故宮 社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題時(shí)評(píng)素材

1、社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題時(shí)評(píng)素材故宮，你好人民日?qǐng)?bào)導(dǎo)讀：一座宮、一群人、13491箱珍貴文物，為避戰(zhàn)火輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里。離家是為了有一天能夠回家這個(gè)叫做故宮回聲的真實(shí)故事，是故宮博物院新近推出的一部連環(huán)漫畫(huà)作品，目標(biāo)受眾直指年輕一代。近來(lái)，上新了故宮備受關(guān)注，來(lái)關(guān)注下這則關(guān)于故宮話(huà)題的熱點(diǎn)時(shí)評(píng)。近些年，“故宮年輕了”的印象深入人心。無(wú)論是火爆一時(shí)的綜藝節(jié)目國(guó)家寶藏，還是深受年輕觀(guān)眾喜歡的紀(jì)錄片我在故宮修文物，抑或是“故宮淘寶”上那些妙趣橫生的文創(chuàng)產(chǎn)品、故宮微博上那些“萌萌噠”的“段子”進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，故宮仿佛開(kāi)始了“逆生長(zhǎng)”，不斷以新的方式，走進(jìn)公眾尤其是年輕人的生活。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)?！?/p>

2、。古建筑群、院藏文物和專(zhuān)家學(xué)者的智力資源，是故宮博物院獨(dú)具特色的資源。怎樣讓這些資源實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?故宮給出的答案中，排在第一位的是“公眾”。再珍稀的文物，也是為人而保存;再高深的學(xué)問(wèn)，也是為人而研究?！耙屛奈镎f(shuō)話(huà)，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文化說(shuō)話(huà)”，其最終的落腳點(diǎn)，都是千千萬(wàn)萬(wàn)今人與后人。正是抱持著這樣的目的，故宮把目光更多地投向年輕一代。從“故宮萌物”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，到人見(jiàn)人愛(ài)的“故宮貓保安”，再到各種令人忍俊不禁的上新了故宮緊扣年輕人的笑點(diǎn)淚點(diǎn)興趣點(diǎn)，故宮告別了正襟危坐的形象，在撩撥時(shí)代心弦的過(guò)程中一點(diǎn)點(diǎn)走近年輕人，血脈筋骨也為之舒活。“年輕人喜歡什么，我們就給他們獻(xiàn)上什么”，故宮負(fù)責(zé)

3、人這樣分享“故宮正青春”的理念。但服務(wù)年輕人，絕不只是“老爺爺賣(mài)萌”。更深入研究他們的特點(diǎn)和需求，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的社交互動(dòng)功能，吸引青年一代參與到內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)中來(lái)，文博、文創(chuàng)事業(yè)才有了新的源頭活水。前面談到的動(dòng)漫作品故宮回聲就是這諸多嘗試中的一種，它通過(guò)與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)合作開(kāi)展動(dòng)漫創(chuàng)新大賽，面向年輕網(wǎng)民征集創(chuàng)意，把最具青年人特色的智慧納入創(chuàng)作。這種模式更加符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的社會(huì)特征，其傳播效果自然也就事半功倍。年齡的“跨界”填平文化的代溝，更多的跨界催生無(wú)數(shù)意外的驚喜。正在打造中的“數(shù)字故宮”，不僅注重博物館與社會(huì)的融合，也把多學(xué)科的跨界融合、傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代科技的跨界融合當(dāng)作追求，塑造博物館的新形

4、態(tài)。一旦這些“完美碰撞”擦出火花，故宮就“活”了起來(lái)、“火”了起來(lái)，產(chǎn)生1+1遠(yuǎn)大于2的效果。許多人欣然看到，這種“故宮模式”近年來(lái)已經(jīng)影響和帶動(dòng)了一大批國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)，甚至在年輕一代中引發(fā)了報(bào)考故宮博物院以及大專(zhuān)院校文博專(zhuān)業(yè)的熱潮明年，故宮將迎來(lái)自己的600歲生日。“把一個(gè)壯美的故宮完整地交給下一個(gè)600年”，是故宮孜孜以求的目標(biāo)。我們“交給下一個(gè)600年”的是一堆冰冷的文物，還是一個(gè)涌動(dòng)著鮮活生命力的文化存在?對(duì)于所有從事傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工作的人來(lái)說(shuō)，這是值得思考的重大問(wèn)題。故宮的嘗試給出了一個(gè)答案：作為一個(gè)“古物”，它實(shí)際上已經(jīng)贏(yíng)得了這個(gè)時(shí)代的熱情接納。然而600歲的故宮，既不是中華大地上

