教師資格《教育教學(xué)知識(shí)與能力》精講：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

1、教育知識(shí)與能力第一章教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育知識(shí)與能力學(xué)習(xí)導(dǎo)航：1、本章作為教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)局部，知識(shí)點(diǎn)較多，主要在于知識(shí)識(shí)記局部，覆蓋面也大。 考試中主要以選擇題、簡(jiǎn)答題的形式出現(xiàn)。2、在復(fù)習(xí)時(shí) 考生需要注意識(shí)記一些重要的知識(shí)點(diǎn)，比方：教育及教育學(xué)概念，著名 的教育家、國(guó)別、代表作等，理解教育和教育學(xué)開展的特點(diǎn)，近代教育開展的特點(diǎn)及規(guī) 律。教育知識(shí)與能力第一節(jié)第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第五節(jié)第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第五節(jié)一、概述（-）教育的概念1、由來“教育”概念最早見于孟子盡心上中的“得天下英才而教育之”。我國(guó)最早使用“教育” 一詞的是（ ）oA.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹

2、教育知識(shí)與能力2、教育的概念廣義的：但凡能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。它包 括了學(xué)校教育、家庭教育以及各種形式的社會(huì)教育等。狹義的：主要是學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組 織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。教育知識(shí)與能力（二）教育的構(gòu)成要素1. 教育者：教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。教師、父母、社會(huì)媒體、其他人員學(xué)校教師是主體2.受教育者（學(xué)習(xí)者）：教育的對(duì)象，學(xué)習(xí)的主體。3.教育影響（中介）：（1）教育內(nèi)容；（2）教育措施教育知識(shí)與能力1、教育的最基本要素包括教育者，受教育者，教育措施和（）A.教

3、育材料B.教育內(nèi)容C.教育環(huán)境D.教育信息解析：Bo教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響，教育影響包括教育措施和教育內(nèi)容，因 此，選B。2、在教育的要素中，起主導(dǎo)作用的是（）A教育者 B受教育者 C教育內(nèi)容 D教育措施解析:Ao教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響，其中教育者是教育的組織者、計(jì)劃者, 在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，因此，選A。教育知識(shí)與能力二、教育的屬性（一）本質(zhì)屬性有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。1、教育是人類特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。2、教育是有意識(shí)、有目的、自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。3、教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育知識(shí)與能力1、教育的本質(zhì)屬性是一

4、種有目的地培養(yǎng)人的（ ）oA管理活動(dòng)B社會(huì)活動(dòng)C生物活動(dòng)D自然活動(dòng)解析：Bo教育的本質(zhì)是有目的的培養(yǎng)的社會(huì)活動(dòng)，這是人與動(dòng)物活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。2、“人只有通過適當(dāng)?shù)慕逃?，才能稱為一個(gè)人”，夸美紐斯的這句話說明教育是（）A培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B使人得以生存的活動(dòng)C傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)D保存人類文明的活動(dòng)解析：Ao考查教育的本質(zhì)。教育知識(shí)與能力（二）社會(huì)屬性1、永恒性：人類社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類存在，就有教育2、歷史性：不同時(shí)期的教育有不同的歷史形態(tài)、特征3、相對(duì)獨(dú)立性：作為一種社會(huì)活動(dòng)，有自身的開展規(guī)律，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)開展不平衡。教育知識(shí)與能力三、教育的起源(1)神話起源說：宗教，教育

5、由人格化的神創(chuàng)造的，教育的目的是表達(dá)神的意志。(2)生物起源論代表人物：英國(guó)的沛西.能。他認(rèn)為教育的產(chǎn)生，是一個(gè)生物學(xué)的過程，生物的沖動(dòng)是教育的主要力量。忽視了人類教育活動(dòng)的社會(huì)性和目的性。教育知識(shí)與能力(3)心理起源論代表人物：美國(guó)心理學(xué)家孟祿。認(rèn)為人的教育絕大局部純粹是無意識(shí)的模仿，兒童通過模仿成人而學(xué)習(xí)，否認(rèn)了教育的目的性。(4)勞動(dòng)起源論受馬克思主義理論影響。認(rèn)為教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，需要把經(jīng)驗(yàn)代代相傳，于是產(chǎn)生了教育。教育知識(shí)與能力1、馬克思主義認(rèn)為，正確的教育起源學(xué)說是()A生物起源說B心理起源說C勞動(dòng)起源說D神話起源說解析：C2、認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人的“無意識(shí)的

