2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練（第125練）【含答案】

1、2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練（第125練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一現(xiàn)在，一臺電腦已經(jīng)可以完成幾乎所有人從一出生就能做的事一一識別人們的臉。對大 多數(shù)人來說，這在一開始是能夠認(rèn)出媽能力。養(yǎng)育孩子的樂趣之一，就是在進(jìn)入家門的時候 看到蹣跚學(xué)步的孩子激動地向你撲來。這種會一直持續(xù)到青少年時期的反響有賴于人類天生 的人臉識別能力。雖然這是我們?nèi)粘Ｉ畹幕A(chǔ)，但我們幾乎從不停下來思考是什么使它成 為可能。事實證明，我們的臉和指紋一樣獨(dú)特。我們的面部特征包括瞳孔之間的距離、鼻子的大 小、微笑的樣子和下巴的輪廓。計算機(jī)可使用照片來繪制這些特征并將它們編織在一起，并 以

2、此為基礎(chǔ)建立一個數(shù)學(xué)方程，這些數(shù)學(xué)方程可以通過算法來訪問。人們正在把這項技術(shù)應(yīng)用到世界各地，以便改善人們的生活。在某些情況下，這樣做是 為了方便消費(fèi)者。澳大利亞國民銀行正在利用微軟的人臉識別技術(shù)開發(fā)種服務(wù)，可以讓顧 客走到ATM前，無須銀行卡即可安全取款。這些ATM可以識別顧客的面孔，然后他們就可以 輸入取款密碼并完成交易。在其他場景中，這種技術(shù)可帶來更大的好處。在華盛頓特區(qū)，美國國家人類基因組研究 所正在利用人臉識別技術(shù)幫助醫(yī)生診斷一種被稱為DiGeorge綜合征（DGS）或22qll. 2缺失 綜合征的疾病。這是一種多發(fā)于非洲、亞洲或拉丁美洲人口的疾病。它會導(dǎo)致各種嚴(yán)重的健 康問題，包括心

3、臟和腎臟的損傷?；加羞@種病的人也常常帶有特定的面部特征，這些特征可 以通過電腦使用人臉識別系統(tǒng)加以識別，從而幫助醫(yī)生診斷出需要幫助的病人。這些場景說明了一些重要和具體的方法，以便使人臉識別可以用于造福社會。這是21 世紀(jì)的新工具。（摘編自布拉德史密斯、卡羅爾安布朗工具，還是武器？）材料二近一兩年來，繼語音識別技術(shù)的逐漸成熟并得到廣泛應(yīng)用之后，人臉識別成為又一廣受 關(guān)注的領(lǐng)域,甚至有公司將人臉識別技術(shù)融合于文化娛樂行業(yè)，視其為業(yè)務(wù)拓展的又一風(fēng)II。 不過，互聯(lián)網(wǎng)時代普遍存在數(shù)據(jù)安全問題，引發(fā)人們對人臉識別技術(shù)應(yīng)用中可能出現(xiàn)的個人的小女孩戀？現(xiàn)在輪到未未了。未未是一個12歲的小女孩，爸爸是延邊大學(xué)

4、出版社的社長，母親王 文宏，延邊大學(xué)中文系副教授。第一次見面，我發(fā)現(xiàn)未未同別的年齡差不多的女孩不一樣。 面貌秀美，逗人喜愛，但卻有點(diǎn)蒼白；個子不矮，但卻有點(diǎn)弱不禁風(fēng)。不大說話，說話也是 慢聲細(xì)語。吃飯的時候，她依然是少言寡語。但是，等到出門步行回北大時，卻出現(xiàn)了出我 意料的事情。文宏拉住我的左情攙扶著我，未未卻一步搶上前來，抓住了我的右臂來攙扶住 我，并且示意她母親放松抓我左臂的手，仿佛攙扶我是她的專利，不許別人插手。她這一舉 動，我確實沒有想到。然而，事情既然發(fā)生一由它去吧！第二天是文宏全家回延吉的日子。一大早，文宏就帶了未未來向我辭行。文宏是感情極 為充分的人，雖是暫時別離，她恐怕也會受不

