弘揚(yáng)社火的當(dāng)代價(jià)值

1、弘揚(yáng)社火的當(dāng)代價(jià)值弘揚(yáng)社火的當(dāng)代價(jià)值以?？h社火為例（?？h社火會(huì)首培訓(xùn)班講座提綱）時(shí)間：2021年8月31日地點(diǎn)：?？h文化館 開場(chǎng)白：?jiǎn)栴}1：什么是社火？什么是?？h社火？按照詞典里的定義：社火是傳統(tǒng)節(jié)日里村社迎神賽會(huì)時(shí)的雜戲。 社字在這里有兩個(gè)含義:一個(gè)是指鄉(xiāng)村組織;第二個(gè)含義是指土地神。 現(xiàn)在通常的說法是，社火是傳統(tǒng)節(jié)日和廟會(huì)上人們祭祀祈福的各種文 藝娛樂形式。包括雜耍、民間舞蹈和音樂、民間游戲、傳統(tǒng)武術(shù)，以 及嬉戲諧謔等等?？？h社火，是在?？h正月廟會(huì)期間參觀同樂會(huì)潮汕機(jī)身、祈福迎 祥的民間文藝和活動(dòng)。這是個(gè)狹義的概念。也可以再做個(gè)寬泛一 點(diǎn)兒的定義。定名：?？h社火 ?？h正月廟會(huì)社火問題2：社

2、火的功用是什么？社火三大功用：娛己、娛人、娛神（或可稱作自娛、娛人、娛神）。 現(xiàn)今，娛神的功用逐漸淡化，而娛樂功用逐漸強(qiáng)化。所以，浚縣正月 廟會(huì)也被人們譽(yù)為“民眾的狂歡節(jié)”，“鄉(xiāng)村狂歡節(jié)”。社火這種趨勢(shì)和 社會(huì)現(xiàn)代化是一致的，也是符合黨和政府的文藝方針的。問題3：?？h社火的特色、品位從目前看，尋仙所獨(dú)有、唯有的社火品種還未出現(xiàn)。給人最突出 的感覺是在正月社會(huì)期間集中地出現(xiàn)在?？h廟會(huì)上?？康氖菙?shù)量、規(guī) 模、集中的優(yōu)勢(shì)。再深入的分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)?？h社火具有群眾性和普及 性（民眾參與廣泛），傳統(tǒng)性（同樂會(huì)和正月廟會(huì)），內(nèi)涵豐富（民間 信仰），隊(duì)伍多、品種多（據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每xx有40多個(gè)隊(duì)，有20 多個(gè)

3、品種）。分析特色和品位，是為了增強(qiáng)自身特色和品位，找出比 較優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大自己的影響力。一村一會(huì)。一會(huì)一品。絕招絕活絕技。吸收外地社火技藝和購買外地道具，要慎重，是為了張揚(yáng)本地社 火特色。如南獅舞技和南獅道具的引進(jìn)不能照搬。你們參加中秋節(jié)綠 博園金鼎獎(jiǎng)評(píng)比，就有個(gè)障礙不是中原獅舞。問題4：如何為?？h社火定性、定位？三個(gè)層面：基礎(chǔ)、功能層面：娛樂功能、健身功能、社交功能和 審美功能；中間層面：宗教信仰，祈福納祥，追求風(fēng)調(diào)雨順；最變層 面：它塔尖，是精神化的，精神追求，人性張揚(yáng)。所以，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為社火就是一種雜耍和文藝活動(dòng)，可有可無， 可多可少。問題5：社火的核心是什么？靈魂是什么？換一個(gè)角度思考，

4、一是祭祀，是祭神，?？h正月廟會(huì)祭祀碧霞元 君。碧霞元君是泰山神。有許多地方社火隊(duì)出社時(shí)，要請(qǐng)火神，祭火 神，完了要送火神。所以，也有人把社火的火字解釋為火神。此街和 九流渡就請(qǐng)火神。二是祈福迎祥（祈福納祥）。祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安、闔家安康、人丁興旺。這兩點(diǎn)是?？h社火的魂魄，也正是有了這個(gè)靈魂，?？h社火才能 夠百年綿延不絕，才能夠吸引民眾積極參與。問題6社火隊(duì)不能評(píng)定代表性傳承人？可以可行而且必要。但此事比較麻煩和敏感。但要做這件事，縣、 市、省、國家分級(jí)評(píng)定，各社火隊(duì)分社次平定。名義可以是“浚縣社火 xx （地方）+xx （社火品種）代表性傳承人”，如“?？h社火（東街竹馬 代表性傳

