部編版《61芣苢》課件、同步練習(xí)

1、6.1 芣 苢部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè) 芣苢是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情。無(wú)論是從其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱詩(shī)經(jīng)中的經(jīng)典篇章?！捌]苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象。芣苢中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無(wú)一“樂”字，卻無(wú)不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。1.積累基礎(chǔ)知識(shí)，了解詩(shī)經(jīng)的相關(guān)知識(shí)和四言詩(shī)的特點(diǎn)，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。2. 理清思路，熟讀成誦，培促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。3. 培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)歌作

2、品的能力和方法，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。4.了解詩(shī)歌的主旨、寓意，積累詩(shī)經(jīng)名句，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。1. 了解詩(shī)經(jīng)的相關(guān)知識(shí)和四言詩(shī)的特點(diǎn)，熟讀成誦。2. 理清思路，了解詩(shī)歌的主旨、寓意，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)歌作品的能力和方法。1. 利用網(wǎng)絡(luò)查資料，了解詩(shī)經(jīng)的相關(guān)知識(shí)。2. 利用網(wǎng)絡(luò)查資料，了解四言詩(shī)特點(diǎn)。3.利用網(wǎng)絡(luò)查資料，了解本文的寫作背景。4. 梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識(shí)。導(dǎo) 入勞動(dòng)是最美的，辛勤的勞動(dòng)會(huì)結(jié)出累累的碩果。今天，讓我們走進(jìn)詩(shī)經(jīng)，親歷古人勞動(dòng)的情景。1.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌

3、，共305篇。詩(shī)經(jīng)的作者，絕大部分已無(wú)法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)期稱為詩(shī)，或取其整數(shù)稱為詩(shī)三百。西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱為詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。文 學(xué) 常 識(shí) 孔子曾概括詩(shī)經(jīng)宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀詩(shī)經(jīng)以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用詩(shī)經(jīng)者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述詩(shī)經(jīng)中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，詩(shī)經(jīng)被儒家奉為經(jīng)典，成為六經(jīng)及五經(jīng)之一。詩(shī)經(jīng)內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。2.詩(shī)經(jīng)六義詩(shī)經(jīng)“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、

4、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)詩(shī)經(jīng)的分類，“賦、比、興”是詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法。（1）體例風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個(gè)地方的民歌，“十五國(guó)風(fēng)”。雅：宮廷樂歌。西周王畿（周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)）的音樂。分為大雅、小雅，“二雅”。頌：祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。（2）表現(xiàn)手法（根據(jù)朱熹詩(shī)集傳）賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事。“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。”比：以彼物比此物。比喻、打比方。興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”3.四言詩(shī)：四言詩(shī)：每句四字或以四字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)所錄305篇，其形式基

5、本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語(yǔ)言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩(shī)在民間悄然興起，但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后，五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位，四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承詩(shī)經(jīng)遺風(fēng)，稱得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。如曹操的短歌行(“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”)可作為當(dāng)時(shí)四言詩(shī)的代表。背景及解題1.背景：這是周代人們采集野生植物車前子時(shí)所唱的歌謠，展現(xiàn)了農(nóng)人勞作忙碌而歡樂的場(chǎng)景。毛詩(shī)序：“芣苢，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣?！焙笕硕嗖毁澇擅虻恼f(shuō)法。

6、2.解 題芣苢，車前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說(shuō)是一種易得又多用的食物。芣苢是詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南中的一首詩(shī)。內(nèi) 容 研 讀（一）整體感知：1.講解詩(shī)歌鑒賞方法和步驟：明確：第一步，讀懂題目；第二步，讀懂詩(shī)句的意思（借助課文注解，平時(shí)積累的知識(shí)）；第三步，找出詩(shī)中的意象、表現(xiàn)手法，然后后結(jié)合時(shí)代背景和作者的生平，挖掘詩(shī)歌的內(nèi)涵，體味作者抒發(fā)的思想情感。2.自由朗讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌思想情感，結(jié)合注釋，思考，詩(shī)歌的題目是什么意思？翻譯全詩(shī)。明確： （1）題目：芣苢，車前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說(shuō)是一種易得又多用的食物。題目寫的是采摘車前草的事