5、了。我口中念念有詞，調(diào)動我的定力來拴住自 己的感情，滿面含笑，”口假設(shè)懸河瀉水，滔滔不絕”。然而，言者諄諄，而聽者藐藐。文宏 淚珠只停留在眼觸中，間或也滴下兩滴。而未未卻不懂什么諾言，也不會有什么定力，坐在 床邊上，一語不發(fā)，淚珠仿佛斷了線似的流個不停。我心里有點(diǎn)發(fā)慌。連忙強(qiáng)打精神，含淚 微笑，送她母女出門。一走上門前的路，未未好像再也忍不住了，一把抓住了我的胳臂，伏 在我懷里，哭了起來。熱淚透過了我的襯衣，透過了我的皮膚，熱意一直滴到我的心頭。我 忍住眼淚，捧起未未的臉，說：“好孩子！不要難過！我們還會見面的！ ”未未說：“爺爺！ 我會給你寫信的！ ”我此時的心情，連才尚未盡的江郎也是寫不出

6、來的。我遇到了這樣三個小女孩，是我平生一大樂事，一樁怪事，但是人們常說，普天之下， 沒有無緣無故的愛。可是我這“緣”何在？我這“故”又何在呢？佛家講因緣，我們老百姓 講“緣分”。雖然我不信佛，從來也不迷信，但是我卻只能相信“緣分” 了。在我走到那個 長滿了野百合花的地方之前，這三個同我有著說不出是怎樣來的緣分的小姑娘，將永遠(yuǎn)留在 我的記憶中，給我孤寂的晚年涂上點(diǎn)有活力的色彩。（摘編自季羨林散文集我這一輩子）文本二：常讀到一些散文家的論調(diào)，說什么：“散文的訣竅就在一個“散”字。”散者，松松散 散之謂也。又有人說“隨筆的關(guān)鍵就在一個“隨”字。”隨者，隨隨便便之謂也。有些作者 自己有時也感到單調(diào)與貧

7、乏，想弄點(diǎn)新鮮花樣；但由于腹笛貧瘠，讀書不多，于是就生造詞 匯，生造句，企圖以標(biāo)新立異來濟(jì)自己的貧乏。結(jié)果往往是，雖然自我感覺良好，可是讀者 偏不買你的賬，奈之何哉！讀這樣的散文，就好像吃攙上沙子的米飯，吐又吐不出，咽又咽 不下，進(jìn)退兩難，啼笑皆非。根據(jù)我個人多年的玩味和體會，我發(fā)現(xiàn)，中國古代優(yōu)秀的散文家，沒有哪一個是“散” 的，是“隨”的，正相反，他們大都是在“意匠慘淡經(jīng)營中”，簡練描摹，煞費(fèi)苦心，在文 章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫。文章寫成后，讀起來雖然如行云流水，自然天成，實 際上其背后實蘊(yùn)藏著作者的一片匠心?？湛跓o憑，有文為證。歐陽修的醉翁亭記，通篇 用“也”字句，其苦心經(jīng)營之跡，

8、昭然可見。（摘編自季羨林漫談散文）6.以下對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.文章開頭和結(jié)尾都強(qiáng)調(diào)了 “我”與三個小女孩之間“無緣無故的愛”，突出了緣分的 妙不可言和“我”對這種感情的珍視。B.華華從媽媽懷里掙脫，舉起手讓我抱，媽媽驚異于孩子的力氣之大，而我那么因孩子對 我的依戀而感動，兩人的心理不盡相同。C.文章主要寫作對象是三個小女孩，但通過對話、心理、細(xì)節(jié)等描寫，讀者也能夠感受 到“我”親切慈祥的形象特征。D. “我”之所以喜歡上這三個小女孩，除了彼此投緣外，還因為與她們相處的時光給“我” 的晚年生活帶來了很多快樂。.以下與文本有關(guān)的說法，不正確一項

9、為哪一項（）（3分）“我”對華華的稱呼由“華子”到“華華兒”“小東西”，與故鄉(xiāng)中閏土對“我” 的稱呼由“迅哥兒”變?yōu)椤袄蠣敗碑惽?，都表達(dá)出人物情感的變化?！凹僭O(shè)懸河瀉水，滔滔不絕”的典故出自世說新語賞譽(yù)，后來形成三個成語口 假設(shè)懸河”“一瀉千里”“滔滔不絕”，用來形容人的口才好?！把哉哒佌?，聽者藐藐”在文中似貶實褒，紅樓夢描寫賈寶玉的西江月也采 取這種手法，外表是用世俗觀念批判，實那么是對寶玉叛逆性格的肯定。D.歐陽修醉翁亭記連用21個“也”，既加強(qiáng)了語調(diào)的節(jié)奏感和抒情意味，也有助 于表達(dá)作者寄情山水怡然自得的心情，使主題得到充分顯現(xiàn)。.文本二中，作者認(rèn)為優(yōu)秀的散文大都是作家“簡練描摹，煞

