江南綵衣堂文化產(chǎn)品的系統(tǒng)開發(fā)研究

1、江南綵衣堂文化產(chǎn)品的系統(tǒng)開發(fā)研究江南綵衣堂文化產(chǎn)品的系統(tǒng)開發(fā)研究一研究背景1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對優(yōu)化現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)構(gòu)造起著重要作用，在傳統(tǒng)制造業(yè)中發(fā)揮著核心作用。在全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)勃興的背景下，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迎來了新的開展機(jī)遇。中央作出了建立創(chuàng)新型國家的重大戰(zhàn)略部署，把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)社會開展的首要推動力量，為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開展指明了方向。2.江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開展現(xiàn)狀貫徹?國家十一五時(shí)期文化開展規(guī)劃綱要?，更好地促進(jìn)江蘇及中國其他城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)力量之間的合作，落實(shí)中共江蘇省委、省政府關(guān)于加快開展現(xiàn)代效勞業(yè)的假設(shè)干政策，推動?江蘇省十一五文化事業(yè)開展規(guī)劃?的施行。二研究現(xiàn)狀本

2、文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理本次研究目前采用主題+工程教學(xué)形式的根底上進(jìn)展。主題教學(xué)法以培養(yǎng)綜合學(xué)力為目的，以研究實(shí)際問題為課程組織方式，著重培養(yǎng)學(xué)生對原理與方法的掌握。學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)主要有兩方面：1如何獲取知識和構(gòu)建知識體系。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，知識的多向穿插與綜合要求學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的需求，自主建立合適自身特點(diǎn)的知識框架，以獲得自由且具有完好考慮的自我體驗(yàn)。2如何學(xué)習(xí)技術(shù)和運(yùn)用技術(shù)。新技術(shù)與新材料的不斷出現(xiàn)固然會引導(dǎo)形式的創(chuàng)新，但作為根底的加工手段也不容無視。工程教學(xué)法那么是高職院校在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中常用的教學(xué)方法。通過施行一個(gè)完好的工程，在教學(xué)中把課程理論與理論教學(xué)有機(jī)結(jié)合，充分開掘?qū)W生的創(chuàng)造潛

3、能，進(jìn)步學(xué)生解決實(shí)際問題的綜合才能。產(chǎn)品設(shè)計(jì)工程具有研發(fā)目的明確、研發(fā)步驟循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，因此在課堂中使用工程教學(xué)法是較為適宜的。但就現(xiàn)實(shí)狀況來看，課堂中往往采用虛擬工程，老師的授課也以描繪性傳授為主，這就違犯了工程教學(xué)法的宗旨；而這樣采用單個(gè)案例的方式，也不利于學(xué)生組織構(gòu)建相關(guān)知識體系。結(jié)合主題教學(xué)法和工程教學(xué)法，構(gòu)建雙交融體系。在教學(xué)過程中用貫穿始終的主題串聯(lián)起文化形態(tài)，設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維方式，引導(dǎo)學(xué)生建立實(shí)驗(yàn)意識，融會貫穿技術(shù)思想和技術(shù)方法，明晰地將概念、原理與方法呈現(xiàn)出來，彌補(bǔ)工程教學(xué)中的缺乏。而工程教學(xué)所具有的明確目的性那么可防止主題教學(xué)法流于形式。三研究定位綵衣堂是翁氏故居的主體建

4、筑。在綵衣堂的梁、檁、枋、柱等處繪有彩畫116幅，總面積約150平方米，分純包袱、全構(gòu)圖包袱及仿官式彩畫三大類，圖案以幾何織錦紋、浮云、游龍、仙鶴為主體，內(nèi)容有獅子滾繡球、蓮池鴛鴦、松鶴延年、喜上眉梢、鹿鶴同春、麒麟松枝、海棠花等，把戲繁多，變幻無窮，用色青、藍(lán)、黑、白、黃、赭、赤等，色彩素雅，基調(diào)柔和，局部畫面并施瀝粉堆塑，具有較強(qiáng)的立體感。尤其是螺青底色，用真金勾填的幾何圖形，歷經(jīng)五百多年，仍光榮奪目。通過對綵衣堂突出文化特色的調(diào)查分析，將產(chǎn)品開發(fā)的著眼點(diǎn)落實(shí)在三個(gè)方面，概括為狀元文化、親孝文化和建筑彩繪。四研究過程本次開發(fā)研究工程從2022年9月至2022年12月。按照時(shí)間順序，將各階段

5、工作內(nèi)容整理如下：132課時(shí)，前期調(diào)研，實(shí)地參觀，理解常熟旅游背景，要求提交調(diào)研報(bào)告；232課時(shí)，橫向比擬同質(zhì)產(chǎn)品，理解旅游產(chǎn)品市場，要求提交調(diào)研報(bào)告；332課時(shí)，分組討論，產(chǎn)品草圖，要求從三個(gè)不同出發(fā)點(diǎn)進(jìn)展草圖；432課時(shí)，產(chǎn)品草模，討論其可行性，要求考慮產(chǎn)品外觀和構(gòu)造關(guān)系；532課時(shí)，修改方案，挑選及確定方案，要求綜合市場本錢等因素確定方案；616課時(shí)，方案表現(xiàn)，要求使用適宜的軟件進(jìn)展方案表現(xiàn)；716課時(shí)，提交及展示，要求提交開發(fā)研究報(bào)告。五江南綵衣堂文化產(chǎn)品系統(tǒng)開發(fā)的考慮與建議1.現(xiàn)階段開發(fā)過程中的問題由于本地游客對于綵衣堂的文化同根度高，旅游的動機(jī)更趨向休閑型，購置紀(jì)念品時(shí)更為慎重，對

6、于文化產(chǎn)品的內(nèi)容、質(zhì)量要求更為嚴(yán)格。因此，產(chǎn)品的開發(fā)更需要著重于文化附加值的添加，摒棄有其形無其神、流于外表的設(shè)計(jì)。訪談中發(fā)現(xiàn)，本地和外地游客對于綵衣堂具有的文化內(nèi)涵理解并不完好。很多游客對于綵衣娛親的典故知之甚少，對翁同龢本人的政治、藝術(shù)文化成就也模糊不清，造成了對于綵衣堂文化背景的認(rèn)識與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)。除了文化產(chǎn)品的核心屬性地域性之外，也應(yīng)關(guān)注產(chǎn)品的外延屬性時(shí)代性、便攜小巧性、審美認(rèn)同性、層次多樣性、消費(fèi)高彈性、高附加值等。2.開發(fā)策略建議第一，以創(chuàng)意為動力，推動產(chǎn)品開發(fā)。狀元文化、江南建筑在蘇州地區(qū)諸多景點(diǎn)都被作為特色推薦，造成了概念的重復(fù)和同質(zhì)化的加劇。這就需要開發(fā)者通過橫向比擬排除一樣元素，提取特色元素。綵衣堂的彩繪是其特色，添加到建筑上，就可以獲得建筑形制的特殊性。第二，與院校合作，發(fā)揮人才優(yōu)勢。蘇州及周邊地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興旺，設(shè)計(jì)專業(yè)院校很多，人才優(yōu)勢明顯。讓專業(yè)人才參與到文化產(chǎn)品的開發(fā)中來，不僅可以利用人力資源的優(yōu)勢，更能使社會創(chuàng)意力量關(guān)注地域文化，有利于標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)意文化市場的形成。第三，加