品牌對當今社會帶來的影響

1、品牌對社會帶來的影響優(yōu)良的品牌不僅是企業(yè)的無形資產(chǎn)， 能給品牌帶來直接和長約的經(jīng)濟效益，而且是社會的寶貴精神文化財富， 對大眾的思想意識和生活觀念傳聲重要的影響。面對激烈的市場競爭， 變單一的經(jīng)營商品轉(zhuǎn)為經(jīng)營品牌，創(chuàng)造著名品牌，樹造良好的品牌形象，已經(jīng)逐漸成為企業(yè)的共識。良好的品牌之所以經(jīng)久不衰， 正式因為他在消費者心中樹立了良好的形象，確立了穩(wěn)固的地位。 即使商品歷經(jīng)歲月的滄桑， 其品牌在人們心目中依然占據(jù)很高的地位，甚至成為某一領(lǐng)域不可替代的精神價值。品牌一旦確立在消費者心目中的地位， 其物質(zhì)價值和精神價值就會不斷提高，優(yōu)良的品牌不僅是企業(yè)的無形資產(chǎn)， 能給企業(yè)帶來直接的和長遠的經(jīng)濟效益，

2、 而且是社會寶貴的精神文化財富， 對大眾的思想意識和生活觀念都會產(chǎn)生重要影響。為什么消費者會在意品牌的意義呢？同樣一個東西， 貼上名牌商標就會比一般的商品貴出許多， 但是消費者還是趨之若鶩， 難道是消費者不懂得消費么？當然不是！ 這是因為，每個消費者都擁有自己的生活角色和社會地位， 這種角色和地位需要提供一定的途徑得到表現(xiàn)和認同。人們在購買商品的同時，也購買了商標和品牌的象征意義。人們并不是被動的接受世界的意義和價值， 而是對它的價值和意義積極的進行選擇和評價。隨著人們生活的外在政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境的變化，以及個人生活的變化，人們對自己的認同感也會發(fā)生變化， 因而要不斷地改變和修正自我認同。這

3、種認同的外在表現(xiàn)常常反映在生活方式與消費觀念的變化上，反映在對物質(zhì)和精神的新的消費需求上。站在消費大眾的立場上看， 由于他們所處的文化區(qū)域不同， 所屬文化類型相異或群體文化的差別， 對品牌的認同程度、 接受程度自然也各不相同。其原因在于群體的受眾各自擁有的咨詢系統(tǒng)和考察框架不同，并導(dǎo)致對品牌意義的的不同價值取向。大眾的這種價值取向，是由其所屬群體的文化構(gòu)筑起來的。 他不僅體現(xiàn)群體內(nèi)部通行的價值體系，其中包括諸如情感、知識、思想、經(jīng)驗、意志、觀念等內(nèi)容。而且還包容著群體通常認可的規(guī)范系統(tǒng)。應(yīng)該說大眾具有的這一系統(tǒng)，不論從主觀意向還是客觀后果上來說， 都對品牌價值的創(chuàng)造產(chǎn)生很大的制約與影響， 因為

4、不同的價值參考系統(tǒng)有不同的價值態(tài)度和價值標準，從而也就使不同的受眾對品牌的認識、判斷、認同、選擇呈現(xiàn)為較大的特殊性。每個品牌都是通過廣告被人知曉， 然后經(jīng)過眾多消費者的認可而得以被大多數(shù)人接受。俗話說，萬事開頭難。怎樣才能讓消費者一下記住自己的品牌， 這就需要良好的廣告策劃來實現(xiàn)。 縱觀一些知名品牌的廣告不難發(fā)現(xiàn)， 這些廣告總是抓住了消費者心里的文化意向， 或者是特殊的心理需求。比如說中國的孔府家酒，其廣告通過“孔府家酒，讓人想家”的主題，采用生動的感情訴求方式，以親人團聚為背景，表現(xiàn)了離鄉(xiāng)背景的游子思家、思親、思鄉(xiāng)的心里，強化了包含在中國酒文化中的， 有民族特點的極富人情味的家庭觀念。通過這

5、樣的廣告宣傳，每當有游子回家，便會想到給老父親帶一瓶孔府家酒，以寄托思想之情。眾所周知，可口可樂乃是世界第一大品牌，其品牌價值曾高達700 億美元。也難怪可口可樂公司高層敢這樣說：“即使可口可樂公司在一夜之間破產(chǎn)，他也能在第二天東山再起！”可口可樂是世界是的第一杯真正意義上的可樂， 世界上本沒有可樂，自可口可樂誕生，人們才把這種冒氣泡的碳酸飲料叫做可樂。也就是說，可口可樂才是可樂的正宗。 可口可樂稱霸世界飲料市場達百年之久，近年來，與可口可樂有著相近歷史的百事可樂成為可口可樂的競爭對手。百事可樂自知自己在歷史上與可口可樂無法競爭，于是便改變策略，以新生代為口號，著重吸引年輕消費者。百事可樂的這

6、一策略相當成功，很多年輕消費者都把百事可樂作為這個年齡段的象征。可口可樂公司也應(yīng)聲出擊，以正宗為牌面，打出了“只有可口可樂，才是正宗的可樂”，這樣的招牌。這就使許多喜歡正宗的人群傾向了可口可樂，可口可樂拉回了相當多的消費者。前面提到，每個品牌都有其文化底蘊。 而可口可樂正是這樣一個具有典型美國本土品味的品牌。 百年的歷史， 使可口可樂不僅僅是一個簡單的商標，其已經(jīng)成為整個美國人心目中的一個具有象征意義的符號，任何改變這個象征的手段都是不可原諒的。 可口可樂公司曾經(jīng)犯下了這樣一個錯誤： 改變了可口可樂的口味。 就是這樣一個小小的舉動，激怒了很多美國人， 他們甚至上街游行示威，要求可口可樂公司將口

7、味改回來。 因為在他們心中， 改變可口可樂的口味無疑是在改變美國長達百年的可口可樂文化，是不可饒恕的?？v觀市場走向，一個品牌的價值遠遠超出了其所附帶商品的價值。所以，無論從其物質(zhì)價值還是精神價值，樹立良好的品牌效益都是必要的。品牌的認知程度越高，經(jīng)濟效益也就越高，社會效益也越高！信傳學(xué)院08新聞劉帥2008143665出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同

8、。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以