10、費(fèi)苦心”的結(jié)果，請以三 個小女孩為例，分析其具體表現(xiàn)。（4分）.季羨林對一些散文家論調(diào)的批評，你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練答案與解析（第125練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀ILDA項，“據(jù)此”于文無據(jù)；B項，完成取款還需要“輸入取款密碼”；C項，“治 療”應(yīng)為“診斷”。2.B要使人臉識別技術(shù)造福社會，必須合理規(guī)范使用。. A材料二的觀點(diǎn)是人臉識別技術(shù)在文化娛樂領(lǐng)域的應(yīng)用引發(fā)人們的擔(dān)憂，B、C項說的 是人臉識別技術(shù)帶來的好處，D項“廣泛關(guān)注”說法寬泛。.首先結(jié)合背景引出觀點(diǎn)，即人臉識別技術(shù)在文化娛樂領(lǐng)域的應(yīng)用引發(fā)人們的擔(dān)憂；然 后從企業(yè)和專家的角度具體

11、闡述這種擔(dān)憂;接著深入分析人臉識別的危險性；最后照應(yīng)開頭, 強(qiáng)調(diào)合理規(guī)范使用人臉識別技術(shù)的重要性。（此題共4分，每點(diǎn)1分。意思對即可）.不同意。材料一充分肯定人臉識別技術(shù)給人類帶來的好處，而材料二并沒有完全否 定人臉識別技術(shù)對人類的幫助；材料一籠統(tǒng)地講人臉識別技術(shù)可以造福社會，而材料二重 點(diǎn)講人臉識別技術(shù)在文化娛樂領(lǐng)域使用引發(fā)的擔(dān)憂，兩那么材料的視角不同，不存在態(tài)度截然 相反的問題。（此題共6分，只答出態(tài)度不得分，答出一條理由3分，兩條總分值。意思對即可。如果 答“同意”并且理由充分，最多得3分）現(xiàn)代文閱讀II（A ”奠定了文章感情基調(diào)”錯；B “文化傳承”錯；C ”建筑的氣勢恢宏”錯）7.B

12、（ “實寫”和“引起作者的傷感”錯）.波羅孕育了橫山文化，養(yǎng)育了橫山兒女，塑造了他們的精神氣質(zhì)；豐富文章內(nèi)容, 增強(qiáng)了文章的歷史氣息。（4分。每點(diǎn)2分，意思對即可）.描寫橫山古堡古寺氣勢恢宏，歷史悠久的文化厚重之“氣”。表現(xiàn)橫山兒女強(qiáng)健、 悍勇、剛烈的精神之“氣”。表現(xiàn)信天游、老腰鼓粗暴有力、激昂剛勁的豪放之“氣”。 敘寫橫山兒女浴血苦戰(zhàn)，為革命作出重大貢獻(xiàn)的發(fā)奮之“氣”。（6分。每點(diǎn)2分，答出 三點(diǎn)即可）能力題組現(xiàn)代文閱讀I.A B.轉(zhuǎn)注、假借是用字的條例，見材料一“象形、指事、會意、形聲，都是造字的 條例”；C.秦對傳統(tǒng)正體字的繼承較多，東方六國對傳統(tǒng)正體做了很大的改造，見材料二第 一段之

13、后是春秋戰(zhàn)國時期，這一時期秦國和東方六國使用的文字在作風(fēng)上有很大的不同。 唐蘭先生把春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字和秦代使用的小篆合稱為秦系文字，東方各國的文字合 稱六國文字，也稱古文。兩者的區(qū)別主要在于前者對西周春秋的傳統(tǒng)正體字的繼承較多，而 后者那么已對傳統(tǒng)正體做出了很大的改造”；D.除了便利，還有美觀，見材料一最后一段“到 了唐代，又漸漸變長了。這是為了好看”。. B.依據(jù)原文“這是歷史上一次意義重大的文字改革，也是第一次有法律明文規(guī)定的文 字規(guī)范”，秦始皇公布的“書同文”的法令是外因。. A. B. “刃”是指事字。C. “羊”是象形字，“桃”是形聲字。D. “念”是形聲字， “亦”，“甘”是

