唐詩中的動物意象

1、唐詩中的動物意象1、蟬。品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。唐詩別裁說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。例1：駱賓王在獄詠蟬：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”“露重飛難進，風多響易沉兩句中字字說蟬，也無一字不在說自己。露重”、“風多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進”比喻政治不得意，“響易沉”比喻言論受壓制。蟬如此，人也如此，二者融為一體，寄托遙深。因為上書議政事，冒犯了武則天，被人誣陷下獄。賓王憤懣之極，在獄中寫

2、下這首詩。例2：王沂孫齊天樂：“甚獨抱清高，頓成凄楚?！崩?：虞世南蟬：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。例1：唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。例2：宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。例3：三國人曹植贈白馬王彪：“寒蟬鳴我側”例4：許棠的蟬，“報秋涼漸至，斯夜思偏清。默守疑相答，微搖似

3、欲行?！痹娭械摹澳亍?、“欲行”語義雙關，不但寫蟬，而且寫人，詩人的離愁別恨寄寓于蟬身上，而蟬的孤單悲涼卻是詩人的化身，而作者把這種羈旅之悲寄托在蟬身上，體現出人作為普通生命體面對廣漠宇宙所擁有的孤獨無助。例5：朱熹的宿寺聞蟬作，“樹葉經夏暗，蟬聲今夕聞。已驚為客意，更值夕陽薰?！笨吐牭较s鳴而驚，夕陽之蟬，凄惻哀惋。夕陽西下，蟬不得不離白晝而去，在凄寒的夜晚哀鳴，令人感到悲愴，而作者把羈旅之悲寄托在蟬身上，體現出人作為普通生命體面對廣漠宇宙所擁有的孤獨無助。“蟬”、“客”在一個“驚”字中合二為一，同在夕時發(fā)嘆，在讀者的藝術想象中，兩者可以換位，物我感應、融為一體。例6：李商隱：“本以高難飽，徒

4、勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情?！?。(3)人生短暫，憐惜生命例1：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷”(元稹送盧戡詩)“紅樹”、“蟬”、“夕陽”、“白頭”自然融為一體，落日相伴的“蟬”恰恰是白頭之人的真實寫照。加上離別之悲，是一種下降凝縮的力的運動。蟬的這一寄托，突出了詩人的主體感受，即天步悠長，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇意象，蟬的這種意象，詞微旨遠，妙不可言。例2：陳子昂的感遇詩三十六首其十二“玄蟬號白露，茲歲已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何?！边@首詩即明寫蟬，暗傷己。該詩表面寫蟬在白露到來時，必死無疑無可奈何的傷悲之情，實質上是以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間無

5、疑滲透著作者憐惜生命的主觀感受。2、杜鵑杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。例5：宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。例7：宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！崩?：宋人王令送春“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回?！?、鷓鴣。鄉(xiāng)思、羈旅行役鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容

6、易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。例1：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）例2：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖财兴_蠻書江西造口壁）4、鴻雁。思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。例2：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。”（歐陽修戲答元?。├?：“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長安秋望）例4：“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古月夜舟中）也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁漢書蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的

7、鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。例5：晏殊清平樂：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”例8：“朔雁傳書絕，湘篁染淚多?！保ɡ钌屉[離思）例9：“鴻雁長飛光不渡，魚龍潛躍水成文?！保◤埲籼摯航ㄔ乱估?0：“中年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風?！保ㄊY捷）5、烏鴉。衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。例1：李商隱隋宮：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！崩?：秦觀滿庭芳：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！崩?/p>

8、3：馬致遠小令天凈沙秋思：“枯藤，老樹，昏鴉。”6、蟋蟀。思鄉(xiāng)例1：在古詩十九首中就出現過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！崩?：姜夔齊天樂：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。7、鴛鴦。夫婦恩愛例如：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）8、精衛(wèi)。復仇、奮斗、不畏艱難古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于山海經北山經）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報;也比喻不畏艱難，努力奮斗。9、青鳥。信使傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來

9、，并服侍在王母身旁。例1：南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?！崩?：李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。10、燕子燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。例1：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋?！崩?：

10、“燕爾新婚，如兄如弟?！保ㄔ娊浌蕊L）例3：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野?！保ㄔ娊浹嘌啵Ｕ且驗檠嘧拥倪@種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。（3）表現時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨。例1：劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”。書信，幽訴離情之苦。（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年中國思維偏向），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，

11、蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽。（周邦彥滿庭芳）例2：身世浮沉：“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難。”（張可久殿前歡）例3：相見又別：“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送?！保ㄌK軾送陳睦知潭州;例4：時時相隔：“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛?！保▌?淮南子）燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。11、猿啼。凄清、哀傷、悲涼猿啼出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。例1：杜甫登高：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”例2：酈道元小經注江水中漁者歌曰：巴東三