5、最古老的寶藏，也絕不會(huì)是推陳出新者中的最后一個(gè)。我們完全有理由相信，它所開(kāi)啟的一系列探索，將迎來(lái)更多跟進(jìn)者和趕超者。故宮燈會(huì)受追捧，文化遺產(chǎn)活起來(lái)錢(qián)江晚報(bào)導(dǎo)讀：故宮的靈活與多數(shù)文保單位的刻板形成了鮮明對(duì)比。文化遺產(chǎn)不應(yīng)該是冰冷的，高高在上的，它需要走入尋常百姓家，融入普通人的生活中，才能煥發(fā)出新的生機(jī)。對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更不應(yīng)該是僵化的，暮氣沉沉的，在保證安全的前提下，盡可能地滿(mǎn)足老百姓對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，才是最好的保護(hù)形式。故宮親民的舉動(dòng)是越來(lái)越有看頭了。故宮17日下午發(fā)布消息，將在正月十五、十六開(kāi)夜場(chǎng)、辦燈會(huì)，舉辦“正月紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)。該活動(dòng)免費(fèi)，但是需要提早到網(wǎng)上預(yù)約。消息一經(jīng)發(fā)布

6、就引發(fā)搶票熱潮，活動(dòng)預(yù)約票火速“秒光”，故宮門(mén)票預(yù)售系統(tǒng)一度癱瘓，無(wú)法打開(kāi)。據(jù)說(shuō)這是94年來(lái)故宮博物院首開(kāi)夜場(chǎng)，屆時(shí)，觀(guān)眾不僅能在夜間看到“紫禁城里過(guò)大年”展覽，還能看到故宮首次在元宵節(jié)亮燈，觀(guān)賞午門(mén)城樓及東、西雁翅樓、太和門(mén)廣場(chǎng)在燈光映照下的景觀(guān)，走過(guò)近千米長(zhǎng)的布滿(mǎn)紅燈籠的故宮東城墻，穿過(guò)東華門(mén)古建館展廳，看到臨近城墻西側(cè)的部分古建筑也被點(diǎn)亮。料想上元之夜，夜幕降臨、華燈初上，一些地方人聲鼎沸、人頭攢動(dòng)，而一些地方則燈火闌姍、影影綽綽，莊嚴(yán)肅穆的故宮又將是另外一種風(fēng)情。古燈與古城實(shí)在是絕妙的組合，也只有在傳統(tǒng)建筑的氛圍中才能體會(huì)到元宵節(jié)的真味，也難怪搶票人蜂涌而至，生生把網(wǎng)站給擠癱瘓了。門(mén)票

7、受歡迎，網(wǎng)站被搶處癱瘓了，說(shuō)明傳統(tǒng)文化受歡迎的程度。作為春節(jié)最后一個(gè)節(jié)日，元宵也曾經(jīng)有過(guò)輝煌的歷史。多少文人黑客極盡詞藻，也要留下元宵節(jié)的片刻剪影，辛棄疾的那首青玉案元夕就生動(dòng)地描寫(xiě)了一個(gè)流光溢彩的元宵節(jié)?，F(xiàn)在很多地方過(guò)元宵，用心的弄個(gè)燈會(huì)，不用心的，掛兩盞燈了事，元宵豐富的文化內(nèi)涵、多姿多彩的表現(xiàn)形式并沒(méi)有被充分開(kāi)發(fā)出來(lái)，這不能不說(shuō)是一種遺憾。故宮時(shí)隔94年以后重開(kāi)夜場(chǎng)即受追捧，一些地方也在復(fù)活元宵節(jié)的一些傳統(tǒng)活動(dòng)，說(shuō)明大家對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、渴望不是淡了而是濃了。傳統(tǒng)節(jié)日里有豐富的文化資源，就看我們?cè)趺赐诰蚶?。這幾年，故宮仿佛腦洞大開(kāi)，好點(diǎn)子一個(gè)接著一個(gè)。故宮日歷、“奉旨旅行”行李牌、“朕