14、指事字。.搜羅字?jǐn)?shù)多，字體豐富。按偏旁部首編排字典，分類細(xì)致。保存了小篆和一些晚周文 字，有助溯源。研究音形義，是文字學(xué)的古典。是研究古典的重要工具。.漢字簡化是歷史開展的必然。簡化字使用便利，更適合日益加快的社會節(jié)奏。漢字簡 化有利于對外傳播中國文化。簡化字對漢字文字系統(tǒng)有一定的破壞。簡化字對中國傳統(tǒng)文化 的傳承也產(chǎn)生了一定影響?，F(xiàn)代文閱讀II.D （“還因為她們給我的晚年生活帶來了很多的快樂”錯，無因果關(guān)系）. B （“一瀉千里”并非形容口才好）.選材上，擷取日常生活瑣事，表達(dá)了樸素的人性之美。人物刻畫上，以簡潔的對話，細(xì)節(jié)性的動作、心理描寫為主，真實感人。語言表達(dá)上，表達(dá)簡潔流暢，自然樸

15、實，又飽含深情。（每點(diǎn)2分，共4分。答出兩點(diǎn)即可。）.同意。（2分）散文家創(chuàng)作不能“松松散散”“隨隨便便”，應(yīng)在創(chuàng)作上“簡練描摹”, 煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫。（4分）不同意。（2分）散文家從散文的特點(diǎn)出發(fā)，談散文本身的外在特征；而季羨林是從 散文家創(chuàng)作態(tài)度角度，談散文家沒有一個是“散”的，是“隨的。（4分）隙私泄漏、社會倫理等風(fēng)險的擔(dān)憂，讓業(yè)界對該技術(shù)在文化娛樂領(lǐng)域的運(yùn)用不得不有更多更 深層次的考慮?；趯ξ闯赡耆松暇W(wǎng)保護(hù)的進(jìn)一步加強(qiáng)，有游戲企業(yè)公布了其關(guān)于未成年人上網(wǎng)保護(hù)工 作的最新措施，其中就包括人臉識別技術(shù)在未成年人上網(wǎng)防沉迷系統(tǒng)中的進(jìn)一步深化應(yīng)用， 在對已實名未

16、成年人“限玩、限充、宵禁”的基礎(chǔ)上，新的防沉迷措施專門針對“孩子冒用 家長身份信息繞過監(jiān)管”的問題，擴(kuò)大了人臉識別技術(shù)應(yīng)用范圍，對疑似未成年人用戶進(jìn)行 甄別。然而，對于人臉識別技術(shù)在游戲中的應(yīng)用可能帶來的隱私安全問題，游戲企業(yè)還是持 十分謹(jǐn)慎的態(tài)度?！霸诳萍紕?chuàng)新的過程中，尖端的技術(shù)往往會在游戲等文化娛樂行業(yè)中先行使用，把一個 偏重的技術(shù)變成一個輕型的娛樂休閑應(yīng)用。這對普通公眾對技術(shù)的認(rèn)知和體驗是有好處 的，但同時也存在一定風(fēng)險，因為這些被識別出的信息本身也是公民個人信息的一局部?！?中國傳媒大學(xué)副教授周逵在接受記者采訪時也認(rèn)為，無論是在金融領(lǐng)域還是文化娛樂活動中 運(yùn)用人臉識別技術(shù)，技術(shù)應(yīng)用者都

17、一定要有保護(hù)用戶隱私的意識。不是所有文化娛樂行業(yè)都 適用人臉識別技術(shù)，有些行業(yè)的用戶主體的信息不宜被采集，比方涉及未成年人的相關(guān)應(yīng)用。 ，一些產(chǎn)生負(fù)面影響的技術(shù)應(yīng)用，可能是出于很好的想法和創(chuàng)意，但好的想法在落實時一定 要足夠嚴(yán)謹(jǐn)，要考慮周全?！贝_實，目前的人臉識別技術(shù)已經(jīng)相對成熟，并且在刷臉支付、犯罪監(jiān)控等場景中發(fā)揮了 積極作用，但在游戲等文化娛樂場景中是否有必要全面推行人臉識別技術(shù)，仍是一個值得商 榷的議題。人臉識別的危險在于，人臉和指紋i樣，在生物特征上具有唯一性，因此，人臉 識別能夠根據(jù)個體面部特征分析和發(fā)現(xiàn)種族、年齡等個人隱私。其次，基層治理主體掌握了 諸多數(shù)據(jù)庫，一旦將人臉信息與其他

