聲律啟蒙-七虞-其二-精細(xì)詳解-拼音全解課件

1、聲律啟蒙 七虞其二聲律啟蒙 七虞賢對(duì)圣，智對(duì)愚，傅粉對(duì)施朱。名韁對(duì)利鎖，挈榼(qik)對(duì)提壺。鳩哺(b)子，燕調(diào)雛，石帳對(duì)郇(xn)廚。煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧。鸜(q)眼一方端石硯，龍涎三炷博山壚。曲沼魚(yú)多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng)；平田兔少，漫勞耕者守株。賢對(duì)圣，智對(duì)愚，傅粉對(duì)施朱。聲律啟蒙-七虞-其二-精細(xì)詳解-拼音全解韻字：愚 朱 壺 雛 廚 梧 爐 株韻字：賢對(duì)圣 孔子被后世尊為圣人。在弟子規(guī)開(kāi)篇中也有說(shuō)道。弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。圣人一般就是指孔子，孔圣人。賢，指賢者。據(jù)史記記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，被稱(chēng)作“七十二賢人”。六藝，就是三字經(jīng)中說(shuō)的，禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)，此六藝

2、，今不具。賢對(duì)圣智對(duì)愚 智對(duì)愚 智對(duì)愚 智慧和愚笨，我們現(xiàn)在看到這個(gè)愚字，一般總是想到，不聰明愚笨的人。作者在這兒把愚和智放在一起，難道就只是想說(shuō)愚蠢和智慧嗎？ 戰(zhàn)國(guó)古籍列子湯問(wèn)里講了一個(gè)愚公移山的寓言故事。愚公家門(mén)前有王屋和太行兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻，認(rèn)為這不可能。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，而山又不會(huì)再長(zhǎng)高，何愁挖不平它呢？”最終，愚公堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了天帝，天帝就命天神搬走了兩座大山。在這個(gè)故事里，愚公未必真是愚蠢的，智叟也未必就是正確的?，F(xiàn)實(shí)生活中，總有人，仗著自己的小聰明，想抄捷徑，卻不如那些，真真正正腳踏實(shí)地

3、努力工作的人，最后得到的成功來(lái)的有意義。所以是智是愚，總是要看看人到底是怎么面對(duì)困難，如何得到自己想要的東西。智對(duì)愚 傅粉對(duì)施朱傅粉施朱，搽粉抹胭脂，進(jìn)行梳妝打扮。傅粉對(duì)施朱名韁對(duì)利鎖 名韁利鎖，名，指名聲名譽(yù)，有時(shí)名聲太大，實(shí)際上是對(duì)人的一種束縛。叫做名韁。韁就是拴牲口用的韁繩。利在這兒是利益的意思，過(guò)分的追求利益，實(shí)際上也是對(duì)人的一種限制，稱(chēng)做利索。 指被名聲的韁繩，利益的枷鎖所束縛和拘禁。名韁對(duì)利鎖挈（qi）榼（k）對(duì)提壺 挈榼提壺，挈（qi）是提著的意思。榼（k，是一種古人盛酒的一種器具）這句的意思是指，拿著酒杯，提著酒壺，形容嗜好飲酒。在二冬第二篇韻文我們說(shuō)到，手擘蟹螯從畢卓。這就是

4、一個(gè)歷史上，嗜酒如命，而萬(wàn)事不管的一個(gè)人物。在這邊，不管是被名利所縛，還是萬(wàn)事不管，這是代表的人的兩種不同的人生態(tài)度。挈（qi）榼（k）對(duì)提壺鳩哺子，燕調(diào)雛 鳩哺子鳩是一種鳥(niǎo)名，斑鳩布谷之類(lèi)的鳥(niǎo)，人們統(tǒng)稱(chēng)為鳩，這句來(lái)自詩(shī)經(jīng) 爾雅里的一句:鳩哺子，朝自上而下，暮自下而上也。鳩喂小鳥(niǎo)時(shí)，先從體形大的喂到體形小的，第二次則一定從體形小的喂到體形大的，以保持食物的平均分配 燕調(diào)雛雛在這指幼鳥(niǎo)，就是小燕子。說(shuō)的是。燕子是非常盡職盡責(zé)的父母，調(diào)養(yǎng)雛燕不辭辛勞。小燕子學(xué)飛的時(shí)候，母燕一定在旁邊調(diào)教。鳩哺子，燕調(diào)雛石障對(duì)郇廚 石障對(duì)郇廚石障對(duì)郇廚 石障在這里說(shuō)到的是西晉的石崇，據(jù)晉書(shū)石崇傳說(shuō)，他曾在河陽(yáng)（今河

