公司文化促進(jìn)企業(yè)文化的改革發(fā)展

1、公司文化促進(jìn)企業(yè)文化的改革發(fā)展曾蘭晨公司文化是企業(yè)文化的龍頭，是企業(yè)文化的母體，企業(yè)文化隨著公司文化的發(fā)展而不斷發(fā)展進(jìn)步。因?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)是現(xiàn)代化企業(yè)制度的重要內(nèi)容，是一個(gè)企業(yè)在一定的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等背景下，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和建設(shè)中，被廣大職工群眾接受的共同行為。是一種新的現(xiàn)代企業(yè)管理科學(xué)理論和管理方式，是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動(dòng)中有所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財(cái)富和物資財(cái)富。企業(yè)文化還是全社會(huì)文化的重要組成部分，它是為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)，并為企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐，它是以提高人的素質(zhì)為基本途徑，以培訓(xùn)企業(yè)主導(dǎo)價(jià)值觀和企業(yè)精神為核心內(nèi)容，以塑造企業(yè)形象為基本手段來提高企

2、業(yè)全面效益為根本目的的。總公司企業(yè)文化建設(shè)與我廠生產(chǎn)建設(shè)有著密切必然聯(lián)系。 總公司文化建設(shè)作為以人為中心， 以文化引導(dǎo)為手段來激發(fā)企業(yè)職工自覺行為為目的的獨(dú)特文化管理思想， 為公司生存與發(fā)展壯大提供強(qiáng)大的內(nèi)動(dòng)力。 而我們卷煙廠正是在公司企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)下， 踐行文化建設(shè)的主要內(nèi)容， 是真正參與企業(yè)文化建設(shè)的主力軍， 是弘揚(yáng)民族精神， 建設(shè)社會(huì)主義精神文明，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是發(fā)展和創(chuàng)新先進(jìn)文化，落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的有效形式。企業(yè)做為總公司黨政聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶， 就必須按照總公司倡導(dǎo)的先進(jìn)企業(yè)文化， 作為自己的政治責(zé)任，教育和引導(dǎo)廣大職工樹立正確的世界觀、 人生

3、觀和價(jià)值觀，培育“四有”職工隊(duì)伍。企業(yè)執(zhí)行總公司文化建設(shè)，是代表和維護(hù)職工群眾切身利益的需要。企業(yè)的職能是維護(hù)職工的合法權(quán)益和根本利益，保障職工群眾的民主權(quán)利，維護(hù)職工群眾的精神文化需求，滿足職工群眾文化生產(chǎn)的需要。那么企業(yè)只有大力加強(qiáng)公司企業(yè)文化建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)這一維護(hù)和需求。企業(yè)參與公司文化建設(shè)是推動(dòng)企業(yè)改革與發(fā)展的需要。 加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)競爭力，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的有效形式。通過總公司文化力的支持，培育企業(yè)向上的精神，塑造良好的企業(yè)形象，增加企業(yè)信譽(yù)度，創(chuàng)造出獨(dú)特的企業(yè)文化，從而提高企業(yè)的競爭力。企業(yè)文化建設(shè)既是從本企業(yè)實(shí)際出發(fā)， 根據(jù)企業(yè)及職工群眾的需要， 企業(yè)文化建設(shè)的

4、著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，探索企業(yè)文化建設(shè)的途徑和方法的。所以，在探索和實(shí)踐過程中，最有利于促進(jìn)企業(yè)自身的改革與發(fā)展。企業(yè)參與公司文化建設(shè)具有獨(dú)特的有利條件。 企業(yè)文化建設(shè)突出把人放在了管理的中心地位，而企業(yè)文化的本質(zhì)內(nèi)涵就是“以人為本” ，且企業(yè)工作的對象和企業(yè)文化建設(shè)的主題都是職工群眾。 因此，總公司工作與企業(yè)文化建設(shè)有著密切的聯(lián)系， 企業(yè)在文化建設(shè)中有著不可替代的作用和獨(dú)特的有利條件。 企業(yè)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)， 企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)有目的的通過精神和文化的力量，從管理的深層次上規(guī)范企業(yè)和職工群眾的行為，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)服務(wù)的具體活動(dòng)。 而這個(gè)活動(dòng)的主體是廣大職工群眾，離開了職工群眾就無文化可談。所