18、信息結(jié)合，個人隱私甚至個人具體活動將無所遁形。此 外，人臉識別要依靠人臉信息數(shù)據(jù)庫，理論上，該數(shù)據(jù)庫儲存的人臉信息越多，其識別的精 確性就越高，但是反過來，這種人臉信息數(shù)據(jù)庫越大，其被濫用或者泄露所造成的危害也就 越大，一旦掌握了該數(shù)據(jù)庫，就等于掌握了 “通往個人隱私和其他個人權(quán)利的鑰匙”。 因此，在當(dāng)前無法充分保障人臉信息數(shù)據(jù)庫安全的情況卜，人們對人臉識別的擔(dān)憂是可以理 解的。如果說農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會中，科技的進(jìn)步更多的是在促進(jìn)人類生活的便利，提升人類 的工作效率，那么今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在便利了我們生活的同時，也為我們制造了一些麻煩， 如果不能合理規(guī)范使用，很快，人臉識別技術(shù)或?qū)⒔o人類帶來更多

19、的社會問題、文化問題。（摘編自周志軍“人臉識別+文化”，風(fēng)口還是風(fēng)險？）.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）（3分）A.人臉識別能力是人類天生的一種能力，科學(xué)家據(jù)此研發(fā)出了電腦人臉識別技術(shù)，目 前正應(yīng)用到世界各地。B.澳大利亞國民銀行正在利用人臉識別技術(shù)開發(fā)一種服務(wù)，可以讓顧客在ATM前通過 刷臉即可完成取款業(yè)務(wù)。C.美國國家人類基因組研究所利用人臉識別技術(shù)幫助醫(yī)生治療一種多發(fā)于非洲、亞洲 或拉丁美洲人口的疾病。D.人臉在生物特征上具有唯一性，人臉識別技術(shù)能夠根據(jù)個體面部特征發(fā)現(xiàn)種族、年 齡甚至疾病等個人信息。.根據(jù)材料一和材料二，以下說法不正確的一項為哪一項（）（3分）A

20、.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開展，人臉識別技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛，但它引發(fā)的一系列問題 也讓人們感到擔(dān)憂。B.如果在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善人臉識別技術(shù)，就可以使之造福社會；反之就會給 社會帶來諸多的問題。C.目前，人臉識別技術(shù)已經(jīng)比擬成熟，而且在一些領(lǐng)域發(fā)揮了積極作用，但有的領(lǐng)域并 不適合運(yùn)用這種技術(shù)。D.在運(yùn)用人臉識別技術(shù)時，只有充分保障人臉信息數(shù)據(jù)庫的安全，才能消除人們對運(yùn) 用這一技術(shù)的擔(dān)憂。.以下各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項為哪一項（）（3分）A.民法典將人臉識別信息納入個人信息范疇，規(guī)定對人臉識別信息的處理受法律保 護(hù)。.支付寶運(yùn)用人臉識別技術(shù)進(jìn)行刷臉支付，節(jié)省了消費(fèi)者的時間，受到

21、用戶認(rèn)可。C.某游戲企業(yè)運(yùn)用人臉識別技術(shù)對用戶進(jìn)行甄別，防止未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。D.北京某住宅小區(qū)設(shè)置刷臉進(jìn)入的門禁系統(tǒng)，此舉引發(fā)業(yè)主和社會輿論廣泛關(guān)注。.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（4分）有人認(rèn)為，在對待人臉識別技術(shù)的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？ 請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成6-9題。北面山河楊海蒂當(dāng)我來到陜北的榆林橫山，目睹“龍隱之脈”橫山山脈穿過黃土高原橫亙天際，素見無 定河淌過塞北沙漠漫延橫山全境，我對這片土地充滿了敬畏。陜北的深冬率節(jié)，讓我感覺猶 如置身于西伯利亞般寒冷，期嫄上衰草枯黃，刺骨寒風(fēng)將我的驗抽打得生疼。我瑟縮在超厚

22、 的大棉袍里，循著時間的線索，探聽四散于大地之上的歷史回響。踏足橫山這座古城，古堡古中很多，建筑藝術(shù)一脈相承。始建于明代的響水堡龍泉大寺, 是橫山規(guī)模最大的寺廟，其名源于寺內(nèi)的龍井。響水堡盤龍寺聞名遐邇，史志記載，盤龍山 “橫江怪石，盤繞無定河邊，遠(yuǎn)望假設(shè)踞河中，石如盤龍，故名”，盤龍寺因山得名。然而， 比起大名鼎鼎的波羅堡接引寺，龍泉大寺和盤龍寺就遜色多了。波羅，山環(huán)水抱，萬壑朝宗，秦直道縱貫其境，無定河流貫其境，古長城橫貫全境；波 羅，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠邊關(guān)，城立無定河畔，坐落長城腳下。波羅的來頭 不得了，懷遠(yuǎn)縣志記述：“波羅堡西山石峻起，上有足形，一顯一鳴，俗傳為如來入東