7、。（2）白話譯文：采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來(lái)。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來(lái)。采呀采呀采芣苢，一片一片摘下來(lái)。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來(lái)。采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起來(lái)。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來(lái)。（二）鑒賞詩(shī)歌：1.誦讀體味：自由朗讀詩(shī)歌，把握節(jié)奏，畫出朗讀節(jié)奏，體味情感。明確：朗讀節(jié)奏芣苢采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。2.分析結(jié)構(gòu)：思考，芣苢這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？明確：全詩(shī)只有“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用，其余文字均無(wú)改變，全詩(shī)重章復(fù)沓，

8、在看起來(lái)很單調(diào)的不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感，更好地表達(dá)了情緒與情感。3. 分析手法：思考，芣苢生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞動(dòng)過程。這種過程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？明確：婦女們采集野菜的勞作過程是在重章疊句的旋律里，通過動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的?！安伞笔强傮w描寫，“采采”的反復(fù)疊唱，有著音樂美感，也體現(xiàn)著婦女們呼朋引伴，輕松歡樂的情調(diào)。“有”唱出了獲取的愿望，也似乎傳遞著發(fā)現(xiàn)野菜的信息。接下來(lái)四個(gè)動(dòng)詞恰是一個(gè)完整的勞動(dòng)過程?！岸蕖保黄?、一棵棵地拾取、摘取;“捋”，由少而多，進(jìn)而成把地握取;“袺”， 把成把握取的野菜放到提起的衣襟里;“襭”，再把裝滿野菜的衣襟掖在腰帶間。整個(gè)勞動(dòng)

9、過程描繪得自然流暢，完整有序。4. 賞析意境：思考，前人讀芣苢這首詩(shī)說(shuō)反復(fù)吟詠，自然生其氣象。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。明確：反復(fù)吟詠這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了這樣的勞動(dòng)景象:一群婦女在田野上采摘野菜，她們一邊采摘，一邊唱歌。她們的動(dòng)作是如此熟練敏捷，她們的歌聲那樣悠揚(yáng)歡快。她們就在唱著自己的勞動(dòng)，有個(gè)唱，還有和聲;她們的心里也在歌唱吧，歌唱?jiǎng)趧?dòng)，歌唱自由。5. 歸納主題：思考，詩(shī)經(jīng)常用手法有哪些？芣苢這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的主題？明確：手法：詩(shī)經(jīng)常用表現(xiàn)手法是賦、比、興，此詩(shī)主要使用的手法是賦。通過動(dòng)詞的變換表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。主題：這是一首集體勞動(dòng)的贊歌，

10、描寫了人們集體采摘芣苢的過程，表達(dá)了勞動(dòng)者喜悅的心情。開始是泛言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情也從這一過程表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)歌反復(fù)地描寫勞動(dòng)的過程，形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)成果的由少至多，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。6.概括藝術(shù)特色：思考，這首詩(shī)有哪些藝術(shù)特色？明確：（1）重章疊句。重章疊句是詩(shī)歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)吟唱的一種表情達(dá)意的方法。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)潔明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，六個(gè)動(dòng)詞的變化，又表現(xiàn)了越來(lái)越多直到滿載而歸的過程。周南芣苢重章疊句是絕無(wú)僅有的。以第一章為例：“采采”二字，以詩(shī)經(jīng)各篇的情況而論，可以解釋為“采而又采”；到了第二句，“薄言

11、”是無(wú)意義的語(yǔ)助詞，“采之”在意義上與前句無(wú)大變化；第三句重復(fù)第一句，第四句又重復(fù)第二句，只改動(dòng)一個(gè)字。所以整個(gè)第一章，其實(shí)只說(shuō)了兩句話：采芣苢，采到了。第二章、第三章竟仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二、四句中的動(dòng)詞。也就是說(shuō)，全詩(shī)三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞采、有、掇、捋、袺、襭是不斷變化的，其余全是重疊，這確實(shí)是很特別的。（2）賦的手法。本詩(shī)直接描寫采摘芣苢的勞動(dòng)，從勞動(dòng)開始到結(jié)束，沒有交代勞動(dòng)者，起因、地點(diǎn)、環(huán)境、結(jié)果，沒有刻意創(chuàng)作的意識(shí)，直接吟唱?jiǎng)趧?dòng)的主題，就事唱事。（3）豐富的想象空間。這首詩(shī)只寫了采芣苢的過程，沒有交代采摘的背景、人物及行為動(dòng)機(jī)等。主體的模糊性使這些空白留給讀者更豐富的

