德育方法基本特征分析

1、德育方法根本特征分析一、德育方法的整體性德育方法的整體性問題是指為了充分發(fā)揮德育方法的綜合、整體效果，而應(yīng)科學(xué)、合理地處理好德育系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系(德育方法外部關(guān)系)及各德育方法之間的關(guān)系(德育方法內(nèi)部關(guān)系)。1.德育方法與其他德育要素的整體性德育方法與其他德育要素的整體性問題，主要涉及德育方法外部關(guān)系，即德育方法分系統(tǒng)要與德育要素系統(tǒng)所包括的其他五個分系統(tǒng)德育目的、德育內(nèi)容、德育途徑、德育管理和德育評價橫向貫穿，互相聯(lián)絡(luò)，互相依存，構(gòu)成整體。德育方法不應(yīng)游離于德育整體系統(tǒng)之外，而是發(fā)揮它在整體中、系統(tǒng)中的應(yīng)有作用。例如，從德育方法與德育途徑的關(guān)系看，二者“既有親密的聯(lián)絡(luò)又有根本的區(qū)別，是兩

2、個不同的范疇。途徑和方法是互相影響、互相制約、互相促進的。途徑?jīng)Q定方法，德育方法的選擇依賴于德育途徑。如課堂教學(xué)這條途徑，決定了講授法和說明法是根本方法；而在社會理論活動中，理論鍛煉法、考察參觀法那么是根本方法。另一方面，方法的改良也會影響途徑的開展。例如，多媒體信息技術(shù)，開拓了網(wǎng)絡(luò)德育途徑2。同樣，德育方法與其他分系統(tǒng)的關(guān)系也是既有聯(lián)絡(luò)，又有區(qū)別，在整個德育系統(tǒng)中發(fā)揮著各自的獨特作用，而獨特作用的發(fā)揮又與它們之間的聯(lián)絡(luò)密不可分。2.德育方法體系的整體性二、德育方法的多樣性1.德育方法的多樣性2.德育方法的選擇問題方法的根本問題也是選擇問題。要想獲得德育的良好效果，必須學(xué)會在豐富多樣的方法體系

3、中選擇最適宜的方法。因此，科學(xué)而藝術(shù)地選擇德育方法必然引起每一位教育者的重視，也是作為一位合格教育工作者的必備素質(zhì)。方法的選擇需要遵循一定的原那么，要根據(jù)工作的出發(fā)點及不同情況和需要，靈敏選擇。詳細到某種原那么，人們可以從多個角度列舉出許許多多，比方，目的性原那么、層次性原那么、時代性、開放性、實效性等等，這些原那么都有其合理性，對實際工作也有一定的啟發(fā)價值。但由于上述原那么提出及排列的根據(jù)不是很清楚或一致，致使人們可以列舉無數(shù)有關(guān)原那么，從而使原那么的指導(dǎo)價值打了折扣。鑒于此，我們試著遵循一定的邏輯規(guī)那么，演繹出如下德育方法選擇的原那么，使德育原那么既有限，又有效，解決了前述問題。筆者認為，

4、原那么的提出和排列要明確幾個前提條件，第一，為誰的問題。方法不是目的，它要效勞于目的，因此合目的性是根本。第二，如何為的問題。要想實現(xiàn)德育目的，必須按照事物開展的軌跡或者規(guī)律運作。第三，何時的問題。而規(guī)律的作用是在實際情形下發(fā)生的，這又離不開社會開展歷史狀況及時代特色的制約。第四，誰用的問題。方法畢竟是通過老師的選擇才發(fā)揮作用的，因此，老師的自身特點往往影響方法的選擇，即老師應(yīng)該選擇合適自身特點的方法。我們可以把上述層次的原那么視為一級原那么，它還可以分別劃分出二級、三級原那么等。根據(jù)這種分析，我們認為德育方法的選擇原那么(一級原那么)問題可以表述為以人為本(促進入的開展)的原那么、符合品德開

