古詩詞中的物象、意象、境象

1、古詩詞的物象、意象和意境我國古典詩詞一向以含蓄蘊藉為美，山水詩詞是古典詩詞的重要組成部份，其主 要特征是題材來源的廣泛性、多元化及其意境世界的宏博與精奧。每一首山水詩 詞的背后都有一禎獨特的風(fēng)景。古人登山觀瀑，臨江泛舟，仰觀天宇，俯視山川， 高山、奔流、江海、世間萬物，就是最普通的一草一木都成為詩人抒懷言志的載 體，都有著其言外之意”、“象外之象”、“韻外之致”的意象之美。傳統(tǒng)山水詩詞以 自然特有的山水清音、萬物欣欣向榮等意象，蘊含著古人深沉的宇宙觀和自然觀， 唯美地傳承了傳統(tǒng)文化的精神。古典詩詞中的山水意象，色彩紛呈，意義深遠，是宇宙生命美妙的自然呈現(xiàn)，是 山川草木、日月風(fēng)云藉詩人妙筆而獲致

2、的美的律動。古詩詞“言有盡而意無窮”， 使有限的物象有了無限的意韻，品味其獨特的審美意蘊，感悟詩中所昭示的深刻 道理，使人領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化之深之博之美，使人獲得對宇宙、人生的理性認識和 勵志生命的人文品性。一、什么是“物象”“物象”指物體的具體形象，一般來說作品中的物象，就是指的實物的名稱。其 中包括物體的形狀、顏色、質(zhì)地等等。如：樹木中的柳、樟；草本植物中的荷、蘭花、蘆葦。禽類的烏鴉、鷹、雞、鴨、鵝；獸類中的虎、狼、犬、兔。天上的風(fēng)、云、雷、電、雨、雪、日、月；地面的山、河、湖、海。還有人工制造的橋、樓、綢緞、汽車、飛機等等。如果在這些物體前面加上圓、方、長、短、彎、直等。形容詞。以及青、綠、

3、 黃、紅、紫、白等色彩詞呢？就成了可感的具體形狀了。如果再加上硬、柔、 韌一類形容詞，就可知某些物體的質(zhì)地了。當然，我們之所以能從某些詩詞作品中感知這些物體的“具象”，這是以我們?nèi)粘?生活中的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。二、什么是意象？象，就指的是物象。意，即指心意。而意象”是一種帶有作者主觀感情色彩的 形象，它屬于中國古代美學(xué)范疇。因此，意象即對象的感性形象與自己的心意狀 態(tài)融合而成的蘊于胸中的具體形象。朱光潛寫過一篇題為詩的意象與情趣的文章。他指出：“意象是個別事物在 心中所印下的圖影，概念是同類許多事物在理解中所見出的共同性”。比如說樹字可以令人想到某一棵特別的樹的形象，那就是樹的意象。也可以令 人想

4、到一般叫做樹的植物，這是泛指而非特指，這就是樹的意義或概念。再比如說，“馬”是物象，“白馬”是具象，而“烈馬”就是意象了，為什么呢？這 是因為一匹馬的烈與不烈，是靠人的感覺加上大腦的判斷來完成的。同樣，“人” 是物象，“黑人”是具象，而“好人”與“壞人”就是意象。又比如：“山”和“水”是物象，“青山綠水”是具象，那么“窮山惡水”就是意象了哈， 這里的物象是一個比較籠統(tǒng)的概念，還不夠清晰具體，比如“馬”這是一個物象， 它包括一切可以稱作“馬”的動物，而具象“白馬”，就有了比較清晰的形象了，但 “烈馬”呢，它已經(jīng)加上人的感覺和判斷。如果我們在一首詩里面，讓“烈馬”這 個意象配上一位“將軍”的話？那

5、么這首詩在風(fēng)格上就會顯得比較大氣的，也就 有利于刻畫“將軍”高大威武的形象如果讓“烈馬”這個意象配上一位牧民的話，那么這首詩便可能會具有粗獷的風(fēng)格 了，那么如果配上一個“侏儒”呢？那么這首詩很可能就會顯得滑稽可笑了哈。 因此，意象是為作者所要表現(xiàn)的主題服務(wù)的，所以選擇恰當?shù)囊庀筮M行表達， 是一首詩成敗的關(guān)鍵之一。我們大家都知道艾青吧，他在詩論。意象、象征、聯(lián)想、想象及其他一書中 說到，“意象是具體化了的感覺?！倍谠娫~界，對于意象”一詞還有另外一種解說。那就是認為“意象”的概念是指 作者寫作構(gòu)思時的意中之象。這就是說，一些物體本來根本就不存在的，比如“龍”、“鳳凰”、“麒麟”，“神仙”、 “閻

