ 三孔”, 有祭奠中國元圣周公的廟宇 , 有祭奠孔子第一大 弟子復圣顏回的廟 , 俗稱“ 兩廟” ；“ 一陵” 是黃帝產(chǎn)生地壽丘 少昊陵；“ 三山” ；孔子誕生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山九仙山（又稱九山） . 二林是 : 世界訓練孩子最好的母親孟母林 , 孔子 父母掩埋地梁公林；“ 一寺” 是李白、杜甫作詩、答對、分手處 , 著 名文人孔尚任隱居處國家園林“ 石門寺” .我們現(xiàn)在看孔廟 .孔廟 , 又稱至圣廟 , 是

3、祭奠孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地 方. 孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群. 專家對孔廟講了四名話: 建筑時間最久遠、最宏大、儲存最完整、東方建筑特色最突出 . 從孔廟可看出兩個問題 : 一是孔子對中國乃至 東方文化的龐大奉獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠 .孔廟始建于公元前478 年, 孔子去世的其次年建廟 . 在孔子故居建廟堂三間 , 陳設孔子的衣、車、書等 , “ 歲時奉祀”. 歷代皇帝對孔廟都有擴建 , 計大修 15 次, 中修 31 次, 小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模 . 孔廟仿皇宮建筑之制 , 分三路布局 , 九過院落 , 共有房屋 466 間, 門亭 5

4、4座, 東西相對貫穿在一條中軸線上, 有碑碣近千塊 , 占地 327.5 畝, 長達兩華里又 150 公尺. 現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模 . 解放后國家多次撥款修理愛護 . 我國首批公布的全國重點文物愛護單位,1994 年 12 月列入世界文化遺產(chǎn) , 成為聯(lián)合國愛護的文物單位 , 孔廟建筑時間之久遠 , 規(guī)模之宏大 , 儲存之完整實屬世之罕見 .神道“ 萬仞宮墻” 前古柏蒼勁的這段路為“ 神道”有專開的敬重靈通之道 , 稱“ 神道” . 重要的廟宇前都萬仞宮墻是曲阜明城正南門 , 也是孔廟的第一道門 , 上懸“ 萬仞宮墻” 四個大字 , 系清乾隆皇帝的御筆 . 它來源于孔子滿意弟子子貢

5、 . 魯國大會諸侯時 , 有人提出子貢的學問博大精深, 可與孔子相提并論 , 子貢在場 , 立刻站起來說 , 我可不敢與俺老師孔子比 , 人的學問好比一堵 墻, 我這道墻只有一仞之高 , 俺老師的墻有數(shù)仞之多 . 就是說 , 我的學 問等于一肩膀頭子高 , 一目了然沒什么深奧的；孔子的學問有我數(shù)倍 之多, 經(jīng)過具體的討論 , 全面的探討 , 才能明白他的全部 , 入了門以后 , 才能看到宗廟之美 , 在門外頭你是看不到的 . 后人為了形容孔子的學 問高深 , 從夫子之墻數(shù)仞 , 到“ 百仞” 、“ 千仞” 到明代皇帝封孔子 為“ 天下文官主 , 歷代帝王師”, 封孔子學問有“ 萬仞”, 贊頌孔

6、子學 問有一萬個八尺 , 往上看 , 看不到頂 , 亦說此墻深壁高壘特別牢固 . 這 四個字原為明欽差所寫 , 乾隆為表示他對孔子的重視 , 親書“ 萬仞宮 墻” 換上了他的御筆 .金聲玉振坊金聲玉振坊建于明代 , 為表達孔子學問精深而完善 , 猶如奏樂的全 過程, 自始至終完整無缺 . 古樂是以敲鐘開頭 , 鐘起“ 始條理也”, 是 擊磬告終 , “ 玉振” 為磬落的聲音 , 稱“ 終條理也”, 頌揚孔子的學問是集先賢先圣之大成 , 所以稱“ 金聲而玉振也”, “ 金聲” 鐘的聲音 ,始, “ 玉振” 磬的聲音 , 終. 這也是辦事要“ 有始有終” 成語的來 源. “ 金聲玉振” 是明代大書

7、法家胡纘宗題定的 .“ 二柏擔一孔”過玉振坊這個單孔的石拱橋, 東西各有一棵古柏 , 所以人稱“ 二柏擔一孔”. 這橋名曰 : “ 泮水橋” 與行宮旁泮水池的水相通 , 因之演義為“ 盼水”. 過去讀孔孟之書 , 考上高等學府叫“ 入盼”, 做官的盼高升, 做買賣盼發(fā)財 , 過日子盼興盛 .下馬碑廟墻外東西各立一塊石碑 , 公元 1191 年專立的下馬碑 , 下轎碑 . 西邊的碑早毀壞 , 東邊這塊碑上寫“ 官員人等至此下馬”. 過去文武官員、庶民百姓從今路過下轎下馬徒步而行 , 以示對孔子、孔廟的敬重 .欞星門欞星門為明代所建 , 公元 1754 年重修 , 由木制改鐵石的 . “ 欞星門”

