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1、今日我講課的題目是詩(shī)情畫(huà)意,下邊我將從教材、教課目的、教課重點(diǎn)和難點(diǎn)、教課方法、學(xué)法、教課過(guò)程、等幾個(gè)方面對(duì)這堂課的教課方案進(jìn)行敘述。一、說(shuō)教材1、教材所處的地位及前后聯(lián)系本課是冀教版六年級(jí)美術(shù)上冊(cè)的第六單元,屬于賞識(shí)?評(píng)論種類課,中國(guó)古代的園林藝術(shù)與中國(guó)古代宮殿建筑相同顯示出鮮亮的民族特點(diǎn)和高度的藝術(shù)成就的,它不單擁有悠長(zhǎng)的歷史和高度的成就,并且自成一家,自成系統(tǒng),與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林系統(tǒng)。中國(guó)的園林,既是作為一種物質(zhì)財(cái)產(chǎn)知足人們的生活要求,又是作為一種藝術(shù)的綜合體知足人們精神上的需要而出現(xiàn)的,園林建筑表現(xiàn)的是“人與自然相親和的思想傳統(tǒng)”;教材中第一部分先對(duì)中國(guó)園林的地位、
2、發(fā)源、特點(diǎn)加以歸納的說(shuō)明;第二部分對(duì)中國(guó)園林的分類、設(shè)計(jì)思想、藝術(shù)手法作了介紹;第三部分是賞識(shí)方法與賞識(shí)重點(diǎn);而后是分別介紹拙政園、蘇州留園、揚(yáng)州個(gè)園與蘇州獅子林。對(duì)我國(guó)園林與民居的賞識(shí)有助于提升學(xué)生對(duì)園林、民居建筑知識(shí)的累積以及關(guān)于建筑的審美的提升2、教課目的認(rèn)識(shí)中國(guó)古代園林的種類、特點(diǎn)及代表性作品;聯(lián)合實(shí)例認(rèn)識(shí)中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神和詳細(xì)經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)容構(gòu)造中國(guó)古代園林包含皇家園林、私人園林和寺觀園林三類。私人園林以蘇州為最盛,設(shè)計(jì)以中國(guó)山川畫(huà)為藍(lán)本,追求細(xì)膩波折豐富的變化,形成濃烈的人文環(huán)境。中國(guó)古代園林藝術(shù)累積了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明朝計(jì)成園冶一書(shū)對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的闡
3、述。教課教課重點(diǎn)和難點(diǎn):認(rèn)識(shí)中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神。攻破這一重點(diǎn)和難點(diǎn),在教課中我運(yùn)用多種方式解說(shuō),同時(shí)聯(lián)合展現(xiàn)大批的中國(guó)古代園林包含皇家園林、私人園林和寺觀園林三類的圖片,讓學(xué)生察看比較、研究、總結(jié)等方法。經(jīng)過(guò)以上教材剖析,才能使學(xué)生達(dá)到教課目的,為此,我準(zhǔn)備采納以下教法和學(xué)法。4、說(shuō)教法有名的教育家葉圣淘說(shuō)教是為了不教,所以教課中教師只作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的促使者,而不是知識(shí)的教授者、灌注者。本課的教課過(guò)程主要重申師生的互動(dòng),在講堂教課中我以教室為舞臺(tái),教師為導(dǎo)演,學(xué)生為演員,用多媒體協(xié)助教課,讓學(xué)生察看研究創(chuàng)建,以培育學(xué)生自主研究知識(shí)的能力,讓學(xué)生保持高度的研究欲、試試欲,并經(jīng)過(guò)實(shí)質(zhì)的操
4、作,讓學(xué)生更多地體驗(yàn)一種成就感,進(jìn)一步激發(fā)他們激烈的創(chuàng)建欲念。主要采納的教法:多媒體協(xié)助教課法、賞識(shí)察看法、議論法、合作學(xué)習(xí)法和創(chuàng)建作業(yè)法。5、說(shuō)學(xué)法在本節(jié)課的教課中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,經(jīng)過(guò)一些有啟迪性的問(wèn)題指引學(xué)生自己找出中國(guó)園林的藝術(shù)特點(diǎn),特別是對(duì)蘇州園林的設(shè)計(jì)之美展現(xiàn)議論,在議論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)質(zhì),自由發(fā)揮,最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中碰到的問(wèn)題,或許學(xué)生比較棘手的問(wèn)題,教師進(jìn)行適合的指引,最后同學(xué)生一同總結(jié)歸納。在教課中,教師應(yīng)充分加強(qiáng)自己的角色意識(shí),一直以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn),讓學(xué)生時(shí)刻感覺(jué)到與教師處于同等的地位。二、說(shuō)教課過(guò)程:本課的基本教課程序以以下圖:生:初步感知(