23、土返西天之所，故構(gòu)接引寺，供如來像于其中?！秉S云山上的波羅，彌漫著佛光紫氣，乃“佛 拿上的明珠”“來自天國的地方”。然而，波羅不只有普火，還有戰(zhàn)火；不只有誦經(jīng)，還有殺伐。所以，在凝紫、重光、鳳 翥、通順這四座城門里，既建有玉帝樓、三官樓、魁星閣、城陞廟、老爺廟等佛道廟字，也 建有總兵關(guān)、中協(xié)署、參將府、守備署、炮臺、箭樓、鐘樓等軍事設(shè)施。座座城門，氣勢恢 宏；處處城樓，盡顯崢蛛。我非常喜歡波羅的建筑風(fēng)格，不雕龍畫風(fēng)，不金碧輝煌，大氣不失精致，簡約而又典雅。 整座城堡呈灰色基調(diào)，有佛門靜穆之氣，宜于安放心靈。無論手持玉帛者，還是手持干戈者，無論是無神論者，還是虔誠的佛教徒，這些帝王都 有波羅情結(jié)

24、：李繼遷駐軍于此；李元昊奉佛教為國教，將接引寺定為國寺，將波羅作為糧倉 “金客”；康熙大帝御駕親征喝爾丹時，專程繞道波羅駐曄禮佛，御筆親題“接引寺”；乾 隆皇帝為接引寺御書“慈悲千古”，并特賜匾額；嘉慶皇帝飲遺御用紅綢，上書”奇佛一座, 萬古留傳”登上靈霄塔，遠(yuǎn)眺無定河，“可憐無定河邊骨，猶是春閩夢里人”，這悲壯又凄美的詩 句，立刻涌上心頭?！盁o定河邊暮笛聲，赫連臺畔旅人情。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā) 生”。同樣令我登高望遠(yuǎn)，心中生悲。雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無定河，養(yǎng)育了無數(shù)橫山兒女，塑造了他們獨(dú)特的精 神氣質(zhì)。榆林地接甘、寧、蒙、晉，又是明清朝廷流放京官之所，歷史上多民族的融合，賦

25、 予橫山人強(qiáng)健的體魄，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇?，使橫山人擁有悍勇剛烈的性格。天遼闊，地蒼茫，殘陽似血，山巒如禹，望著宇宙八荒，聽著天籟之音，心底百轉(zhuǎn)千回， 頓生蒼涼之感。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，是文人情調(diào)的感傷，陜北勞動人民有自 己的情感宣泄方式一一吼信天游。當(dāng)孤獨(dú)的牧羊人，失意地跑蹦在攔羊的崖畔上；當(dāng)辛勤的 莊稼漢，孤寂勞作在空曠的場梁渠上；當(dāng)趕牲靈的腳夫，單獨(dú)行走在荒涼的山道上；當(dāng)窯前 院落的婆姨，思想起離家遠(yuǎn)行的那個人信天游就油然而生脫口而出。高亢悠長的曲調(diào), 隨天而游跌宕起伏：九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。橫山不僅孕育了粗暴豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，

26、又稱“文腰鼓”, 根據(jù)廟宇石碑的文字存證，它出現(xiàn)的年代可追溯到明代中期。古時戍守長城的上兵，身佩腰 鼓作為報警工具，發(fā)現(xiàn)敵情即鳴鼓為號。在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激發(fā)將士斗志。 打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習(xí)而為之，于是腰鼓逐漸應(yīng)用于民間娛樂, 演變成激昂剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術(shù)。聲聲鼓響融入陜北人的血脈。追想當(dāng)年，陜北兒女在響水堡“鬧紅”，成立農(nóng)民講習(xí)所, 農(nóng)民運(yùn)動開展得轟轟烈烈。之后，數(shù)萬名橫山兒女跟著劉志丹上橫山，組建游擊隊與敵人浴 血奮戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)爭風(fēng)起云涌，橫山開創(chuàng)出紅色根據(jù)地、誕生陜北第一個紅色政權(quán)，為創(chuàng)立陜 甘寧邊區(qū)奠定了堅實的基礎(chǔ)，后來，載入史冊的橫山起