8、就是這樣漢子”折扇等各路萌系路線(xiàn)產(chǎn)品，讓600年歷史的故宮儼然成了文創(chuàng)潮流的引領(lǐng)者。故宮親民，老百姓也自然親故宮，故宮幾乎每出一個(gè)文化產(chǎn)品，基本上都是爆款，求購(gòu)者如云，傳統(tǒng)文化不僅沒(méi)有成為負(fù)擔(dān)，反而成為想象力和創(chuàng)造力的來(lái)源，這一點(diǎn)值得所有的文保單位、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者反思，故宮走得出去，放得下身段，沒(méi)有理由別的文保單位還板著面孔端著架子。故宮的靈活與多數(shù)文保單位的刻板形成了鮮明對(duì)比。文化遺產(chǎn)不應(yīng)該是冰冷的，高高在上的，它需要走入尋常百姓家，融入普通人的生活中，才能煥發(fā)出新的生機(jī)。對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更不應(yīng)該是僵化的，暮氣沉沉的，在保證安全的前提下，盡可能地滿(mǎn)足老百姓對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，才是最好的保護(hù)形式

9、。保護(hù)重要，讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)更重要。不可否認(rèn)，為了這次活動(dòng)，故宮會(huì)承擔(dān)更多額外的壓力和責(zé)任，安保措施、人力物力都有不小的投入，這體現(xiàn)了故宮對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視，更體現(xiàn)了故宮的擔(dān)當(dāng)。保護(hù)跟開(kāi)發(fā)利用完全可以并行不悖，而且誰(shuí)說(shuō)傳統(tǒng)文化就是燒錢(qián)的主，文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量超過(guò)一萬(wàn)種，年銷(xiāo)售超過(guò)10億，讓故宮成為國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)的最大玩家，這分明是筆巨大的財(cái)富?！拔奈锉砬榘闭宫F(xiàn)了嚴(yán)肅與娛樂(lè)的沖突美光明網(wǎng)彩陶瓶上，臉部“伸出”了舌頭，并配文“略略略”；豬面紋彩陶壺上，眼睛“轉(zhuǎn)”了起來(lái)，配文“容我想想”近日，甘肅省博物館推出的一組文物表情包在網(wǎng)上走紅。博物館負(fù)責(zé)人稱(chēng)，表情包是“讓文物活起來(lái)”的舉措之一，希望通過(guò)此

10、舉讓大家更了解文物。彩陶瓶、三彩俑、銅博戲俑，這些歷史久遠(yuǎn)的瓶瓶罐罐，與“小拳拳捶你胸口”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)原本風(fēng)馬牛不相及。甘肅省博物館推出文物表情包，將嚴(yán)肅的文物和大眾娛樂(lè)“混搭”在一起，勾畫(huà)出一種別致的畫(huà)風(fēng)，深受網(wǎng)民喜愛(ài)。這種看似“不著調(diào)”的搭配，實(shí)則非常用心，契合了文化審美上的沖突美。在傳統(tǒng)視角里，“沖突”兩個(gè)字往往充滿(mǎn)爭(zhēng)議。一些人在藝術(shù)審美上過(guò)分強(qiáng)調(diào)匹配、協(xié)調(diào)、柔和，籠統(tǒng)地認(rèn)為有沖突就不好。實(shí)際上，在一些主流美學(xué)學(xué)派中，“沖突美”一直備受推崇。尤其是現(xiàn)當(dāng)代，“沖突美”在文學(xué)、繪畫(huà)、電影等視覺(jué)藝術(shù)作品中非常常見(jiàn)。法國(guó)戲劇理論家布倫退爾斷言：“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇?！边@句話(huà)一度被人們看為“戲劇定

11、律”。梳理研究我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，包括趙氏孤兒雷雨在內(nèi)的很多中國(guó)戲劇、小說(shuō)都飽含著濃郁的沖突美。包括“文物表情包”在內(nèi)的文物宣傳推廣，有的雖算不上正兒八經(jīng)的文藝創(chuàng)作，但其創(chuàng)意和設(shè)計(jì)也需遵從審美規(guī)律。否則，難免給人暮氣沉沉之感，提不起公眾的興趣?！拔奈锉砬榘卑亚f重嚴(yán)肅的文物與俏皮的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“拉郎配”，二者在強(qiáng)烈的對(duì)沖中，達(dá)到了寓歷史文化于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之中的“中和”。此前，網(wǎng)上很火爆的康熙“朕知道了”紙膠帶、“雍正：感覺(jué)自己萌萌噠”的動(dòng)態(tài)照片等，之所以迅速躥紅，也是因?yàn)椤皼_突”讓靜態(tài)的文物“活”了起來(lái)。贊賞“文物表情包”的沖突美，并不意味著此類(lèi)創(chuàng)意可以無(wú)的放矢。相反，它必須謹(jǐn)慎著手、小心為之。一是精心推