6、王”、“孫悟空”等等。還有傳說中的其它一些禽獸，把這些東西寫進詩 里邊去了，就成了“意中之象”，還有另外一種情況，這個物體是有的，也許是這里原本有的，可是這位詩人去 的時候卻沒見到，為了服務(wù)主題、營造意境的需要，詩人將它也寫進去了，這 也就成了“意中之象”人們在使用意象一詞時，含義會各不相同，我們?yōu)榱吮苊庾韵嗝埽耙庀蟆敝?稱那些被詩人情感化了的個別物質(zhì)的形態(tài)與特征。它與形象的不同點在于形象 主要用來指稱“意象”中的“象”，運用范圍也不局限于個別物質(zhì)，它與意境的不同 之點在于意境著眼于一首詩的整個畫面與畫面中所蘊藏著的主題思想。當然整 個畫面是由一山一水，一草一木構(gòu)成的，那融入了詩人情感的單

7、個的一山一水， 一草一木就是意象，而意象的總和就構(gòu)成了詩的意境，例如，辛棄疾的清平樂。村居茅簷低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。在這首詞中，詩人用不多的筆墨就為我們勾勒了低小的茅屋、長滿青草的小溪， 以及白發(fā)翁媼、大兒、中兒、小兒等一個個鮮活的景物與人物形象。在詩人看 來這些景物和人物都是那么樸素、寧靜、和諧，一個個人物都自得其樂，而這 些恰恰體現(xiàn)了詩人的生活理想與生活情趣的一個方面，因而被他攬入詩中，所 以上述景物與人物形象，也就成了意象。而這些意象，又有機地組合在一起，共 同形成了一個恬淡自足的詩的意境。而且此詩的構(gòu)思非

8、常的高明，大兒、中兒， 都在正而八經(jīng)地干活，惟獨小兒在玩耍。似對立而實統(tǒng)一，從而洋溢出了農(nóng)家 生活的樂趣。三、什么是意境?我們再來說說意境，意境指抒情詩及其它文藝創(chuàng)作中的一種藝術(shù)境界。美的意境就是作者在詩歌中表現(xiàn)出來的一種高水平深層次的悟性。好的詩詞都會 有一種意境美。即意境高超、深遠，使人讀后感受到它的詩味濃郁、情意盎然；使人沉浸于其中， 深思回味，浮想聯(lián)翩。或者受到思想啟示，沉湎于哲理性的思考。詩詞如果缺乏這種意境美，便會淺露無味，或者是格調(diào)低下，其實意境并不玄奧 神秘，它是詩人主觀的意與客觀的境的統(tǒng)一。意就是思想感情，境就是生活形象 或生活環(huán)境。更是形與神、內(nèi)情與外景的和諧完美的統(tǒng)一。用

9、通俗的話來解釋：“意”就是詩人的思想感情，“境”就是詩人所描繪的客觀事物。把兩者結(jié)合起來，做到情景交融，或寓情于景，或借景抒情；或寓理于境，或借 境達理。我們寫詩，就要用凝練、準確、優(yōu)美的語言文字。創(chuàng)造出既不同于生 活原型，又形神兼?zhèn)?、包含著不盡之意、不盡之情的高度概括的藝術(shù)境界。而 在這種藝術(shù)境界中，“意”并不是直接的傾露或抽象的論述，而是在畫面中自然 而然地讓讀者感知?！熬场币膊皇羌兛陀^的外形攝像，而是滲透著作者的思想見 解和感情色彩，把感情含蓄在形象里，即意寓于境，境中見意，才能創(chuàng)造出意 味雋永的藝術(shù)境界。凡是好詩詞都講究意境，這是因為思想感情必須含蘊在具體 的形象中。想要寫好一首詩詞,

10、就不能不寫景，而且必須講究情景的交融統(tǒng)一， 而這種統(tǒng)一應(yīng)該是水乳般的交融。而在描寫山水風(fēng)景的詩詞里，這種情景交融 表現(xiàn)得尤為明顯。蘇東坡在評價王維的詩畫作品時，說他“詩中有畫，畫中有詩” “詩中有畫”是因情 而造景，“畫中有詩”是景中寓情。前者要善于選擇和描繪適合表現(xiàn)自己思想感 情的景物。后者是借生動的畫面寄寓自己的思想感情，這就是人們常說的“情 景交融”。柳宗元的名詩江雪千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 這首詩如一幅優(yōu)美的山水畫寒江獨釣圖。它把寒江飛雪、孤舟獨釣的畫面描繪 得非常生動。使人感到大雪覆地、朔風(fēng)逼人、而釣翁于嚴酷孤獨的環(huán)境中甘于披 蓑獨釣。這正寄寓著作者當時的處境和心緒。而蘇東坡的題西林壁，則是一首借境達理的詩。橫看成嶺側(cè)成峰，遠