5、以，企業(yè)文化建設(shè)又可以最大限度地把職工群眾動(dòng)員起來和組織起來， 它的活動(dòng)范圍和涵蓋面是非常廣泛的，通過全員活動(dòng)，使企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀念、職業(yè)道德等更好地得到體現(xiàn)和深入人心。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)離不開一定的文化、宣傳教育、娛樂設(shè)施和場所，而企業(yè)陣地這塊特殊的優(yōu)勢設(shè)施，為開展群眾喜聞樂見、靈活多樣、豐富多彩的文化教育活動(dòng)提供了有利的條件。更便于職工群眾接受靈活的工作方式， 包括對職工群眾的宣傳、 教育和所開展的文化體育等各種活動(dòng)，這種活動(dòng)方式，工作方法所面對的是全體職工群眾，所以能夠符合職工群眾的“口味” ，易于得到廣大職工群眾的參與、理解和支持，從而激發(fā)職工對企業(yè)的熱愛和為企業(yè)奉獻(xiàn)的熱情，增強(qiáng)主人

6、翁責(zé)任感， 發(fā)揮職工群眾的創(chuàng)造性和內(nèi)在潛能，使企業(yè)充滿生機(jī)和活力具有良好的作用。公司行政是企業(yè)文化建設(shè)的直接設(shè)計(jì)、 組織者，而企業(yè)組織又是企業(yè)文化建設(shè)的重要參與者。把公司文化與企業(yè)文化建設(shè)工作有機(jī)地結(jié)合起來，延伸到企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域的各方面，找到發(fā)揮作用著力點(diǎn)，為企業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力資源。 企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是凝聚人心，增強(qiáng)向心力，充分發(fā)揮職工群眾當(dāng)家作主、民主管理企業(yè)的有效形式，廣泛聽取職工群眾的意見和建議， 這是確保企業(yè)樹立正確的經(jīng)營理念，堅(jiān)持正確的經(jīng)營方向，保證決策科學(xué)的最有效方式。 一方面職工的主人翁地位得到了尊重，參與企業(yè)建設(shè)的積極性得到了充分發(fā)揮，另一方面黨群關(guān)系、干群關(guān)系得

7、到了密切，企業(yè)的凝聚力和感召力得到了增強(qiáng)。另外，通過開展職工保障工作，有效地推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。把職工群眾利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好，最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮職工群眾的積極性和創(chuàng)造性，是企業(yè)的基本職責(zé)，也是企業(yè)文化建設(shè)的有效載體和為企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)造牢固的群眾基礎(chǔ)以及職工隊(duì)伍穩(wěn)定的保證，也是更好地實(shí)現(xiàn)公司和企業(yè)干群關(guān)系和諧發(fā)展的有效途徑。通過開展技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)的另一個(gè)重要任務(wù)就是充分調(diào)動(dòng)職工群眾的積極性，創(chuàng)造性，促進(jìn)企業(yè)的科學(xué)進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新，從而也不斷增強(qiáng)了總公司文化建設(shè)的科技開發(fā)能力，市場競爭能力，抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，提高公司總經(jīng)濟(jì)效益。這也對提高廣大職工的技術(shù)素質(zhì)，開展新工藝，提高

8、技術(shù)含量，創(chuàng)新科技效果，激活企業(yè)活力，提高競爭力和經(jīng)濟(jì)效益有著深遠(yuǎn)的意義。通過富有實(shí)效的開展教育活動(dòng)，引導(dǎo)廣大職工愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使廣大職工思想不斷得到啟迪，覺悟得到提高，行為得到規(guī)范，激發(fā)職工為企業(yè)奉獻(xiàn)的主動(dòng)性，為企業(yè)創(chuàng)效的積極性，使企業(yè)文化建設(shè)和公司文化建設(shè)在更高的起點(diǎn)上健康發(fā)展，不斷取得新成效。 出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；

9、陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰 “能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