5、展規(guī)律的原那么、歷史性原那么(時代性原那么)和老師主導(dǎo)性原那么。這些原那么都可以詳細到某一級教育，比方，對于當代初中學(xué)段的學(xué)生而言，那么可詳細為充分促進初中生品德提升的原那么和遵循初中生品德開展規(guī)律的原那么、嚴密結(jié)合時代要求的原那么和適切老師風(fēng)格特點的原那么等。三、德育方法的理論性傳統(tǒng)的德育方法，往往陷入機械的、脫離社會理論、脫離生活實際與脫離時代開展的窠臼之中。因此，學(xué)生也無法有自己的真實的體驗和感受，缺乏情感性?；诖?，筆者認為，德育方法必須強調(diào)理論性，即重視德育與理論的結(jié)合，使德育回歸學(xué)生真實生活及引導(dǎo)學(xué)生為將來生活做準備，并在理論和生活中，強調(diào)學(xué)生的情感和體驗，從而收到良好的德育實效。

6、1.要重視德育的理論性在理論中形成美妙品德，在理論中展現(xiàn)美妙言行“道德根本上是理論的4，這已是古今中外人們的共識。據(jù)此，我們也可以認為德育根本上也是理論的。因此，德育工作的全過程應(yīng)凸顯理論性，應(yīng)與消費勞動和社會理論嚴密結(jié)合。德育的起點，是與學(xué)生的已有體會和經(jīng)歷密不可分的；德育的實效，是通過理論來加以提升、檢驗和展現(xiàn)的。德育就是要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識、道理與已有經(jīng)歷相結(jié)合，然后內(nèi)化為自覺的要求，隨之產(chǎn)生高尚的情感，并在理論中外顯為良好的精神相貌、優(yōu)秀的意志品質(zhì)和正確的行為習(xí)慣。詳細而言，學(xué)校除了強調(diào)德育與已有感受和體會相結(jié)合外，還應(yīng)通過開展豐富多彩的社會理論活動，比方，結(jié)合學(xué)生的思想實際，開展諸

7、如社會調(diào)查、社會效勞、消費勞動、科學(xué)考察、遠足等各項社會理論活動。通過籌劃、組織形式多樣的活動，吸納學(xué)生積極參與整個活動過程，并充分發(fā)揮他們的主動性和積極性，大力開展他們的主體性，從而促進學(xué)生思想在豐富而有意義的活動中不斷進步。同時，通過活動的組織，學(xué)生的責(zé)任心、組織才能等等也會得到較好的培養(yǎng)。2.德育方法的生活性德育回歸學(xué)生真實生活，并引領(lǐng)學(xué)生的將來生活長期以來，我們的德育方法已成根本定式，形式為“約束壓服控制，容易導(dǎo)致學(xué)消費生病態(tài)的壓抑心理和專橫型的品質(zhì)，給師生制造心靈上的隔膜，甚至情緒上的對立，以致于壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新才能，削弱了學(xué)生的主體意識和作用。因此，傳統(tǒng)的“管、卡、壓等措施不能做到

8、發(fā)揮學(xué)生主體以及尊重學(xué)生的自主道德選擇。所以，必須將僵硬的道德灌輸教育復(fù)原成學(xué)生生活和成長的過程，進展生活德育。在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要尋求學(xué)生的最普遍的生活，要擅長在普遍生活的方方面面中，充分挖掘教育價值，從而使德育工作可親、可近、可信，增強德育工作的實效性。同時，德育還應(yīng)高于生活，要考慮到生活的將來性和開展性，積極引導(dǎo)學(xué)生為將來的生活做準備，比方，通過引導(dǎo)學(xué)生觀察別人及成人的生活，再從這種感性開展到理性，形成道德的知、情、意，以便為將來生活中的角色及承當?shù)娜蝿?wù)和應(yīng)具有的品性做儲藏。3.內(nèi)心體驗情感是德育加強與理論及生活聯(lián)絡(luò)的重要切入點和關(guān)鍵點德育的本質(zhì)在于育德，要培養(yǎng)人的高尚品格，而高尚品格與人對道德的體認及感悟須臾不能別離。因此，要在理論過程中和現(xiàn)實生活中，不斷加強體驗性教育，調(diào)動學(xué)生的同情心、責(zé)任心及良心，充分發(fā)揮情感的作用，使之在學(xué)生內(nèi)心中留下美妙、幸福的情感烙印，從而到達以情認知、以情促意、以情帶行的境界。情感的積極介入，就可以改變過去空洞枯燥的說教，變“刻意教育為“無為教育，發(fā)揮“陶冶、“暗示、“體驗等方法的作用，突出學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的自我考慮、自我判斷和自我體驗。進