淺析“真實(shí)再現(xiàn)”在紀(jì)錄片中的運(yùn)用

1、淺析“真實(shí)再現(xiàn)在紀(jì)錄片中的運(yùn)用淺析真實(shí)再如今紀(jì)錄片中的運(yùn)用河北師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院王列在?電視紀(jì)錄片創(chuàng)作教程?一書是這樣定義紀(jì)錄片：紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)的影視藝術(shù)，它通過(guò)攝影或攝像手段對(duì)于真實(shí)的時(shí)間內(nèi)，發(fā)生在真實(shí)人物身上的事件所作的記錄報(bào)道，并給人一定的審美愉悅功能的影視作品;真實(shí)是紀(jì)錄片的最根本特性，是紀(jì)錄片的靈魂。由于非虛構(gòu)這一原那么，使早期的紀(jì)錄片創(chuàng)作手法有一定的局限性，沒(méi)有過(guò)多的藝術(shù)修飾，主要還是以現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)為主體?，F(xiàn)場(chǎng)記錄、當(dāng)事人采訪、引用資料、空鏡頭配講解詞這四種元素是90年代傳統(tǒng)的紀(jì)錄片創(chuàng)作常見的手法。然而中國(guó)的紀(jì)錄片已經(jīng)走過(guò)多年的歷程，創(chuàng)作技法和表現(xiàn)形式也越來(lái)越豐富。隨著紀(jì)錄片創(chuàng)作

2、理念的不斷進(jìn)步，真實(shí)再現(xiàn)這一新的創(chuàng)作手法也在90年代嶄露頭角，這對(duì)中國(guó)電視紀(jì)錄片的整體風(fēng)貌和風(fēng)格都產(chǎn)生了很大的影響，使紀(jì)錄片開展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。一、真實(shí)再現(xiàn)的涵義1.產(chǎn)生背景在80年代，對(duì)于我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作中重要的歷史事件，由于缺乏現(xiàn)場(chǎng)記錄的影像資料，我們看到最常見的表現(xiàn)手法就是通過(guò)口述的方式去再現(xiàn)歷史，配合聲音，圖像資料以及講解詞創(chuàng)作出的紀(jì)錄片。到了90年代末，中央電視臺(tái)的?東方時(shí)空?欄目出現(xiàn)了以真人扮演的手法創(chuàng)作出的紀(jì)錄片，?見義勇為之后?忘不了?南京的血證?被稱為三個(gè)樣片。在沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)記錄，缺失素材的時(shí)候，真實(shí)再現(xiàn)這一手法的出現(xiàn)，在遵循非虛構(gòu)的前提下，根據(jù)歷史留下的各種資料、痕跡，重現(xiàn)歷

3、史，彌補(bǔ)了影像資料的缺乏，起到了縫合敘事歷史斷點(diǎn)的作用。真實(shí)再現(xiàn)這種新型創(chuàng)作手法在紀(jì)錄片中的出現(xiàn)改變了之前紀(jì)錄片敘事單調(diào)、刻板的缺點(diǎn)，既豐富了紀(jì)錄片的畫面語(yǔ)言，也滿足了觀眾的觀看欲望。2.什么是真實(shí)再現(xiàn)真實(shí)再現(xiàn)意味著再現(xiàn)真實(shí)，在胡智鋒江逐浪編著的?真相與造像?一書中寫到：紀(jì)錄片中由演員現(xiàn)身或隱身進(jìn)展的人物扮演和場(chǎng)景搬演，這種電視創(chuàng)作技法在中國(guó)被稱為真實(shí)再現(xiàn)。真實(shí)再現(xiàn)，首先要確保真實(shí)，它和虛構(gòu)上有本質(zhì)的區(qū)別。首先確保有其人，其次確保有其事。再現(xiàn)要符合生活邏輯，尊重客觀規(guī)律，把握好度，通過(guò)挖掘生活中消逝淡去的部分，創(chuàng)作出更加真實(shí)的意境。真實(shí)再現(xiàn)的手法要運(yùn)用的恰到好處，才會(huì)有畫龍點(diǎn)睛的作用，假如使用