12、峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩?：李端送客賦得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！?2、飛鳥：（自由的靈魂）。某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉(xiāng)愁。比喻人生理想的實現人類從遠古以來就有自由飛翔的夢想，曹植有“愿接翼于歸鴻，嗟高飛而莫攀”（九愁賦）的感嘆，閨中小姐林黛玉哀婉的葬花吟中，也曾出現“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”的高亢之聲。生命的缺憾在藝術中得到補償，中國古典詩歌中反復出現的空靈自在的飛鳥意象，是“身無彩鳳雙飛翼”的人類借以實現精神遨游的媒介。詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實現。例1：漢末古詩十九首“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（西北有高樓

13、），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望;例2：無名氏的古詩“我欲渡河水，河水深無梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)”（步出城東門），詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。例3：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（贈秀才入軍）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的.鴻雁，隨歸鴻遠去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身為鳥，神游寥闊長空，達到一種超然玄遠的境界道家向往的逍遙的境界。例6：崇尚道家思想、追求精神自由的詩人向往隱跡江湖的生活，愿與悠閑自在的鴻鳥為友、忘卻世間的爭斗。陶淵明做官時甚至“望云慚高鳥，臨水愧游魚”（始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿詩），辭官回

14、鄉(xiāng)后，則以“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（讀山海經）等詩句表現自己的耕讀之樂。眾鳥安居巢中，詩人愛其廬宇，人鳥之間有種幻化為一的感覺。與自然同一的寧靜、和諧歷代表現人鳥和諧相處的詩句很多：例1：一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友與。（杜甫岳麓山道林二寺行）例2：自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。（杜甫江村）例3：無機終日狎沙鷗，得意高吟景且幽。（李中思九江舊居）詩人不僅與鷗鳥為友，還要與它們定下永遠相守、忘懷世事的盟約。例4：北宋黃庭堅的登快閣可以說是“盟鷗”詩中最著名的一首：“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

15、”在處理完公事之后，詩人于傍晚時分登上快閣，落木千山、澄江映月的壯闊景色，讓他生發(fā)出乘扁舟、弄長笛、歸隱江湖的愿望。繼黃庭堅之后，南宋詩人屢有“盟鷗”之作：例5：凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。（辛棄疾水調歌頭盟鷗）例6：呼我盟鷗，翩翩欲下，背人還過木末。（姜夔慶宮春）。（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達到的。蕓蕓眾生有的是煩惱：他們?yōu)橐率成娑疾?，因?zhàn)亂災荒而漂泊夕舊西下，薄暮冥冥，飛鳥紛紛返回故林的場景，觸動了多少游子思鄉(xiāng)的愁腸!在中國古詩中，飛鳥意象經常與鄉(xiāng)愁主題聯系在一起：例2：翩翩堂前燕，冬藏夏來見。兄弟兩三人，流宕在他鄉(xiāng)。（玉臺新詠艷

16、歌行）例3：入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡人日思歸）例4：背歸鴻，去吳中?；厥着碇?，清泗與淮通。（蘇軾江城子別徐州）翔鳥高飛云天，行士卻羈于徭役;堂前燕子冬藏夏現，兄弟三人卻漂泊異鄉(xiāng);入春以來，大雁飛回北方，出使南國的詩人卻遲遲不能北返;蘇軾將由徐州南下杭州，正與北飛的鴻雁背道而馳飛鳥依物候變化自然而自由地來去，比照出人世間的無奈與辛酸。例5：這類詩中最著名的恐怕當屬有“百代詞祖”之稱的菩薩蠻：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。”此詞相傳為李白所做，纏綿悱惻的情感蘊含在每一個景物之中：遠樹含煙，寒

17、山蒼碧，昏暝暮色漸漸籠罩高樓，使登樓望遠之人倍增憂愁。他在白玉的臺階上久久佇佇，只見鳥兒迅疾滑過天際，飛返故巢。他不由地想到：自己要是能夠回到故鄉(xiāng)該多好啊!可是故鄉(xiāng)是那么遙遠，那一路之上，不知要經過多少座長亭，多少座短亭!天遙地闊中一只飛鳥，在詩人看來，可能是孤凄無伴、漂泊無依的，而這種孤獨漂泊的感情，無疑正是詩人內心情緒的反應：例6：孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。（阮籍詠懷）例7：名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。（杜甫旅夜書懷）例8：誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。（蘇軾卜算子）例10：以飛鳥比喻人生，蘇軾有一首著名的和子由澠池懷舊：“人生處處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。