27、義（波羅起義），為中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜 北翻開了通道，為建立新中國作出了卓越貢獻(xiàn)。走在橫山大地上，腳下是世界上最廣最深的黃土，隨處可觸摸到歷史的印痕，隨時可感 受到歷史散發(fā)的華光，時刻傾聽到那激越昂揚(yáng)的歷史交響。我對橫山高山仰止。（選自北京文學(xué)2019年第11期，有刪改）以下對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項為哪一項（）（3分）A.文章首段寫作者深冬季節(jié)來到橫山，寒風(fēng)刺骨，衰草枯黃，寫出了陜北地區(qū)的艱苦環(huán) 境，奠定了文章感情基調(diào)。B.文章引用懷遠(yuǎn)縣志的記載，將接引寺的來歷與其民間傳說關(guān)聯(lián)起來，寫的是接引 寺的名氣及其文化傳承。C.文章表達(dá)波羅四座城門時，詳細(xì)列舉了玉帝樓、總兵關(guān)等佛道廟宇和軍事設(shè)施，主

28、要 是表現(xiàn)建筑的氣勢恢宏。D.作者在敬畏中展開文章，在景仰中收束全文，表現(xiàn)出橫山山水人文使作者情感發(fā)生了 變化，思想得到了升華。.以下對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.文章以第一人稱展開表達(dá)，帶著讀者游覽橫山古城，領(lǐng)略現(xiàn)實與歷史的風(fēng)景，給讀者 帶來真實貼切的藝術(shù)感受。.文章引用邊塞詩中悲壯凄美的詩句，以實寫的手法寫出親人離散的慘境，引起作者的 傷感，增加了文章的詩意。C.文章用因水得名的龍泉寺和因山得名的盤龍寺襯托波羅堡接引寺，突出了接引寺濃厚 的文化氣息和深厚的歷史底蘊(yùn)。D.文章不以描寫自然景色為主，而是側(cè)重對橫山文化、歷史的敘寫與情感抒發(fā)，使讀者 受到了歷史與文

29、化的精神洗禮。.文章為什么要詳細(xì)敘寫波羅？請結(jié)合文本分析。（4分）.曹丕在典論.論文中提出“文以氣為主”，“氣”指文學(xué)作品的內(nèi)在精神。請分 析文本表達(dá)的“氣”。（6分）能力題組其現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成5題。材料一：中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。但倉頡造字的傳說，戰(zhàn)國末期才有，那時人 并不都相信，如易-系辭里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止 一人，是許多人。我們知道，文字不斷的在演變著，說是一人獨(dú)創(chuàng)，是不可能的?！皞}頡造字說”也不是憑空起來的。秦以前是文字發(fā)生與演化的時代，字體因世、因國 而不同，官書雖是系統(tǒng)相承，民間書卻極為龐雜。到了戰(zhàn)國末期，政治方面，學(xué)

30、術(shù)方面，都 感到統(tǒng)一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統(tǒng)一的需要，自然也在一般意識之中。這時候抬 出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字預(yù)備工夫，好教人知道“一個”圣人造的字當(dāng)然是該一 致的。識字是教育的初步，識字需要字書。相傳最古的字書是史籀篇，是周宣王的太史籀 作的。這部書已經(jīng)佚去，但許慎說文解字里收了好些“籀文”，乂稱為“大篆”，字體 和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆簡直一樣，所以現(xiàn)在相信這只是始皇 以前秦國的字書。東漢許慎作了一部說文解字。這是一部劃時代的字書。經(jīng)典和別的字書里的字，他 都搜羅在他的書里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”；“古文”是魯恭 王所得孔子宅

31、“壁中書”及張倉所獻(xiàn)春秋左氏傳的字體，大概是晚周民間的別體字。許 氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。書中每字都有說解，用晚周人作的爾雅，揚(yáng)雄的方言，以及經(jīng)典的注文的體例。這部書意在幫助人通讀古書，并非只 供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，讓后人可 以溯源沿流；現(xiàn)在我們要認(rèn)識商、周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都得憑這部書。而 且不但研究字形得靠它，研究字音、字義也得靠它。研窕文字的形、音、義的，以前叫“小 學(xué)”，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手；現(xiàn)在學(xué)問的范 圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學(xué)