4、不當(dāng)，反而適得其反，違犯紀(jì)錄片真實(shí)性這一原那么。所以真實(shí)再現(xiàn)一定要尊重歷史，力求再現(xiàn)的資料真實(shí)。在運(yùn)用這一創(chuàng)作手法的同時(shí)也要講究虛構(gòu)的策略。再現(xiàn)的部分本質(zhì)還是真實(shí)，但在形式上采用了人為的扮演和搬演。為了讓本文由論文聯(lián)盟搜集整理觀眾清楚的理解內(nèi)容，應(yīng)該防止給觀眾誤導(dǎo)，使觀看者分清搬演、再現(xiàn)與紀(jì)實(shí)的區(qū)別，減少觀眾對(duì)片子真實(shí)性的質(zhì)疑。二、真實(shí)再現(xiàn)的運(yùn)用隨著影像傳播款式的日益豐富，資料引用、數(shù)碼特技、扮演和搬演等等形式在紀(jì)錄片中粉墨登常然而，真實(shí)再現(xiàn)必須以真實(shí)性為前提，以使用適度為原那么，才能更好地效勞于紀(jì)錄片的整體創(chuàng)作。為此，本文總結(jié)了以下幾點(diǎn)真實(shí)再如今紀(jì)錄片中的運(yùn)用手法：1.場(chǎng)景重現(xiàn)場(chǎng)景重現(xiàn)是對(duì)歷

5、史人物生活活動(dòng)的環(huán)境或者事件發(fā)生的空間背景的再現(xiàn)方法。是指在根本符合歷史事實(shí)的根底上，通過(guò)扮演或搬演來(lái)恢復(fù)真實(shí)的歷史環(huán)境，讓觀眾感受到當(dāng)時(shí)的歷史氣氛。扮演：利用演員扮演人物，所需要的演員要與真實(shí)人物有一定的相像之處。在紀(jì)錄片?圓明園?中，歷代帝王早已沉睡在黃土之中。對(duì)于被八國(guó)聯(lián)軍徹底消滅的圓明園，它曾經(jīng)的輝煌也只存在文史記載。為了讓觀眾對(duì)于圓明園歷史的身臨其境，編導(dǎo)采用真實(shí)再現(xiàn)的手法，復(fù)原了文獻(xiàn)資料中記載中的人物形象，對(duì)于歷史中的人物進(jìn)展角色扮演。這些扮演的人物重現(xiàn)的是背景式的歷史場(chǎng)景，是將當(dāng)時(shí)的情景重現(xiàn)。比方當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)的意大利人郎世寧，清代的康熙、雍正、乾壟咸豐帝王的形象讓我們印象深入。在選

6、擇角色時(shí)，編導(dǎo)更是根據(jù)歷史時(shí)間的開展，時(shí)代的變化，對(duì)于演員的造型設(shè)計(jì)、妝發(fā)進(jìn)展改變。通過(guò)這些人物的命運(yùn)展開，我們感受到了這些歷史人物在圓明園中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將這些塵封的歷史完好的展現(xiàn)給電視觀眾。2.部分暗示部分暗示就是選取人物活動(dòng)的某個(gè)場(chǎng)景、某些部分、某些細(xì)節(jié)，而不是完好的呈現(xiàn)人物或背景，以暗示和引發(fā)觀眾的想象進(jìn)展再現(xiàn)的方法。在系列紀(jì)錄片?記憶?中經(jīng)常使用部分細(xì)節(jié)來(lái)描繪整體的時(shí)代特征，在?顧維鈞?中，為了表達(dá)在巴黎和會(huì)上他是以中方代表的身份入場(chǎng)，畫面上出現(xiàn)北洋政府時(shí)期的官服、民國(guó)政治的徽章等鏡頭，不斷暗示觀眾1919年巴黎和會(huì)上顧維鈞在會(huì)上的場(chǎng)景。在紀(jì)錄片?故宮?第三集禮儀天下的結(jié)尾，馬嘎爾