6、模仿”的是()A生物起源說B心理起源說C勞動(dòng)起源說D神話起源說解析：B心理起源論認(rèn)為人的教育是無意識(shí)的模仿，否認(rèn)教育的社會(huì)性，因此，選B。教育知識(shí)與能力四、教育的基本形態(tài)1、家庭教育2、社會(huì)教育3、學(xué)校教育發(fā)揮教育合力必須注意三種教育形態(tài)的有機(jī)結(jié)合，這三種教育形態(tài)是()家庭教育學(xué)校教育社會(huì)教育自我教育ABCD解析：選C教育的三種基本形態(tài)包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，因此，選C。教育知識(shí)與能力五、教育的開展歷程(一)原始社會(huì)的教育1、沒有階級(jí)性，教育目的是為生產(chǎn)和社會(huì)生活服務(wù)；2、教育內(nèi)容以生活經(jīng)驗(yàn)為主，內(nèi)容貧乏，在生產(chǎn)生活中進(jìn)行；3、教育手段主要是言傳身教、口耳相傳等；4、教育權(quán)力平等；

7、5、教育水平低，沒有專門的人員、機(jī)構(gòu)場(chǎng)所以及組織形式。教育知識(shí)與能力（二）古代社會(huì)的教育1、古代中國(guó)夏朝最早出現(xiàn)庠序校，出現(xiàn)學(xué)校教育的形態(tài)學(xué)校產(chǎn)生的條件：第一，社會(huì)生產(chǎn)力水平第二，社會(huì)分工，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)第三，文字的出現(xiàn)教育知識(shí)與能力西周：階級(jí)性：政教合一、學(xué)在官府六藝：禮樂射御書數(shù)春秋戰(zhàn)國(guó)：孔子私學(xué)、齊國(guó)稷下學(xué)宮、學(xué)術(shù)自由兩漢時(shí)期：董仲舒提出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)太學(xué)：當(dāng)時(shí)最高的教育機(jī)構(gòu)鴻都門學(xué)：研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校教育知識(shí)與能力魏晉南北朝時(shí)期：郡國(guó)學(xué)校制度，我國(guó)學(xué)校教育制度的開始九品中正制隋唐：科舉制度宋代以后程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)四書：大學(xué)中庸論語孟子五經(jīng)：詩(shī)書禮易春秋明代以后：八股文190

8、5年清政府廢科舉興學(xué)堂教育知識(shí)與能力2、古代印度教育掌握在婆羅門和佛教的手里吠陀經(jīng)3、古代埃及宮廷學(xué)校職官學(xué)校寺廟學(xué)校文士學(xué)校以僧為吏，以吏為師4、古希臘斯巴達(dá)，是為了培養(yǎng)武士雅典，培養(yǎng)和諧開展的人教育知識(shí)與能力5、中世紀(jì)歐洲教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校教會(huì)學(xué)校的：七藝 （文法、修辭、辯證法、算術(shù)、兒何、天文、音樂）騎士學(xué)校：七技（騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)）宮廷學(xué)校：培養(yǎng)皇室的貴族弟子教育知識(shí)與能力古代學(xué)校教育的特征1、階級(jí)性2、道統(tǒng)性：統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想3、專制性：灌輸與被灌輸、師道尊嚴(yán)4、刻板性：死記硬背5、象征性6、主要采用個(gè)別教學(xué)7、教育與生產(chǎn)力別離教

