做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師 由哲學(xué)教學(xué)引發(fā)的思考

1、做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師 由哲學(xué)教學(xué)引發(fā)的考慮眾所周知，教師的職責(zé)是教書育人，而我的標(biāo)題是做學(xué)習(xí)型的教師，即教師要學(xué)習(xí)，這看上去似乎自相矛盾，其實(shí)不然。本文就從哲學(xué)教學(xué)引發(fā)的考慮談?wù)勛鲆粋€(gè)學(xué)習(xí)型的教師。高二新編哲學(xué)常識(shí)共八課，前四課講述包括人在內(nèi)的整個(gè)世界的本質(zhì)、狀態(tài)、規(guī)律，并以此為根底提醒人應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)世界和改造世界；后四課在前四課的根底上，主要講人是怎么樣的，人們面對(duì)自身狀況應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)步和發(fā)揮自身的本質(zhì)才能，以便正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。我們?cè)谶M(jìn)展哲學(xué)教學(xué)時(shí)，不僅要對(duì)這知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架做到“宏觀在胸，而且要對(duì)這網(wǎng)絡(luò)中的詳細(xì)知識(shí)做到“微觀把握。如何駕雙這兩觀給我們教師提出了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的要求知識(shí)層面上

2、的要求。按常理說，就本學(xué)科而言，教師的專業(yè)知識(shí)，在大學(xué)的學(xué)習(xí)已經(jīng)足夠了的，但真正要做到宏微兩觀的有機(jī)統(tǒng)一，這是不夠的。更何況事物是變化開展的，作為現(xiàn)代教師的我們，總守著故有的知識(shí)、觀念、教法，肯定完成不好，甚至完成不了這宏微二觀的有機(jī)統(tǒng)一。這需要學(xué)習(xí)。哲學(xué)本身是一門使人聰明的學(xué)問，但它不屬于自然科學(xué)，也不屬于社會(huì)科學(xué)，不詳細(xì)講某一特定領(lǐng)域中的詳細(xì)知識(shí)，而是講以自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)為根底，進(jìn)一步研究整個(gè)世界的共同性質(zhì)和規(guī)律，提醒自然界、人類社會(huì)和思維開展的最一般的規(guī)律，是對(duì)詳細(xì)知識(shí)的概括和總結(jié)。詳細(xì)事物直觀、簡(jiǎn)單，抽象的事物需要概括總結(jié)。而要把這抽象的概括和總結(jié)的學(xué)問教得深化淺出，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)

3、習(xí)的興趣與積極性，難道不需要廣博的知識(shí)和一定的藝術(shù)修養(yǎng)？應(yīng)該說它要求教師上知天文下知地理，縱知古今，橫知中外，而且還要有一定藝術(shù)表達(dá)的功夫，這樣在教學(xué)過程中才會(huì)有理有據(jù)，旁征博引，揮灑自如；課堂才會(huì)變得生有趣，豐富多彩；學(xué)生才會(huì)對(duì)教師有親愛之感，學(xué)習(xí)興趣才會(huì)油然而生。這就需要我們教師自身加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師。放眼世界，所需人才絕不是專一型而是一專多能型或多專多能型的。作為培養(yǎng)人才的教師，尤其是教人以方法、啟迪人智慧的哲學(xué)教師，假設(shè)沒有豐富的多學(xué)科知識(shí)和多種技能，拿什么教給學(xué)生，啟迪學(xué)生？隨著當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開展，學(xué)生信息來源途徑增多，教師假設(shè)還只是就本知識(shí)而講課，課堂肯定枯