8、系乾隆御筆 . 相傳天上星系“ 有二十八宿”, 其中 , 有個掌管文化的星叫“ 欞星”, 又名“ 文曲星” 、“ 天振星”, 把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來 , 說文化方面他是最高的 , 如過去祭天 , 要先祭“ 文曲星” ,有尊孔如尊天的說法 .太和元氣坊太和元氣坊是明代公元1544 年所建 , 極贊孔子的思想 , 主見猶如“ 太空宇宙能培育萬物. 天地之合 , 四方之合 , 陰陽之合”, 稱“ 太和”之氣是最基本的東西 , 宇宙之太和 , 人間之元氣 . “ 太和元氣” 系山東巡撫曾銑手書 .至圣廟坊明代所建“ 至圣廟坊”, 是漢白玉的 , 上飾火焰寶珠 .德侔天地 , 道冠古今 . 這道

9、院的東西對襯各建一處很奇妙的牌坊 ,木制角棱圍繞 , 千頭萬續(xù) , 下有八個怪獸 , 叫“ 天龍神獅”, 相傳它威嚴靈感 , 可驅除邪惡 , 匡扶正義 . 東邊牌坊上書 : “ 德侔天地”, 說孔子的思想主見給人類的好處猶如天高地厚, 功德能同天地相比 . 西邊的牌坊上書“ 道冠古今”, 贊孔子思想、方法古今都是蓋世之冠.圣時門三門并列 , 四道臺皆同上 , 中心盤龍 . 此門命名來源于孟子 ,對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子, 孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話 : 伯夷圣之清者也 , 伊尹圣之任者也 , 柳下惠圣之和者也 , 孔子圣之時者也 . “ 圣時” 極贊孔子思想主見經(jīng)久不衰 ,

10、是適合時代的圣人 . 皇帝來曲阜朝孔要行“ 三跪九叩大禮”, 走圣時門；歷代“ 衍圣公” 誕生時打開“ 圣時門”, 除這兩種情形外 , 此門不輕易開啟. 都走快覩門、仰高門 .快覩門 , 取先睹為快之意 . 就是說孔子的學問“ 五經(jīng)四書”, 誰先學誰先有文化 , 誰先學誰先有學問 , 爭相學習 , 以先見到先讀為歡樂 .仰高門 . 依據(jù)顏回頌揚孔子的一段話命名的. 顏回說 , 夫子之道 , 仰之彌高 , 鉆之彌堅 . 贊孔子學問向上看不到頂 , 叫“ 彌高”, 學起來文言文很難懂 , 叫“ 彌堅”, 高不是高不行攀 , 經(jīng)過努力是完全可以學到的. 顏回說“ 夫子循循然 , 善迷人 , 博我以文

11、 , 說我以禮 . ” 俺老師循循 善誘, 教我以文化 , 施我以禮節(jié) .漢石人仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人 , 一位是“ 亭 長” , 漢代地方小官 , 一位府門之卒 , 都是魯王墓前保衛(wèi)的 . 石人被 歷代金石學家所重視 , 對討論漢代服裝和文字有重要價值 .金水橋 , 這道橋 , 同故宮前的橋同名 , 稱金水橋 , 又叫碧水橋 , 三孔 排列, 綠水蕩漾 .弘道門過金水橋是明代皇帝欽定的“ 弘道門”, 取“ 論語” 中“ 人能弘道, 非道弘人” 之意 . 孔子是個一般文人 , 為什么成為圣人？贊孔子總 結了先賢先圣的體會 , 特別弘揚了堯舜禹湯 , 文武周公之道 . “ 人能

12、弘 道, 說人能指揮制造一切 , 非道弘人 , 并不是一切指揮人 , 這是頌揚人 的主觀能動性 . ” 弘道門下有兩塊石碑 , 東邊的四棱碑是“ 曲阜歷代沿革志” 記載了曲阜沿革變遷的歷史, 元代所立 , 史料價值很高 , 西邊的是“ 處士先生墓志”, 具有很高的書法價值 .大中門大中門是宋代孔廟的大門 , 稱“ 中和門”, 意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解 . 明代擴建廟改稱“ 大中門”, 贊孔子的學問是集 人類學問之大成 , 中, 取“ 中庸” 之意 , “ 中者天下之正道 , 庸者天下之定理”, 中不偏 , 庸不易 . 離開中者 , 就不是正道 , 成了邪道、歪門 . 就是說不左不右