9、育知識(shí)與能力1、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離開始于（）A原始社會(huì)B奴隸社會(huì)C封建社會(huì)D資本主義社會(huì)2、奴隸社會(huì)的“政教合一”表達(dá)了教育的（）A民族性B階級(jí)性C生產(chǎn)性D相對(duì)獨(dú)立性3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的中國(guó)教育開展史上里程碑的學(xué)校制度是（）A國(guó)學(xué)B私學(xué)C太學(xué) D鄉(xiāng)學(xué)教育知識(shí)與能力4、我國(guó)漢代出現(xiàn)的專門研究學(xué)問的大學(xué)是（）A庠B太學(xué)C國(guó)子學(xué) D鄉(xiāng)學(xué)5、中國(guó)早在（），就有了學(xué)校教育的形態(tài)A夏代B商代 C周代 I）唐代6、古希臘斯巴達(dá)教育目的是培養(yǎng)（）A演說家B智者C軍人和武士 D全面和諧開展的人教育知識(shí)與能力（三）文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育重視現(xiàn)實(shí)生活反對(duì)封建專制和禁欲主義提倡人文主義解放人們的思想教育知識(shí)與

10、能力（四）近代社會(huì)1、國(guó)家建立公共教育：2、普及初等義務(wù)教育：德國(guó)世界最早普及義務(wù)教育的國(guó)家3、教育世俗化：教會(huì)或行會(huì)一一政府國(guó)家4、教育立法以法治教：以法律形式變革和保證教育知識(shí)與能力（五）20世紀(jì)以后的教育1、終身化：活到老學(xué)到老法國(guó)的保羅朗格朗。教育-財(cái)富蘊(yùn)藏其中2、全民化：一個(gè)都不能少3、民主化：機(jī)會(huì)均等、師生關(guān)系、教育方式和內(nèi)容、追求教育4、多元化：目標(biāo)多元、形式多元、內(nèi)容多元、評(píng)價(jià)多元5、技術(shù)現(xiàn)代化：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用教育知識(shí)與能力現(xiàn)代教育的開展趨勢(shì)：（簡(jiǎn)答）1、加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；2、強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；3、普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的

11、方向開展；4、高等教育的類型日益多樣化5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6、教育制度有利于國(guó)際交流。教育知識(shí)與能力六、教育學(xué)概述教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。研究對(duì)象：教育現(xiàn)象、教育問題目的：揭示教育規(guī)律教育問題是推動(dòng)教育學(xué)開展的內(nèi)在動(dòng)力教育知識(shí)與能力（-）歷史上的教育學(xué)思想1、中國(guó)古代孔子論語“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”：后天教育有教無類：（教育平等）辦私學(xué)第一人克己復(fù)禮為仁因材施教：中國(guó)第一個(gè)提出不憤不啟，不俳不發(fā)：世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)方法的教育家學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆教育知識(shí)與能力1、以下選項(xiàng)中屬于孔子平等教育思想的是（）A教學(xué)相長(zhǎng)B

12、教亦多術(shù)C因材施教D有教無類解析：D2、提出“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”的中國(guó)古代教育家是（）A孔子B孟子C荀子D墨子解析：A教育知識(shí)與能力學(xué)記世界上第一部教育文獻(xiàn)建國(guó)軍民，教學(xué)為先：教育與政治教學(xué)原那么：教學(xué)相長(zhǎng)時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)：課內(nèi)課外相結(jié)合道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)：?jiǎn)l(fā)教育學(xué)不蹣等：循序漸進(jìn)教育知識(shí)與能力1、”是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”這句話出自（）A論語B大學(xué)C學(xué)記D孟子解析：C2、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原那么最早出（）oA學(xué)記B論語C尚書D孟子解析：A教育知識(shí)與能力2、西方萌芽階段蘇格拉底問