5、賞識(shí)作品)樂(lè)中體驗(yàn)(設(shè)計(jì)園林)議論研究(自評(píng))知識(shí)擴(kuò)展(制作園林書(shū)簽)感情升華(寫(xiě)出本課的賞識(shí)感覺(jué))互動(dòng)師:指引察看情形創(chuàng)建啟迪點(diǎn)撥匯總歸納1、創(chuàng)建情形發(fā)問(wèn)導(dǎo)入你們旅行過(guò)哪些園林?去過(guò)蘇州園林嗎?學(xué)生自由回答,而后讓學(xué)生在音樂(lè)中賞識(shí)一組當(dāng)?shù)氐膱@林圖片,吸引學(xué)生注意力,而后進(jìn)入課題“詩(shī)情畫(huà)意”。讓學(xué)生觀看短片(蘇州園林),針對(duì)短片發(fā)問(wèn):我國(guó)園林的主要特點(diǎn)是什么?自然山川景色園我國(guó)園林有哪些主要種類?皇家園林、私人園林、景色園林我國(guó)的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊對(duì)南方園林的代表蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行賞識(shí),以及北方園林的代表北京頤和園的圖片賞識(shí),在賞識(shí)過(guò)程中穿插解說(shuō)。(或讓去過(guò)園
6、林的學(xué)生談?wù)劯杏X(jué),并介紹游園的經(jīng)歷)2、剖析解講課文圖片,感知課文,(教師解說(shuō))我國(guó)遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就已經(jīng)利用自然山川或許模仿自然山川作為園林造景的主題,這比西方18世紀(jì)盛行的英國(guó)“景色式”園林大概要早兩千多年。有名的圓明園,它的一百余個(gè)景區(qū)之中約多半是自成一體的小園林,所以而被西方人譽(yù)之為“萬(wàn)園之園”“詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精華,也是造園藝術(shù)所追求的最高境地。所以,過(guò)去的造園匠師們口傳心傳,多少都接受一些詩(shī)畫(huà)方面的陶冶,而有名的造園家如計(jì)成、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。向來(lái)的文人畫(huà)家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的,此中如唐朝的王維、白居易,宋朝的趙佶、司馬光,元朝的倪元鎮(zhèn),清初的石濤、李漁等
7、人,為了襯著園林的詩(shī)的情調(diào),經(jīng)常借助于各樣音響成效。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬,滄浪亭“聽(tīng)櫓樓”的欸乃槳聲,以致風(fēng)動(dòng)竹篁猶如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音,都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館,那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是栩栩如生,點(diǎn)出園林濃烈的詩(shī)情畫(huà)意。3、構(gòu)想立意,打破難點(diǎn)介紹蘇州園林的造園設(shè)計(jì)手法:播放課件:讀圖認(rèn)識(shí)感知江南水鄉(xiāng)-蘇州及園林師:如詩(shī)如畫(huà)的蘇州園林是怎樣表現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢?議論,指名談?wù)?,師板?shū):“雖由人作,宛自天開(kāi)”園林藝術(shù)的組成a、自然環(huán)境的山形水勢(shì),包含人工疊山和開(kāi)鑿的泉流湖水;b、建筑物及其特別的人文內(nèi)涵;c、園林內(nèi)的樹(shù)木花卉;d、園外大環(huán)境的景觀、氣氛。中國(guó)造園藝術(shù)是多方面要素的配合,達(dá)到人與自然的和睦。2、議論皇家園林與私人園林有何差別。皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清朝乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期?;始覉@林布局以江南園林為參照,并以神話傳說(shuō)的東海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)想,以其廣博恢宏的整體氣象和宮殿群的特別政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭到外國(guó)侵略者的嚴(yán)重?fù)p壞與劫掠。4、將我所學(xué),為我所用教育家弗賴登塔說(shuō):“學(xué)習(xí)獨(dú)一的正確方法就是實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)建”。把所學(xué)知識(shí)綜合的創(chuàng)建運(yùn)用是我們的目的,最后,播放輕音樂(lè),讓學(xué)生依據(jù)園林圖片,試試進(jìn)行課
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