5、承人xxx）”。傳承人有兩類人:一類是有傳承譜系的組織者， 即會(huì)首、會(huì)頭；第二類是技藝高超的、有傳承譜系次的藝人（表演者）。先評(píng)定無爭(zhēng)議的，先評(píng)定條件最具備的，逐年擴(kuò)充，逐批次提高 規(guī)格。問題7?？h社火也被列為國家級(jí)非遺項(xiàng)目后，其社火品種是否 仍能申遺？完全可以。具體的社火品種和形式可以用自身的名義申遺。如東 街的竹馬、北街的背閣、西街的高蹺，李海屯的門獅等等，可以以“傳 統(tǒng)舞蹈”的名義申遺。呂祖祠里的道教音樂，可以以“傳統(tǒng)音樂”的名義 申遺。不要以“社火”名義申報(bào)。縣級(jí)、市級(jí)、省級(jí)、國家級(jí)逐級(jí)申報(bào)，成熟一項(xiàng)申報(bào)一項(xiàng)。問題8?？h社火能否常態(tài)化？能否商業(yè)化？常態(tài)化值得探討和實(shí)驗(yàn)。在正月廟會(huì)期間，

6、除了正月十二至十 五這幾天有社火外，可以從初五至二月二期間，每天組織或允許社火隊(duì)踩街 和上山。在農(nóng)歷每個(gè)月的初一和十五朝山的日子里，允許或組織社火 表演。社火隊(duì)朝山免收門票。這樣有兩個(gè)好處：一是參加社火隊(duì)朝山 的機(jī)會(huì)和數(shù)量，二是吸引外地游客。商業(yè)化要慎重、應(yīng)緩行。先期成為吸引外地游客和點(diǎn)客的因素， 帶動(dòng)?？h文化旅游。有些社火項(xiàng)目是可以商業(yè)化的，如盤鼓、大鼓，可以參加開業(yè) 慶典、剪彩儀式、慶祝會(huì)什么的。問題9增強(qiáng)社火的儀式感社火隊(duì)的組織形式要有基本規(guī)范，出社要按傳統(tǒng)儀式，程序可以 適當(dāng)增減，但基本儀式和組織形式要相對(duì)固定和正規(guī)，有說頭，有來 歷，有傳統(tǒng)，有記載，按程序來，不能太隨意。儀式能增強(qiáng)神

7、圣感。建議各同樂會(huì)（社火隊(duì)）簡(jiǎn)歷會(huì)志和臺(tái)賬，各同樂會(huì)專人專寶專 箱保管社火道具。問題10?？h社火的舞臺(tái)在哪里？時(shí)間：春節(jié)期間空間：廟會(huì)，包括兩山正月廟會(huì)，八月廟會(huì)，九流渡添倉會(huì)，其 他廟會(huì)。時(shí)間和空間組成了文化空間。正月廟會(huì)離了這個(gè)大舞臺(tái)， 只能稱為民間文藝表渲和游戲，就不叫社火了，建議擴(kuò)建碧霞宮廣場(chǎng)，將戲樓向南整體平移幾米，使廣場(chǎng)擴(kuò)大一 倍到兩倍；在東西兩面增建半封閉看臺(tái)，把觀眾、游客與社火隊(duì)分隔 開來；疏通社火隊(duì)進(jìn)出口。半封閉看臺(tái)可以設(shè)單獨(dú)的出入口，按票就 坐，也可以賣票。問題11?？h社火的存在生態(tài)基礎(chǔ)是什么？是廣泛存在于民間的同樂會(huì)、晚會(huì)、武術(shù)會(huì)（社）、文藝會(huì)。這是 社火的群眾基礎(chǔ)與社會(huì)

8、基礎(chǔ)，是民眾的一種文化自覺。在寬泛一點(diǎn)兒，是廣泛存在于民間的點(diǎn)會(huì)、朝山會(huì)。民眾的信仰 需求，精神的訴求。同樂會(huì)和朝山會(huì)也是浚縣正月廟會(huì)的文化生態(tài)，也是?？h民俗的 文化生態(tài)。保護(hù)、扶持民間同樂會(huì)，理性地、寬容地對(duì)待朝山會(huì)，引 導(dǎo)民間同樂會(huì)的健康發(fā)展，就是直接保護(hù)住了?？h社火的生態(tài)條件， 保護(hù)住了?？h廟會(huì)的生態(tài)條件。對(duì)于群眾文化的牌，周口有一個(gè)劇場(chǎng)，鄧州有文化茶館，咱?？h 有同樂會(huì)。需要研討的是劇場(chǎng)和文化茶館是經(jīng)常性的，咱這個(gè)同樂會(huì) 如何演進(jìn)？抓同樂會(huì)基本建設(shè)，把國家扶持資金主要用在這個(gè)方面。問題12如何看待社火中的所謂的封建迷信和低級(jí)趣味現(xiàn)象？ 理性對(duì)待，投鼠忌器對(duì)民間信仰，不能簡(jiǎn)單地冠以封建迷