32、入手。說文解字是文字學(xué)的 古典，又是一切古典的工具或門徑。造字和用字有六個條例，稱為“六書”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”， 用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“會意”。會合兩個或兩個以上的字為一個字，這 一個字的意義是那幾個字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字 是形，一個字是聲：形是意符，聲是音標(biāo)。象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例。五 是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個字或兩個以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋 的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。如“考”、“老”等字。六是“假借”，語言里有許 多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個意義用。如

33、代名詞，“予”“彼”等。假借 本因有音無字，但以后本來有字的也借用別的字。所以我們現(xiàn)在所用的字，本義的少，引伸 義的多，一字?jǐn)?shù)義，便是這樣來的。秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一 了文字，不久便又有了 “隸書”。漢初還有草書，從隸書變化，更為簡便。隸書方整，去了 挑筆，又變?yōu)椤罢龝?。晉代也稱為“楷書”。正書本也是扁方的，到陳、隋的時候，漸漸 變方了。到了唐代，又漸漸變長了。這是為了好看。正書簡化，便成“行書”，起于晉代。 大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。但現(xiàn)在還通用著正書， 而輔以行、草。一方面卻提倡民間的“簡筆字”，將正

34、書、行書再行簡化；這也還是求應(yīng)用 便利的緣故。（選自朱自清經(jīng)典常談?wù)f文解字第一，有刪改）材料二：遠(yuǎn)在3300年前的殷商時代，甲骨文就產(chǎn)生了。這是一種契刻在龜甲獸骨上的古老文字。 商周時代還有金文，是鑄造在青銅器上的一種文字，又稱鐘鼎文、銘文。甲骨文和金文的字形 結(jié)構(gòu)尚未定型,異體字較多。之后是春秋戰(zhàn)國時期,這一時期秦國和東方六國使用的文字在作 風(fēng)上有很大的不同。唐蘭先生把春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字和秦代使用的小篆合稱為秦系文字, 東方各國的文字合稱六國文字,也稱古文。兩者的區(qū)別主要在于前者對西周春秋的傳統(tǒng)正體 字的繼承較多，而后者那么已對傳統(tǒng)正體做出了很大的改造。公元前221年秦滅六國，此時天下“

35、言語異聲，文字異形”，許慎說文解字?jǐn)⑤d， “丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦合者皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！边@是 歷史上一次意義重大的文字改革,也是第一次有法律明文規(guī)定的文字規(guī)范。小篆比大篆已有所省改，但書寫起來仍不利于處理大量日常事務(wù)的需要，因而在小篆基 礎(chǔ)上又產(chǎn)生了書寫更為快捷的字體隸書。在秦時，小篆是在比擬鄭重的場合使用的正規(guī)字體， 而隸書是日常使用的比擬簡便的字體。從小篆到隸書的變化稱為“隸變”。文字學(xué)里一般把 自甲骨文至小篆的漢字演變稱為古文字階段,而隸書以后的文字稱為今文字階段?！半`變” 成為了漢字古今文字的分水嶺。漢初由漢隸演變產(chǎn)生了草書字體，這在一定程度上說明了民眾急于

36、將漢字進(jìn)一步簡化和 書寫便捷化的愿望，但由于字體較難識別而不能廣泛使用。漢末又出現(xiàn)了楷書，楷書易于書 寫，字體規(guī)范，形成了真正的“方塊字”，故為人民普遍接受，自漢以來一直通用至今。此外還 有始于東漢盛于魏晉的行書，它比楷書易寫，比草書易認(rèn),所以同樣流行至今。（摘編自張民權(quán)郭凌鶴關(guān)于漢字簡化問題的理性思考）.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）（3分）A.比起“倉頡造字說”，易-系辭中說文字是由“后世圣人”造出來更自然合理。B.象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借合稱“六書”。它們同屬于造字的條例。C.戰(zhàn)國時東方各國對西周春秋的傳統(tǒng)正體字的繼承較多，秦國對傳統(tǒng)正體做了很大的改 造。D.漢字字體的演變經(jīng)歷了漫長的時間，每一個階段的變化只是為了人們使用便利。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）（3分）A.說文解字保存了局部籀文的形體，它對于我們辨識更古老的甲骨文和金文也是大 有幫助的。B.社會開展的規(guī)律和民眾的愿望是文字簡化的源動力，是內(nèi)因，秦始皇公布“書同文” 的法令亦屬內(nèi)因。C.如果我們想要學(xué)習(xí)、研究古漢字體系，或者要探究某些漢字的起源，說文解字應(yīng) 是重要的參考書目。0.漢字字體演變的過程概括為：甲骨文一金