13、 , 公正正道 , 向前為中庸 . 大中門東西兩頭有角樓兩座 是保衛(wèi)孔廟用的 .四大名牌進入大中門里左右有四塊大碑. 西邊的明弘治碑 , 講的綱常倫理 .弘治碑右側有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“ 孔廟圖” 價值很高 .成化碑 , 是明代成化皇帝朱見深所立. 有兩個情形引起歷代大家名人的留意 . 一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標準化 , 精深引人 , 字體筆法有“ 著稱于世” 的評語；二是對孔子評判最高 , 歷代皇帝對孔子都有評說 , 評判最高的是成化皇帝 , 他把孔子的思想、方法比作吃飯、穿衣、花錢 , 一天也離不開 , 有了孔子的道理和方法 , 就能人盡其才, 物盡其用 , 地盡其力 ,

14、 不然就亂套啦 . 說有孔子之道就有天下 , 沒孔子之道就無天下 , 反孔子之道就失天下 . 如碑文稱 : “ 朕唯孔子之道 ,天下一日不行無焉 , 有孔子之道就綱常正而倫理明 , 萬物各得其所矣., 孔子之道之在天下如布帛粟菽 , 民生日用不行暫缺 ,. 天生孔子縱之為圣 , 生之安行仁義中正 , 師道興起 , 從游三千 , 往圣是繼 . ”同文門同文門取“ 人同心” 字同文之意. 是說同心協(xié)力 , 團結一樣才能干好事業(yè)；文字要統(tǒng)一 , 有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播體會 , 隨便造字就會亂套 . 同文門是奎文閣前的重要屏障 .奎文閣原為藏書樓 , 是保藏御賜書籍的地方 . 建于宋天禧二年 公

15、元 1018 年, 金章宗重修時改為“ 奎文閣”全是木質(zhì)結構 , 在中國樓的建設上稱孤例. 這座特殊雄壯的建筑 , 完 . 經(jīng)過幾次地震 , 奎文閣沒有震毀. 清康熙 5 年地震“ 十間房子倒者有九, 存者有一 , 奎文閣巍然不動” . 明代吏部尚書李東陽專寫了“ 奎文閣賦”, 贊奎文閣的建筑研究價值 . 就是廊下東頭這塊碑 .樓閣前這東西兩院稱 : “ 齋宿”, 是祭奠人員齋戒、沐浴的地方 .東院是衍圣公齋宿所 , 清康熙、乾隆祭孔時都在東齋宿盥洗 . 西院是從祭人員的齋宿 . 孔子七十一代孫孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑 130 多塊集中鑲嵌在院墻上 , 故西齋宿又稱碑院 .十三

16、碑亭十三碑亭是孔廟的第六進院落, 亭內(nèi)立有55 塊碑, 是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立, 其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追謚、評判, 歷次修孔廟的記載 , 有漢、滿、蒙、八思巴文等文字 . 南八北五 ,所以稱十三碑亭 , 由于都是經(jīng)皇帝批準立的碑, 因此又叫御碑亭 . 東起前排第三、六兩個亭子是金代所建, 是我國現(xiàn)存不行多見的建筑. 凡是用赑屭馱的碑都稱“ 御碑”. “ 赑屭” 是吉利物 , 傳奇龍王有九子 ,它是第 8 子, 它愛“ 文”, 善于負重 , 石碑有文字而繁重適合其特點 ,形象應為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾 .東起北邊這第三個亭子是康熙皇帝立的碑. 北京西山采的石頭經(jīng)大水道

17、, 經(jīng)濟南又運到這里 . 專家運算這幢碑 13 萬斤重 , 從濟寧沿途 潑水凍了 , 在冰上滑過來的 , 有時一天只走臥牛之地 . 曲阜本有好石頭 不用, 要從北京運來 , 以示皇帝對孔子的重視 . 這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載, 書法價值很高 .這個院東西對襯各有一門 , 東為“ 毓粹門”, 西是“ 觀德門”. 俗稱東華門、西華門 .孔廟由這里起分為三路布局 , 這一道五門 , 中為“ 大成門”, 左邊是“ 金聲門”, 右邊是“ 玉振門”, 再往西為“ 啟圣門”, 再往東為“ 承圣門”. 大成門的建筑結構是“ 犬牙交叉 , 勾心斗角”. 中間插進為“ 勾心”, 左