9、信而打壓。只要它不違犯 法律、不危害社會(huì)和他人，就應(yīng)寬容地、理性地對(duì)待，給以較大的生 存空間。政治與信仰保持一個(gè)距離。對(duì)低級(jí)趣味，對(duì)傷害一部分人（如殘疾人）人格和情感的節(jié)目， 要引導(dǎo)。有些節(jié)目雖然情調(diào)不高，無甚益處，但只要無害就行。審丑 也是一種精神活動(dòng)。豫西東西常有罵社火。形勢(shì)不變，內(nèi)容可更新。 曲牌不變，唱詞更新。對(duì)涉及民族的內(nèi)容和現(xiàn)象要特別慎重?；刈逡餐嫔缁?。如周口 的回族秧歌、駐馬店的文獅子就很有特色。問題13如何擴(kuò)大?？h社火的對(duì)外影響？多種措施：“走出 去”戰(zhàn)略1.積極參加外地的展演2.爭(zhēng)取在大型比賽中拿獎(jiǎng)積極參加對(duì)外文化交流：政府、民間宣傳推介組織一臺(tái)（晚會(huì)）演出，在民俗節(jié)時(shí)上演，

10、在保持傳統(tǒng)曲牌、舞譜的前提下，可請(qǐng)專業(yè)人員輔導(dǎo)和編排，使其更具觀賞性，更符合 現(xiàn)代審美情趣。保持傳統(tǒng)、不排斥創(chuàng)新。編印宣傳品。社火隊(duì)可以自編自印宣傳品?？h里、市里可以編 印綜合性宣傳冊(cè)頁，甚或圖書。國家扶持經(jīng)費(fèi)中就有這一項(xiàng)用途。組織經(jīng)常性的社火攝影大賽，吸引外地?cái)z影愛好者來浚拍攝。問題14如何制造濃郁的社火氛圍？ 多種措施1.號(hào)召、吸引和歡迎外縣社火隊(duì)進(jìn)城朝山2.號(hào)召企事業(yè)單位邀請(qǐng) 社火隊(duì)表演，成為慣例沿街店鋪、單位擺設(shè)茶攤（點(diǎn)心攤）和休息處，免費(fèi)招待外鄉(xiāng) 社火隊(duì)。像迎接八路軍進(jìn)城一樣迎接社火隊(duì)踩街、上山組織社火隊(duì)進(jìn)廣場(chǎng)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)大型商場(chǎng)在現(xiàn)有廣場(chǎng)和合適地方，建造社火塑像（城市雕塑）問題15

11、?？h正月廟會(huì)定名、定性、定位各種稱謂：?？h正月 廟會(huì)?？h正月古會(huì)（?？h正月古廟會(huì)）?？h兩山廟會(huì)（?？h浮丘山、大繕矯砘?？？h山會(huì)）定性： 民俗廟會(huì)定位：中國春節(jié)，春節(jié)廟會(huì) 納入春節(jié)范疇，打包申遺。定下以后在正式場(chǎng)合、正式文本中就不再變了。其他作為俗稱、 又稱。問題16?？h民俗文化的主題內(nèi)涵是什么？?？h民俗文化的主 體內(nèi)涵是什么？ 一是以社火為代表的傳統(tǒng)民眾娛樂二是以泥咕咕為代表的手工藝，以石子饃、油炸蝦為代表的傳統(tǒng) 食品三是以大平調(diào)為代表的地方戲曲 四是以物資交流為主體的廟 市經(jīng)濟(jì) 五是老字號(hào)，特別是傳統(tǒng)醫(yī)藥中的老字號(hào)問題17會(huì)首在社火中的地位和作用在社火，祭祀類非遺中，會(huì)首就是組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、傳承者，往 往也是技藝最高的人。會(huì)首一般由兩種人擔(dān)任：一是世襲的，二是在當(dāng)?shù)氐赂咄氐摹，F(xiàn)今，出現(xiàn)了第三種人，就是行政領(lǐng)導(dǎo)人，由街道、村干部來擔(dān)任會(huì) 首。這是一種社會(huì)職能的重疊。會(huì)辦得好，會(huì)極大地提高干部的威信、 威望，樹立形象。所以，能當(dāng)會(huì)首也是一種榮譽(yù)。當(dāng)會(huì)首是一種責(zé)任，擔(dān)當(dāng)，是義務(wù)，要具有奉獻(xiàn)精神，