7、尼將當(dāng)時(shí)的中國(guó)比喻成一艘破爛不堪的船。畫面上出現(xiàn)了波光粼粼的水面上隱約能看到的宮殿倒影。通過(guò)鏡頭的運(yùn)動(dòng)，仿佛在告訴觀眾中國(guó)這艘宏大而破舊的船還在行駛。畫面淡入了皇帝的座椅暗示著掌舵人的身份，通過(guò)光影最后的變化，給觀眾帶來(lái)考慮中國(guó)帝國(guó)的光芒終將淡去。3.運(yùn)用特級(jí)攝影、3D動(dòng)畫等高新數(shù)字技術(shù)通過(guò)特級(jí)攝影，三維動(dòng)畫效果來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景。這一創(chuàng)作手法是近幾年中在歷史題材紀(jì)錄片中經(jīng)常使用到的，其作用為了彌補(bǔ)歷史畫面的缺乏，通過(guò)三維動(dòng)畫虛構(gòu)的場(chǎng)景和真實(shí)場(chǎng)景相結(jié)合，給觀眾留有一個(gè)很大的想象空間。在紀(jì)錄片?圓明園?中，使用了國(guó)內(nèi)頂級(jí)的數(shù)碼特技，根據(jù)當(dāng)時(shí)宮廷畫家留下來(lái)的對(duì)圓明園建筑群的描繪和歷史文獻(xiàn)的記載，通過(guò)

8、數(shù)碼技術(shù)一步一步的恢復(fù)了當(dāng)時(shí)圓明園精巧絕倫的建筑群，從圓明園最初的建立，宮廷建筑擴(kuò)建一步步走向鼎盛，再到后來(lái)被侵略者燃燒毀壞，運(yùn)用特效將這些過(guò)去的歷史畫面盡可能靠近真實(shí)的呈如今我們的面前，這部分不僅復(fù)原圓明園各個(gè)時(shí)期的相貌，更彌補(bǔ)了觀眾的視覺(jué)欣賞和審美需求。三、真實(shí)再現(xiàn)的意義真實(shí)再現(xiàn)作為一種創(chuàng)作手法的出現(xiàn)，改變了觀眾對(duì)以往紀(jì)錄片的印象。它是根據(jù)事實(shí)根據(jù)進(jìn)展真實(shí)再現(xiàn)創(chuàng)作，對(duì)于曾經(jīng)沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)記錄影像資料等重要?dú)v史進(jìn)展補(bǔ)充和縫合，使敘事方面打破了紀(jì)實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的依賴，在創(chuàng)作時(shí)編導(dǎo)不被有限的素材而束縛，使敘事時(shí)更加完好、生動(dòng)、流暢。對(duì)于觀眾而言，真實(shí)再現(xiàn)的出現(xiàn)，讓讀者留有更大的想象空間和情感投入，對(duì)于逝

9、去的人物、歷史事件帶來(lái)新的認(rèn)知，通過(guò)重現(xiàn)的情景和現(xiàn)實(shí)人物的交融，給觀眾也會(huì)帶來(lái)更深遠(yuǎn)的考慮。歷史題材紀(jì)實(shí)作品，拍攝往往是和研究同時(shí)進(jìn)展的，拍攝的過(guò)程也是理解、認(rèn)識(shí)和研究歷史的過(guò)程。所以真實(shí)再現(xiàn)不僅是視聽語(yǔ)言的探究，同時(shí)也是對(duì)歷史的一種探究。在拍攝?圓明園?時(shí)期，對(duì)于被列強(qiáng)侵略破壞的建筑園林以及圓明園中部分珍寶復(fù)原時(shí)，攝制組在前期投入了大量的時(shí)間進(jìn)展研究、比照，力求恢復(fù)當(dāng)時(shí)的歷史景象。在之后曝光的十二生肖青銅器竟和攝制組復(fù)原的幾乎一樣。這一點(diǎn)更加肯定了真實(shí)再現(xiàn)的研究具有學(xué)術(shù)價(jià)值，它以尊重歷史事實(shí)為根本原那么，在客觀真實(shí)的根底上，以影像手段再現(xiàn)歷史事件，盡可能保持原有的歷史，這也表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)歷史考證的嚴(yán)謹(jǐn)。并依此實(shí)現(xiàn)和觀眾的情感交流。四、結(jié)語(yǔ)在當(dāng)下各類節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的環(huán)境下，真實(shí)再現(xiàn)的合理運(yùn)用也進(jìn)步了觀眾對(duì)紀(jì)錄片的喜歡。與此同時(shí)，創(chuàng)作者必須堅(jiān)持電視工作者的職業(yè)操守，拿出自己的良知與真誠(chéng)，嚴(yán)謹(jǐn)，客觀真實(shí)的去重現(xiàn)歷史，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才更具有寫實(shí)性和文獻(xiàn)價(jià)值。從系列紀(jì)錄片?記憶?到再到?故宮?、?圓明園?、?敦煌?等優(yōu)秀記錄片的誕生，這種打破傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)手法的創(chuàng)作理念