期末復(fù)習(xí)單元3華盛頓和拿破侖課件

1、 有一個(gè)驚人的現(xiàn)象，開天辟地的人類智能大師們，都誕生在2500年前：孔子、釋迦牟尼和亞里士多德。于是，我們看到，希臘哲人在海邊思考人與自然的關(guān)系，印度哲人在恒河邊思考人與神的關(guān)系，中國哲人在黃河邊思考人與人的關(guān)系。因此西方自然科學(xué)特別發(fā)達(dá)，印度神學(xué)特別發(fā)達(dá)，中國人際關(guān)系特別發(fā)達(dá)。這在當(dāng)時(shí)沒什么不好，相反，清新、健康、務(wù)實(shí)是孔子思想的特點(diǎn)?？鬃硬惶胱匀坏臇|西，更不愿談鬼神，他認(rèn)為先把人的事搞清楚再說。這種思想一直傳下來，討論人與人的關(guān)系討論了2500年，使得人際關(guān)系終于成為中華民族的重大包袱。 余秋雨中華文明一定是21世紀(jì)文明圖譜中的主角開天辟地的人類智能大師們，都誕生在2500年前，這一個(gè)驚

2、人的現(xiàn)象的出現(xiàn)是偶然的嗎？思考的問題為什么會(huì)不一樣?有哪些不一樣？ 第二單元1.人類文明出現(xiàn)巨變的時(shí)期 中國：奴隸社會(huì)瓦解與封建社會(huì)形成時(shí)期 雅典：民主政治的沃土2.理性和真理的意識(shí)覺醒的年代。孔子柏拉圖亞里士多德 時(shí)代: 特征: 代表人物:BC6世紀(jì)和BC5世紀(jì)第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子 他被尊奉為世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中華民族的驕傲和光榮，他被后人尊稱為至圣、萬世師表,一已之力,鑄就華夏子民的心理模式.考點(diǎn)點(diǎn)撥1、儒家思想的核心內(nèi)容及其相互關(guān)系2、作為教育家孔子有何創(chuàng)新之處？請逐一點(diǎn)評(píng)之。（1）“禮中有仁，仁中有禮”，互為表里，維護(hù)既貴賤分明又社會(huì)安定的統(tǒng)治秩序。（有禮無仁

3、，激化矛盾；有仁無禮，模糊尊卑界線）仁（核心）、禮（基礎(chǔ)）、中庸（方法）（2）中庸思想是協(xié)調(diào)仁禮關(guān)系的方法（和而不同）（1）教育思想上：提出“有教無類”，打破了學(xué)在官府的貴族壟斷教育的局面。（2）教育形式上：創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大了教育對象的范圍；保證了中國文化的延續(xù)。（3）教育目標(biāo)上：培養(yǎng)“成人”、“君子”，提高教育對象的素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和治國能力。（4）教育方法上：因材施教，言傳身教，對后世影響深遠(yuǎn)。3、為何說孔子是中國傳統(tǒng)文化的集大成者整理和修訂的六經(jīng)，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容考點(diǎn)點(diǎn)撥4、為什么說孔子儒家思想奠定了中國封建社會(huì)傳統(tǒng)政治理論基礎(chǔ)？孔子的儒家思想有利于穩(wěn)定社會(huì)，緩和矛盾，維

4、護(hù)一統(tǒng)，因而，得到中國古代歷朝封建統(tǒng)治者的重視。 儒家思想滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行為中，對塑造中華民族的傳統(tǒng)道德觀和價(jià)值觀生產(chǎn)了深遠(yuǎn)的影響，是民族精神的重要淵源之一。注意：六經(jīng)與論語的不同孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國，故敬奉為先帝，特做帝王像?？键c(diǎn)點(diǎn)撥5、孔子儒家的現(xiàn)實(shí)意義？（中國、世界）對世界：（1）孔子儒家“和而不同”思想，“和為貴”原則及仁愛、和諧相處，與人為善、以鄰為善思想，有助于化解國與國、民族與民族之間的矛盾，有助于世界和諧。 （2） “己所不欲，勿施于人”成為基本準(zhǔn)則，孔子學(xué)說成為全世界人類的為人處世原則。（3）儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化的一部分。對中國：（1）孔子創(chuàng)立的儒

5、家思想，經(jīng)后世發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)文化的核心，紀(jì)念孔子，宣揚(yáng)儒學(xué)，對傳承、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有重要意義； （2)儒家思想，對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 儒家倡導(dǎo)的道德規(guī)范利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)；大一統(tǒng)思想利于維護(hù)國家的統(tǒng)一；以人為本治國思想利于今天政治建設(shè)；民本思想利于三農(nóng)問題解決；義利觀利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)完善“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。”瑞典物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士 考點(diǎn)點(diǎn)撥6、“在中國的王道，看上去雖然好象是和霸道相對立的東西，其實(shí)卻是兄弟?！濒斞戈P(guān)于中國的二、三事結(jié)合所學(xué)知識(shí)解釋此話，并結(jié)合史實(shí)論證之。7、孔子的思想既有超脫其階