12、敲文物與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的內(nèi)在聯(lián)系，確保二者實(shí)現(xiàn)順暢融合，避免不搭調(diào)。二是拿捏好尺度，防止戲謔太過(guò)對(duì)文物的嚴(yán)肅性造成褻瀆，產(chǎn)生違和感。文創(chuàng)作品可以活一些，但文物畢竟相對(duì)傳統(tǒng)嚴(yán)肅，在創(chuàng)作過(guò)程中必須把握嚴(yán)肅性與娛樂(lè)性之間的平衡，否則就可能弄巧成拙。文物的生命在于融入大眾生活。正如專(zhuān)家所言，讓文物活起來(lái)，應(yīng)有兩個(gè)面向，一是面向博物館自身，不斷挖掘文物藏品的文化內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)滿(mǎn)足人們的精神需求；二是面向公眾，創(chuàng)新文化傳播的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式，讓文物的故事以公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，深入人心，融入百姓文化生活。以合適的方式把歷史久遠(yuǎn)的書(shū)畫(huà)古玩、瓶瓶罐罐，從塵封中請(qǐng)出來(lái)，請(qǐng)到網(wǎng)絡(luò)上，為人們所用所喜，喚醒的是文物的青

13、春。光明日?qǐng)?bào)近兩年，百米沖刺爭(zhēng)看文物的“故宮跑”，從故宮蔓延到眾多的文物展出場(chǎng)館和文藝演出現(xiàn)場(chǎng)?！芭砰L(zhǎng)隊(duì)+沖刺跑”折射出大眾對(duì)文化生活的井噴式需求，以及文化有效供給的不足。如果能夠因勢(shì)利導(dǎo)、引向深入，這種對(duì)文化生活的熱情就會(huì)成為文化大發(fā)展大繁榮的先聲。“故宮跑”的頻繁出現(xiàn)當(dāng)然是一件好事。在物質(zhì)匱乏的年代，人們要為衣食住行排長(zhǎng)隊(duì)，奔波于各種各樣的“白菜跑”“食鹽跑”“醬油跑”，無(wú)暇照顧心靈和情感的需要。當(dāng)衣食住行充裕豐足之后，文化生活的需要才會(huì)浮出水面。人們開(kāi)始有時(shí)間、有精力去照顧自己的心靈和情感了，也才有能力、有體力進(jìn)行“故宮跑”。盤(pán)點(diǎn)近幾年的熱門(mén)文化活動(dòng)不難發(fā)現(xiàn)，“故宮跑”漸成常態(tài)。2015

14、年清明上河圖展覽的最后一天，觀(guān)眾需要排隊(duì)至少13個(gè)小時(shí)。今年大英博物館百物展在北京和上海開(kāi)展，兩地最長(zhǎng)排隊(duì)時(shí)間都達(dá)三四個(gè)小時(shí)。千里江山圖特展、上海百樂(lè)門(mén)開(kāi)放、敦煌莫高窟、話(huà)劇茶館和窩頭會(huì)館，都引發(fā)了一輪又一輪的排隊(duì)熱潮。面對(duì)人們對(duì)文化生活的需要，當(dāng)務(wù)之急是擴(kuò)大供給，提供更多高品質(zhì)、符合群眾需要的文化藝術(shù)資源。以故宮博物院為例，盡管目前的藏品展覽增長(zhǎng)了一倍，從過(guò)去的七八千件增至一萬(wàn)七八千件，但也僅僅展出了故宮全部藏品的1%左右。故宮99%的珍貴藏品仍然只能沉睡在庫(kù)房里，無(wú)緣與大眾見(jiàn)面。如何把豐富的文物資源、文化資源充分利用起來(lái)，以多種形式和途徑滿(mǎn)足人們的文化生活需要，是文化界面臨的緊迫課題。當(dāng)然

15、，從另一方面看，我們對(duì)于“故宮跑”也要有全面冷靜的判斷。人們對(duì)文化生活的熱情，是否真如新聞事件中呈現(xiàn)的那么迫切？這種熱情有多少“虛火”的成分？怎樣才能因勢(shì)利導(dǎo)、深入挖掘，使人們對(duì)于一時(shí)、一地、一事的熱情，轉(zhuǎn)化為對(duì)文化生活持續(xù)、全面的熱情？其實(shí)，細(xì)加推敲不難發(fā)現(xiàn)，一次又一次的“故宮跑”與其說(shuō)是一個(gè)個(gè)文化事件，不如說(shuō)是一個(gè)個(gè)大眾傳播事件。這些引發(fā)“故宮跑”的展覽和文藝演出，在大眾傳播上都具備“爆點(diǎn)”因素，能夠迅速啟動(dòng)信息鏈?zhǔn)絺鞑ィぐl(fā)受眾的好奇心和參與熱情。舉例來(lái)說(shuō)，在大英博物館百物展展出期間，冒著酷暑烈日排幾個(gè)鐘頭長(zhǎng)隊(duì)的觀(guān)眾里面，很多人并不熟悉展品的情況，不了解它們?cè)谌祟?lèi)歷史文化坐標(biāo)上的重要位置