12、審美空間和解讀空間。拓展探究討論：芣苢運(yùn)用了賦的手法，除改換了六個(gè)動(dòng)詞外，其他字詞和句子全部相同。這樣處理詩(shī)歌是否太單調(diào)了？是否影響了主題的表達(dá)？袁枚曾經(jīng)說(shuō):“三百篇如采采芣苢,薄言采之之類,均非后人所當(dāng)效法?！蹦阃庠兜挠^點(diǎn)嗎？明確：觀點(diǎn)一:不贊成。芣苢全詩(shī)三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞采、有、掇、捋、袺、 是不斷變化的，其余全是重疊，這確實(shí)是很特別的。但這種看起來(lái)很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。詩(shī)中完全沒有寫采芣苢的人，讀起來(lái)卻能夠明白地感受到她們歡快的心情情緒就在詩(shī)歌的音樂節(jié)奏中傳

13、達(dá)出來(lái)。這種至為簡(jiǎn)單的歌謠，韻律婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏明快，富有民歌情味。觀點(diǎn)二:贊成。芣苢第三句重復(fù)第一句，第四句又重復(fù)第二句，只改動(dòng)一個(gè)字。所以整個(gè)第一章，其實(shí)只說(shuō)了兩句話:采芣苢，采到了。這還罷了，第二章、第三章竟仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二、四句中的動(dòng)詞。全詩(shī)三章，每章四句，全是重章疊唱，只變換了少數(shù)幾個(gè)動(dòng)詞，其余一概不變，這種至為簡(jiǎn)單的歌謠，難免顯得簡(jiǎn)單重復(fù)，缺少詩(shī)歌應(yīng)有的韻味，不值得后人效法。課后作業(yè)寫一首小詩(shī)，展現(xiàn)一個(gè)勞動(dòng)的場(chǎng)面。同步練習(xí)答案 課堂整體自探答案 答案 解析 課后評(píng)價(jià)作業(yè)答案 解析 答案 解析 答案 解析 答案 解析 答案 答案 解析 答案 詩(shī)經(jīng) 芣苢 詩(shī) 經(jīng) 勞動(dòng)是最美的

14、，是因?yàn)樾燎诘膭趧?dòng)綻放了嫣然的花朵，是因?yàn)樾燎诘膭趧?dòng)結(jié)出了累累的碩果。勞動(dòng)是最美的，更是因?yàn)槟切燎趧谧髦械陌V癡執(zhí)著，更是因?yàn)槟菐资耆缫蝗盏母冻鰣?jiān)持，更是因?yàn)樗鶐?lái)的催人奮進(jìn)的希冀。今天，讓我們走進(jìn)詩(shī)經(jīng)，和古人一起親歷勞作的情景。 一、詩(shī)經(jīng)的名稱 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌305篇。詩(shī)經(jīng)編定是在春秋時(shí)期。在先秦時(shí)代，稱作“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，西漢初年始稱為詩(shī)經(jīng)。 除305篇之外，詩(shī)經(jīng)還有六篇有目無(wú)辭，謂之笙詩(shī)。（都在小雅）第一節(jié) 關(guān)于詩(shī)經(jīng)的幾個(gè)問題 二、詩(shī)經(jīng)的編集 關(guān)于詩(shī)經(jīng)的編集，過去有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)三種說(shuō)法。詩(shī)經(jīng)這部書，當(dāng)是周王朝經(jīng)過諸侯各國(guó)