5、南孟縣）建金谷園，極其奢華，曾經(jīng)為了和別人比誰(shuí)更富有。用五彩錦緞的絲綢做步帳，長(zhǎng)五十里。后以“石帳”代表豪富的裝飾。 郇xun廚 說(shuō)的是唐代的郇國(guó)公，其生活奢侈，精治飲食。古書(shū)中記載，廚中飲食，香味錯(cuò)雜，人人其中，多飽飫而歸。凡有人每次造訪(fǎng)他家，必能酒足飯飽而歸。郇國(guó)公，飲食特別奢靡至于他吃的飯菜，尤其講究，必須弄得特別精細(xì)、潔凈，每吃完一頓飯，你去看看他家廚房里所扔掉的菜肴食物，何止價(jià)值萬(wàn)錢(qián)呢。當(dāng)時(shí)人號(hào)之為郇公廚，后人便以“郇廚”作為飲食精美、奢華的代稱(chēng)。石障對(duì)郇廚煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧 薄霧籠罩著堤岸上的楊柳樹(shù)?？耧L(fēng)搖撼著庭院中的梧桐枝。在這兒，煙輕對(duì)風(fēng)急，用漫漫薄霧，對(duì)著陣陣的狂風(fēng)。一個(gè)

6、是煙雨中，一抹淡綠。一個(gè)在狂風(fēng)中，落葉灑灑。一急一緩，各有呼應(yīng)。煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐 鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐 廣東端州（今肇慶）是中國(guó)傳統(tǒng)名硯產(chǎn)地。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的端硯，石質(zhì)堅(jiān)硬、細(xì)膩，發(fā)墨不損。研出之墨汁細(xì)滑，書(shū)寫(xiě)流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的端硯，無(wú)論是酷暑，或是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不干，古人有呵氣研墨之說(shuō)。端硯石上有圓形斑點(diǎn)者叫“鸜（q，鳥(niǎo)名）眼”。鸜是八哥鳥(niǎo)的意思，帶著圓形斑點(diǎn)的，端石硯是很珍貴的一種硯臺(tái)。方，在這兒是一個(gè)量詞，平時(shí)我們都說(shuō)，一方硯臺(tái)。 關(guān)于端硯向來(lái)是文人喜愛(ài)的文房四寶之一，這里還

7、有一個(gè)小典故，傳說(shuō)，唐朝末年，端州有位姓梁的舉人進(jìn)京會(huì)試，剛好這天天降大雪。大考時(shí)天降瑞雪本是吉兆，但卻苦煞了考場(chǎng)中的舉人。他們研磨出來(lái)的墨汁已全部結(jié)成了冰，無(wú)法寫(xiě)字。此時(shí)，考生們唯有仰天長(zhǎng)嘆：“天不助我也?！倍@時(shí)監(jiān)考官卻意外發(fā)現(xiàn)，考場(chǎng)內(nèi)還有一舉子在埋頭書(shū)寫(xiě)，他所使用的硯臺(tái)中的墨沒(méi)有結(jié)冰。監(jiān)考官非常驚奇，訊問(wèn)后才知道這位梁姓舉人是廣東端州人，所用硯臺(tái)為家鄉(xiāng)端州所產(chǎn)。結(jié)果，考場(chǎng)上只有梁姓舉人完成試卷，高中進(jìn)士。監(jiān)考官將此事呈報(bào)皇上，皇帝大加贊賞，將端硯列為貢品。 龍涎（音閑）：名貴的香料名。博山爐是中國(guó)漢、晉時(shí)期民間常見(jiàn)的焚香器具。爐體呈豆形，上有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說(shuō)中的海上仙山博山而得名。 端石硯和博山爐都是精致高檔的文玩物件。放在一起，皆是古代讀書(shū)人，書(shū)房擺設(shè)的描寫(xiě)。鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐曲沼魚(yú)多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng) 想得池塘魚(yú)，應(yīng)先結(jié)漁網(wǎng)?！肮湃嗽唬号R淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”。意思是站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。語(yǔ)出淮南子說(shuō)林訓(xùn)，原文說(shuō)：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)?！鼻郁~(yú)多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng)平田兔少，漫勞耕者守株 這句的典故來(lái)自，守株待兔的寓言故事：一個(gè)農(nóng)夫偶遇一只倉(cāng)皇逃跑的兔子，撞樹(shù)而死，從此他放棄農(nóng)耕，坐守其樹(shù)，希