16、和價(jià)值。他們只是充滿(mǎn)了好奇，想看看從大英博物館800多萬(wàn)件藏品中精選出來(lái)的展品，否則就“可惜了”。故宮博物院等一些熱門(mén)博物館機(jī)構(gòu)固然門(mén)庭若市，但在全國(guó)范圍內(nèi)，大多數(shù)博物館冷冷清清，很多珍貴藏品乏人問(wèn)津。熱門(mén)的書(shū)畫(huà)作品集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，一些冷門(mén)的文物連基本的保護(hù)都成為難題。近兩年，文物大省山西嘗試引入企事業(yè)單位和社會(huì)資本，以解決大量文物資源保護(hù)乏力的難題。有明星、有知名IP的文藝演出一票難求，很多地方文藝院團(tuán)、地方劇種、非物質(zhì)文化項(xiàng)目卻無(wú)人關(guān)注。對(duì)于文化的真正熱情，不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在熱捧少數(shù)熱門(mén)展覽和文藝演出上，更應(yīng)該是一種沉浸式的文化體驗(yàn)，是對(duì)于文化生活的全方位追求，使文化成為一種生活方式。如果

17、人們具有廣泛的閱讀習(xí)慣，作家、詩(shī)人群體就能成長(zhǎng)起來(lái)。如果人們習(xí)慣于安排一部分生活支出用來(lái)購(gòu)買(mǎi)畫(huà)家畫(huà)作裝飾家居，那么一些不知名的畫(huà)家就能獲得生存空間，未來(lái)的畫(huà)壇巨擘就有可能由此起步。到戲院看戲，去音樂(lè)廳聽(tīng)音樂(lè)，進(jìn)電影院看電影，在美術(shù)館、博物館看展覽，這些如果成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍漤?xiàng)目，整個(gè)文化藝術(shù)領(lǐng)域就能日益活躍，得到發(fā)展繁榮的源頭活水。文化成為全社會(huì)的時(shí)尚談資，說(shuō)明在人們認(rèn)同的價(jià)值體系里，文化代表著一種更高、更美好的價(jià)值。這種對(duì)于文化的熱情、追求和向往彌足珍貴。但另一方面，在人們的日常生活中，還存在著大量缺乏審美能力和文化素養(yǎng)的現(xiàn)象。在社交媒體上，每天都在熱傳一些反常識(shí)、反文化的養(yǎng)生偏方和小道

18、謠言。兩相對(duì)照，更足以說(shuō)明要對(duì)這種“文化熱情”因勢(shì)利導(dǎo)，將之引向深入、做細(xì)做實(shí)。當(dāng)“故宮跑”轉(zhuǎn)化為全社會(huì)對(duì)于文化生活的普遍熱情和全面追求，文化藝術(shù)的繁榮就指日可待了。讓傳統(tǒng)文化涌起時(shí)代浪花人民日?qǐng)?bào)一個(gè)漢字可以有多少種寫(xiě)法？在某地的一次主題展覽上，單單一個(gè)“和”字就布滿(mǎn)了整個(gè)展廳，多達(dá)上百幅書(shū)畫(huà)作品加以刻畫(huà)，這樣的場(chǎng)景生動(dòng)地詮釋出了傳統(tǒng)文化雄厚的歷史底蘊(yùn)和多樣的表現(xiàn)形式。如果說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一片海，長(zhǎng)期以來(lái)滋養(yǎng)著光輝燦爛的中華文明，那么如何對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓涌動(dòng)的潮水掀起新時(shí)代的浪花，就是如今站在歷史新起點(diǎn)上的文化新課題。毋庸諱言，傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中遇到了不少意想不到的難題。以中華傳統(tǒng)武術(shù)為例，得益于20世紀(jì)60年代功夫片的熱播，“中國(guó)功夫”一度成為中國(guó)文化的世界符號(hào)。然而就在近些年，“太極拳師”在現(xiàn)代搏擊術(shù)下倉(cāng)