18、右四角尖端相頂為“ 斗角”. 大成門三字系雍正皇帝的御筆 . 贊孔子是集先圣先賢之大成 先師手植檜, 達到了至高無上的境域 .大成門里左邊這棵挺立蒼勁的檜樹, 是孔夫子手植的 . 據(jù)記載 : 孔子在這里裁過三棵檜樹 , 金貞佑二年 公元 1214 年 毀于兵火 , 樹枯而又發(fā)新枝 , 曾“ 三枯三榮”, 有“ 檜樹日茂孔氏日興” 的說法 . 明萬歷年間才子楊光訓題寫了“ 先師手植檜” 五個大字 .這兩側的對等兩排房子 , 共 80 間, 稱“ 東西廡”, 是供奉七十二賢人的地方 . 孔子號稱弟子三千 , 身通六藝文武全才的七十二人 , 供奉在東西廡 . 歷代帝王都有封的配享先賢. 如董仲舒、韓

19、愈、王明陽、諸葛亮、寇準、岳飛等等 . 到民國年間已封到 156 名. 最終一位先賢是梁啟超先生 . 原有塑像 , 牌位, 后一律改為木制牌位 . 東西廡現(xiàn)在陳設的是收集的宋代以前的中貴石刻. 周公訓子、蝙蝠行醫(yī)等 , 最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻 22 塊, 書法價值特高的“ 禮器碑” 、“ 乙瑛碑” 、“ 史晨碑” 、張猛龍碑“ 、米芾碑” 等都是罕見的珍品 . 西廡陳設了 100 多塊“ 漢畫石刻”, 都是久負盛名的藝術珍品 , 是討論漢、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料 . 東廡北端陳設著 584 塊石刻 , 是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼 .杏壇杏壇是為紀念孔子講學建的. 孔子起初

20、是在土臺上大杏樹下給弟子們講學 . 宋代公元 1018 年, 孔子 45 代孔道輔監(jiān)修孔廟時 , 將正殿后 移擴建 , 在正殿舊址建亭 , 環(huán)植以杏 , 名曰“ 杏壇”. 杏壇二字 , 是金代 聞名文人黨懷英篆書 . 亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“ 杏壇贊”, 這是他第一 次來曲阜寫的 . 乾隆題寫的匾、對聯(lián)、條幅等在曲阜有 50 多處.大成殿大成殿是孔廟的主殿 , 它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿 并稱東方三大建筑 , 又稱東方三大殿 . 價值高歷史長的是大成殿 . 殿高24.8 米, 闊 45.7 米, 深 24.89 米. 四周環(huán)有 28 根用整個石頭雕成的 龍柱, 工藝精深 , 造詣很深 .

21、 特別殿前廊 10 株深浮雕的滾龍柱實為世 之罕見 ,10 棵柱子 20 條龍 , 上下對翔 , 升騰盤繞戲一顆珠子 , 神態(tài)各 異, 無一雷同 , 越看越有動意 , 躍然石上栩栩如生 . 這是徽州工匠的杰 作. 皇帝來曲阜朝孔時 , 孔家都用黃綾把龍柱裹起來 , 不讓皇帝直接看 到龍柱 , 由于超過了金鑾殿 , 怕皇帝不興奮 , 加以責備 . 其余 18 根柱是 八棱的淺浮雕龍柱 , 一個棱面刻九條龍 , 每根柱子八個棱 , 八九 72 條龍共計雕刻 1296 條龍. 這是罕見的石刻藝術珍寶 . 總覽大成殿雄壯壯 觀.五圣十二先哲 . 大成殿內(nèi)供奉著 17 尊像.五大圣人至圣孔子 , 意為圣

22、人中的圣人 , 至高無上 . 孔夫子在中心 , 頭戴十二 旒之冕 , 身穿十二章王服 , 手持震圭 , 威武肅穆 , 使人肅然起敬 . 兩側為四配: 東邊是復圣顏子 , 述圣子思；西邊是宗圣曾子 , 亞圣孟子 . 東頭 六位, 西頭六位 , 稱十二先哲 , 有子貢、子路、冉求等 11 位孔子的弟 子, 有一位是宋朝朱熹 , 聞名理學家 , 五經(jīng)四書說明的好 , 被封為先 哲. “ 生民未有” 的匾 , 是孟子贊孔子 , 說“ 生民未有盛于孔子也” .有人類以來 , 仍沒有全面超過孔子的人, 所以叫“ 生民未有”. “ 萬世師表” 是康熙題寫 , 封孔子為“ 萬世皇帝之師 老師, 做人的表率 . ” “ 斯文在茲” 是光緒寫的 這里.寢殿, 千古人類之表 , 皇帝的 , 意為天下的文化都在寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專殿 , 是孔廟第三大建筑 . 亓官氏宋國人 河南商丘 ,19 歲嫁孔子 , 后生子孔鯉 , 賢妻良母 , 早孔子 7 年去世, 被封“ 至圣先師夫人”, 同孔子一樣享受祭奠 . 寢殿四周 28 根石柱上雕鳳凰 , 每條柱子刻鳳凰 72 只, 同龍的數(shù)量一樣 , 叫龍鳳呈祥 . 圣跡殿圣跡殿以石刻連環(huán)