民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示

1、民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示引言民間美術(shù)開展于傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，內(nèi)飾中華民族文化內(nèi)涵的傳承。民間美術(shù)的創(chuàng)作基于傳統(tǒng)文化的節(jié)日風(fēng)俗、日常生活等，展現(xiàn)了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，可謂來源于生活卻高于生活，具有獨(dú)具特色的裝飾性以及審美性，文化色彩相當(dāng)強(qiáng)烈，其充滿藝術(shù)特色的民族特性為極富商業(yè)化性質(zhì)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作靈感和源泉。所以，民間美術(shù)的創(chuàng)作對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有著非常重要的意義1。一、民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計從字面上看，毫無關(guān)聯(lián)。但從本質(zhì)上來講似乎兩者又存在著一絲聯(lián)絡(luò)?，F(xiàn)如今，身處城市化、工業(yè)化環(huán)境如此嚴(yán)重中的人們，渴望找到心靈的慰藉，對于人情濃

2、郁的鄉(xiāng)土生活、淳樸純真的民間文化具有深化的思念和迷戀。因此在現(xiàn)代文明科技迅速開展的今天，創(chuàng)作者們紛紛討論民間美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)之處。有人認(rèn)為，民間美術(shù)對于現(xiàn)代設(shè)計的理念來說已經(jīng)過時，這兩者之間毫無關(guān)聯(lián)性，應(yīng)該將其擯棄。但也有人認(rèn)為民間美術(shù)相當(dāng)珍貴，但是過于龐雜和深重，沒有信心去觸動它，無法將其融入到自己的創(chuàng)作中去。正是由于這些觀念影響，導(dǎo)致如今的局部設(shè)計作品中幾乎難以發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)特點(diǎn)，一味地崇洋，失去外鄉(xiāng)的藝術(shù)根源。同時，還有相當(dāng)一局部作品由于過度重視民族化和個性化，于是出現(xiàn)了另外一種誤區(qū)，盲目照搬民族傳統(tǒng)，似乎這樣就發(fā)揚(yáng)了民族文化，這種行為是屬于對民族文化淺薄的理解。所以對民間美術(shù)和現(xiàn)

3、代藝術(shù)之間的關(guān)系要明確理解，在追求民族感的同時應(yīng)當(dāng)切入現(xiàn)代感，深化理解民間藝術(shù)的底蘊(yùn)，兩者相結(jié)合，使得設(shè)計作品走向國際層次。二、民間美術(shù)創(chuàng)作理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示民間美術(shù)對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示可以從造型、色彩、觀念這三個方面入手。一造型啟示本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理造型形象是藝術(shù)設(shè)計的首要特性，現(xiàn)代玉樹設(shè)計在造型上可以充分借鑒民間美術(shù)豐富的民族文化造型。民間文化的造型風(fēng)格不拘一格，大多是通過生活中的種種事物進(jìn)展創(chuàng)作，再借助其主觀的審美對其進(jìn)展改造，最后形成獨(dú)特的風(fēng)格的。民間美術(shù)在造型的取材上充分發(fā)揮了意象造型的風(fēng)格，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以汲取這類風(fēng)格，可以為稍顯冷硬的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融入一絲人文情

4、懷和生活氣息2。二色彩啟示色彩是藝術(shù)設(shè)計表達(dá)內(nèi)蘊(yùn)情感的關(guān)鍵，是藝術(shù)設(shè)計的靈魂所在。民間美術(shù)承載著凝重的民族特色，其民族性的色彩觀所創(chuàng)作出來的作品無一不呈現(xiàn)其五彩繽紛的色彩體系和無比深沉的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以在色彩的運(yùn)用上借鑒民間美術(shù)的色彩運(yùn)用精華，將那些濃重?zé)崃业纳嗜谌氲浆F(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作中，可以充分地將人們心中的日常生活結(jié)合現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，給人一種繁忙奔波后的溫暖感覺，這種主觀性強(qiáng)烈的色彩調(diào)配結(jié)合傳統(tǒng)色彩觀念，可以極大地滿足群眾們的精神需求，這樣就將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)性提升到了一個高度。三觀念啟示民間美術(shù)具有民俗性、審美性和實(shí)用性三個特性，這三個特性無一不展現(xiàn)著民間美術(shù)的特色。所以現(xiàn)代藝

5、術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作可以借鑒民間美術(shù)的這三個創(chuàng)作特性，由于民間美術(shù)的創(chuàng)作者保持著一種純樸、真摯的創(chuàng)作觀念，其作品反映出夸大的人文精神、明顯的民俗特色，毫無矯揉造作的姿態(tài)。而假如將這種民間的藝術(shù)創(chuàng)作觀念運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的話，必將給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來明確的啟示。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)在保持原創(chuàng)性的同時融入增加富有民族特性的元素，例如一些具有傳統(tǒng)文化特色的圖案、形象、紋飾等，將這些成功交融就能到達(dá)民族性和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代性相結(jié)合，這樣所創(chuàng)作的作品就會成為具有獨(dú)特中國傳統(tǒng)風(fēng)格的現(xiàn)代藝術(shù)作品。三、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的互相結(jié)合民間美術(shù)不管是從文化形態(tài)還是從功能審美的問題上，都完美地符合中華民族的文化

6、和審美理念，很容易得到人們內(nèi)心的認(rèn)同3。不過，對待傳統(tǒng)民族文化我們不能停留在迷戀和理解的層面上，這樣只會造成一味的照搬和抄襲，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境，將傳統(tǒng)的精神以及對民間美術(shù)的認(rèn)識形式融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，這樣的作品既有民族精神又有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。不過，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計兩者在互相結(jié)合的時候，有可能會出現(xiàn)一些問題，這是有歷史根據(jù)的。民間美術(shù)具有原發(fā)性的特點(diǎn)，而如今我們所承受的藝術(shù)設(shè)計理念大局部都是來自西方文化系統(tǒng)的傳播，這兩種截然不同的文化很容易造成藝術(shù)層面上的矛盾與沖突。不過這應(yīng)該算是一個磨合期，是產(chǎn)生新體系、新風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計的前兆。這就要求創(chuàng)作者們采取客觀的態(tài)度去對待，協(xié)調(diào)好二者的關(guān)系，把民間優(yōu)秀文化和現(xiàn)代的科學(xué)結(jié)合起來，迸發(fā)出具有中國特色的現(xiàn)代化設(shè)計作品。四、總結(jié)綜上所述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的開展，應(yīng)該汲取我國豐富的民間藝術(shù)文化，從設(shè)