6、級(jí)局限性又不可避免帶有階級(jí)特點(diǎn)，如何理解？（1）魯迅提示無論儒家思想還是法家思想都是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，鎮(zhèn)壓人民反抗的工具。兩者在實(shí)質(zhì)上是一致的。（2）孔子的儒家思想宣揚(yáng)仁、禮和中庸，根本目的是為穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。超脫階級(jí)局限性體現(xiàn)在有教無類的教育思想上，打破貴族壟斷教育文化的局面，有利于平民接受教育。不可避免帶有階級(jí)特點(diǎn)體現(xiàn)在他的政治思想上，主張仁、禮，都是為了緩和階級(jí)矛盾、穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。【典例1】時(shí)世造英雄，英雄影響時(shí)世。在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，有無數(shù)杰出人物，以其思想和行動(dòng)影響著歷史發(fā)展的進(jìn)程。請回答：(1)概述孔子思想體系的核心內(nèi)容。說明孔子思想在中

7、國歷史上的地位？(2)以贏政亡秦，太宗興唐的史實(shí)正反兩個(gè)方面說明孔子思想的正確性核心是“仁”、“禮”和中庸，主張統(tǒng)治者要為政以德。經(jīng)過后世的發(fā)展，逐步成為我國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想（主流思想）。秦始皇(贏政)施以暴政。賦斂、兵役、徭役太重，嚴(yán)刑峻法，焚書坑儒。導(dǎo)致秦短暫而亡。唐太宗以“存百姓”的思想，勵(lì)精圖治。進(jìn)一步完善三省六部制；發(fā)展科舉制；采取“去奢省費(fèi)，輕徭薄賦”的措施，實(shí)行均田制和租庸調(diào)制；“廣開耳目，求訪賢哲”，知人善任，虛懷納諫。出現(xiàn)了貞觀之治。綜合運(yùn)用第3課 古希臘文化的集大成者亞里士多德馬克思：古代最偉大的思想家恩格斯：古代最博學(xué)的人物黑格爾：人類的導(dǎo)師羅 素：第一個(gè)像教授一樣著書

8、立說的人 領(lǐng) 域亞里士多德孔 子敬鬼神而遠(yuǎn)之思想來源于具體事物，物質(zhì)精神世界不可分割哲學(xué)思想政治思想倫理思想教育思想社會(huì)環(huán)境影 響革命的原因在于不平等、法治優(yōu)于人治思想中道理論中庸理論以禮治國，為政以德，反對苛政和刑殺、人治因材施教、有教無類春秋時(shí)期的社會(huì)變革是世界公認(rèn)的古代社會(huì)最偉大的思想家和教育家成為西方思想文化的重要奠基人奴隸制城邦民主體制教學(xué)方法別具一格考點(diǎn)點(diǎn)撥1、孔子和亞里士多德思想比較2、關(guān)于中西方思想 “中庸”的比較孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主張的“中庸之道”的共同之處有都看作是至高的美德都主張適度，不走極端都反對將“過”和“不及”簡單的調(diào)和或折中其標(biāo)準(zhǔn)都是“正確的理性”

9、A B C D相同：都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對兩極。不同：亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考，而孔子的“中庸”是出于禮法，沒有更多的哲學(xué)思考。 亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是相對的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過猶不及”。亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒有否認(rèn)兩端是不好的。考點(diǎn)點(diǎn)撥A考點(diǎn)點(diǎn)撥3、孔子和亞里士多德地位影響比較1.對中國：孔子亞里士多德孔子是世界公認(rèn)的古代社會(huì)最偉大的思想家和教育家，影響深遠(yuǎn)古希臘文化的集大成者，對后世影響深遠(yuǎn)(1)大思想家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 (2)大教育家：改變了以往貴族壟斷文化的局面。 (3)文化傳承者。編撰“六經(jīng)”。其中五經(jīng)奠定中國封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論

10、基礎(chǔ)，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。2. 對亞洲 3. 對歐洲 儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分 歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā) 1.建立了多個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系。 在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多 開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)。2.提供了科學(xué)的方法論 以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具；倫理學(xué)中的“中庸”理論成為人類和諧社會(huì)的潤滑劑；這些思想對后世影響深遠(yuǎn)。3.留下了寶貴的精神遺產(chǎn) 科學(xué)探索精神和對真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人積極進(jìn)取、探求新知。 材料一 子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室??！闭垎栔Ｔ唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，

11、信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”論語.陽貨 材料二：吾愛吾師，吾尤愛真理。 亞里士多德 （1）主要內(nèi)容包括“恭、寬、信、敏、惠”五個(gè)方面的內(nèi)容。主要目的是調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系，并促進(jìn)人自身的發(fā)展。 孔子的理想是建立有等級(jí)但不過分對立、行仁愛但仍有差別的社會(huì)。 （1）材料一中孔子所說的“仁”的主要內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面?孔子強(qiáng)調(diào)“仁”的主要目的是什么?其構(gòu)想的“禮”“仁”和諧的理想社會(huì)又是怎么樣的？ 材料一 子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！闭撜Z.陽貨 材料二：吾愛吾師，吾尤愛真理。 亞里士多德（2）材料二體現(xiàn)了亞里士多德怎樣的精神？結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)簡述他對老師思想的突破。（3）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)概括孔子、亞里士多德在個(gè)人經(jīng)歷等方面有哪些相似之處？他們的人生又各具有怎樣的特色？ （2