4、燥乏味，學(xué)生不討厭不反感才缺乏為奇呢。所以，作為現(xiàn)代教師的我們應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，更新自己的學(xué)科知識(shí)，洞悉當(dāng)今世界時(shí)態(tài)，調(diào)整知識(shí)構(gòu)成，傳授給學(xué)生有時(shí)代感的知識(shí)。有人道“教師不是用一小時(shí)、兩小時(shí)來備課，而是用他的一生。作為一名教師就當(dāng)有這種“活到老、學(xué)到老的精神。做學(xué)習(xí)型的教師，首先應(yīng)當(dāng)有創(chuàng)新精神。江總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興隆興隆的不竭動(dòng)力一個(gè)沒有創(chuàng)新精神的民族，難以屹立于世界民族之林。誰創(chuàng)新，誰進(jìn)步、誰開展；誰不創(chuàng)新，誰落后、誰倒退。創(chuàng)新的基右在哪兒？在教育，在教師的教學(xué)理論過程中。近年來，全國各地都加大了教育改革的力度，創(chuàng)新學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)已在近20個(gè)省市(自治區(qū))的實(shí)驗(yàn)學(xué)校中

5、進(jìn)展。站在素質(zhì)教育第一線的我們，再不創(chuàng)新，只有死路一條。我們的哲學(xué)教學(xué)正是教學(xué)生運(yùn)用理論分析問題、解決問題，促進(jìn)事物開展的才能目前政治高考命題中的創(chuàng)新才能考察根本上都屬于這種，其本質(zhì)就是教學(xué)生創(chuàng)新。故哲學(xué)教學(xué)應(yīng)教出哲學(xué)的智慧，教給學(xué)生特有的思維方式，讓學(xué)生體味哲學(xué)方法尤其是辯證思維方法的精華。要到達(dá)這種境界，很重要的一點(diǎn)就是讓哲學(xué)的內(nèi)容觸及學(xué)生的心靈，真正深化到學(xué)生的精神世界，從哲學(xué)層面上去激活學(xué)生“自強(qiáng)不息的信念。其次要把創(chuàng)新教育落到實(shí)處。首先就要相信學(xué)生有創(chuàng)新潛能，要不斷鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，要培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維，并在教學(xué)過程中強(qiáng)化人文精神的教育，因?yàn)槲覀冋軐W(xué)常識(shí)宏微兩觀的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架，主體思想就是

6、人的思想。教師在進(jìn)展創(chuàng)新教學(xué)過程中，有一個(gè)至關(guān)重要的因素：豐富課堂教學(xué)情感，一方面教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，必須進(jìn)展情感教育，要打破單純注重傳授知識(shí)和開展智力的局限，把培養(yǎng)積極的情感放到至關(guān)重要的位置。比方：講矛盾的根本含義時(shí)，我選了這樣一道詩作為我的總結(jié)詞：“媽媽的腰彎了/她把挺直的脊梁給了我/媽媽的眼花了/她把亮堂的雙眸給了我/媽媽的皺紋深了/她把美麗的青春給了我/媽媽老了/她把不老的心給了我拳拳學(xué)子心，幽幽母子情。每一位學(xué)生都有一位偉大、圣潔、無私的媽媽，每一位有良知的學(xué)生都能體味到濃濃的母愛。我在分析母子間的“矛盾，在加深了對(duì)矛盾內(nèi)涵的理解和把握的同時(shí)；在靈魂深處又給學(xué)生進(jìn)展了一次情感的洗

7、禮和凈化。另一方面，學(xué)生必需要有學(xué)習(xí)的熱情，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因此，教師在整個(gè)教學(xué)過程中必須注重自己的儀態(tài)、表情和舉止，投入積極而歡快的情感，隨時(shí)隨地激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。作為學(xué)習(xí)性的教師，要?jiǎng)?chuàng)新、要理論。在創(chuàng)新理論的同時(shí)，一定要注意知識(shí)的積累和經(jīng)歷的豐富。這是我們教師自我學(xué)習(xí)、自我進(jìn)步的一種捷徑，也是我們的教學(xué)工作獲得成功的一個(gè)重要條件。比方：在我們的哲學(xué)教學(xué)當(dāng)中，要論證一個(gè)科學(xué)的觀點(diǎn)，要說明一個(gè)理論原理，要把握一種科學(xué)的理論，肯定要借助大量的事實(shí)和資料。這就要求我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中廣搜集積累教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事實(shí)和資料。這是一項(xiàng)復(fù)雜而艱辛的工程，決非一朝一夕可以完成，它需要我們持之