13、答法（產(chǎn)婆術(shù)），啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己思索，自己得出結(jié)論。柏拉圖理想國(guó)“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。亞里士多德百科全書哲學(xué)家，政治學(xué)，首次提出了 “教育遵循自然”的原那么。4） 昆良體西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的雄辯術(shù)原理，又稱為論演說家的教 育教育知識(shí)與能力1、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）。A.柏拉圖 B.蘇格拉底C.亞里士多德D.德莫克里特解析：B2、國(guó)外最早的教育學(xué)著作是A理想國(guó)B政治學(xué)的原理C論雄辯家D論演說家的教育解析：D教育知識(shí)與能力（二）教育學(xué)的建立與變革1、教育學(xué)學(xué)科的建立（1）夸美紐斯1632年發(fā)表大教學(xué)

14、論是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。觀點(diǎn)：教育要適應(yīng)人的自然開展；泛智教育一一普及教育系統(tǒng)的論述班級(jí)授課制；教學(xué)原那么 ：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性教育知識(shí)與能力捷克教育家夸美紐斯高度評(píng)價(jià)了教師的作用，他把教師贊譽(yù)為()A燃燒的蠟燭B心靈的建筑師C太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)D辛勤的園丁解析：C教育知識(shí)與能力(2)盧梭愛彌兒，提出自然主義教育思想，人為的根據(jù)社會(huì)要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教 育，讓兒童順其自然的開展才是好的教育。盧梭的自然主義思想深深影響了德國(guó)哲學(xué)家康德，康德認(rèn)為教育的根本在于充分發(fā)展人的自然稟性，并稱為在大學(xué)里講授教育學(xué)的第一人。教育知識(shí)與能力最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是

15、()A梅伊曼B赫爾巴特C洛克D康德解析：Do最早在大學(xué)里教授教育學(xué)的學(xué)者是康德，他于1776年在德國(guó)哥尼斯堡大學(xué)開 始講授教育學(xué)。后在哥尼斯堡大學(xué)的教育學(xué)講授由赫爾巴特繼任。教育知識(shí)與能力(3)裴斯泰洛奇林哈德和葛杜德最早提出教育心理學(xué)化(4)洛克教育漫話白板說，認(rèn)為人的心靈如同白板紳士教育，要把德行的教育放在首位。教育知識(shí)與能力2、規(guī)范教育學(xué)的誕生(1)赫爾巴特普通教育學(xué)的出版(1806年)標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生?！艾F(xiàn)代教育學(xué)之父”“科學(xué)教 育學(xué)的奠基人”提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四段教學(xué)法提出了代表傳統(tǒng)教育的“教師、教材、課堂”三中心論。提出了 “教學(xué)具有教育性”的思想。教育知識(shí)與能力(

16、2)杜威民主主義與教育杜威最有影響的代表，是杜威實(shí)用主義教育思想的最系統(tǒng)最集中的闡述。 這一著作與柏拉圖的理想國(guó)、盧梭的愛彌爾被認(rèn)為是人類教育開展的三個(gè)里程碑。教育的本質(zhì)：“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”?！皟和?、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)”新三中心。教育知識(shí)與能力以美國(guó)杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的三中心是指（）A兒童、教材、活動(dòng)B教師、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)C兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)D教師、經(jīng)驗(yàn)、教材解析：C考查傳統(tǒng)的三中心與現(xiàn)代三中心的區(qū)別。教育知識(shí)與能力（三）教育學(xué)的開展階段（1）馬克思主義教育學(xué)的建立克魯普斯卡婭 國(guó)民教育與民主主義是最早以馬克思主義探討教育問題的教育家馬卡連柯教育詩(shī)論共產(chǎn)主義教育核心是集體主義思想凱洛夫主編的教育學(xué)對(duì)我國(guó)有著廣泛的影響楊賢江以李浩吾化名編寫了新教育大綱是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作教育知識(shí)與能力1、蘇聯(lián)凱洛夫主編，力圖以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究教育問題，總結(jié)蘇聯(lián)教育正反兩 方面經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)有廣泛影響的教育專著是（）A普通教育學(xué)B大教學(xué)論C民主主義與教育D教育學(xué)解析：D2、蘇聯(lián)十月革命后，專