15、的協(xié)助進(jìn)行采集，然后命太師和樂工們整理、編纂而成的。關(guān)于孔子刪詩(shī)的說(shuō)法，一般學(xué)者都認(rèn)為不可信。 王者采詩(shī)。 早在漢代就出現(xiàn)了“王者采詩(shī)”的說(shuō)法。漢書食貨志曰：“孟春之月(陰歷正月)，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩(shī)。”劉歆與揚(yáng)雄書說(shuō)：“詔問三代、周、秦軒車使者，迪人使者，以歲八月巡路，求代語(yǔ)、童謠、歌戲。” 由天子指派官吏坐車去全國(guó)各地采集詩(shī)歌，以便“王者不出牖戶，盡知天下所苦；不下堂而知四方”(何休公羊解詁)。 孔子刪詩(shī)。 把詩(shī)經(jīng)的編纂之功歸之于孔子一人。這種說(shuō)法起源于漢代。史記孔子世家載：“古者詩(shī)三千余篇，及至孔于；去其重，取可施于禮義，三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅頌之音?！睗h

16、書藝文志說(shuō)：“孔子純?nèi)≈茉?shī)。上采殷，下取魯,凡三百五篇?！倍颊J(rèn)為是由孔子選定詩(shī)經(jīng)篇目的。 三、詩(shī)經(jīng)產(chǎn)生的地域 詩(shī)經(jīng)中詩(shī)歌產(chǎn)生的地域很廣，涉及到今陜西、山西、山東、河北、河南、湖北等地區(qū)的部分或全部。除了湖北地區(qū)（江漢流域）是南方外，其它都是北方地區(qū)。所以可以說(shuō)詩(shī)經(jīng)大部分產(chǎn)生在北方，顯示的是北方文化的特色。 四、詩(shī)經(jīng)的分類 詩(shī)經(jīng)根據(jù)音樂的不同分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)是民間曲調(diào)，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國(guó)風(fēng)， 160篇。雅是朝廷正樂，分大雅和小雅， 105篇。頌是宗廟祭祀的樂曲，分周頌、魯頌、商頌， 40篇。五、詩(shī)經(jīng)在周代的作用（一）推行禮樂制度的工具

17、（二）實(shí)行教化的主要工具（三）政治外交活動(dòng)的工具六、詩(shī)經(jīng)的流傳 在漢代，詩(shī)經(jīng)的傳本有今文的齊、魯、韓詩(shī)，合稱三家詩(shī)，它們的作者分別是魯人申培、齊人轅固和燕人韓嬰；此外有古文的毛詩(shī)，由魯人毛亨、趙人毛萇所傳。后來(lái)三家詩(shī)先后亡逸，毛詩(shī)獨(dú)傳。我們今天看到的詩(shī)經(jīng)便是毛詩(shī)。石經(jīng)毛詩(shī)殘本 七、詩(shī)經(jīng)的注本 詩(shī)經(jīng)的古注本，最重要的是毛詩(shī)正義和詩(shī)集傳。毛詩(shī)正義是西漢毛公傳，東漢鄭玄箋，唐孔穎達(dá)疏（即正義）。詩(shī)集傳是南宋朱熹注的。此外，清代陳奐的詩(shī)毛氏疏、馬瑞辰的毛詩(shī)傳箋通釋、姚際恒的詩(shī)經(jīng)通論、方玉潤(rùn)的詩(shī)經(jīng)原始，以及今人高亨先生的詩(shī)經(jīng)今注等，也是重要的參考書。第二節(jié) 詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容 詩(shī)經(jīng)以其豐富而廣泛的內(nèi)容，向我們展

18、示了周代社會(huì)生活的巨幅畫卷。一、祭祀詩(shī)與史詩(shī)二、農(nóng)事詩(shī) 內(nèi)容以祭祀祖先、追溯部族起源和興盛、贊頌祖先的豐功偉業(yè)為主。大雅中生民、公劉、綿、皇矣、大明，記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發(fā)祥的歷史。具有史詩(shī)特點(diǎn)。 主要描寫農(nóng)業(yè)活動(dòng)。代表作品豳風(fēng)七月。三、燕饗詩(shī) 詩(shī)經(jīng)中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場(chǎng)面，是為燕饗詩(shī)。這類詩(shī)歌是穩(wěn)固的宗法社會(huì)的產(chǎn)物。貴族的宴會(huì)往往是出于維系禮法、敦親睦義的需要，而宴飲儀式則是禮的一種體現(xiàn)，因此這類詩(shī)歌總是贊美和樂融洽的氛圍，井井有條的秩序；而對(duì)放縱失儀之舉則加以諷刺。著名的作品有小雅鹿鳴和小雅賓之初筵。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人

19、之好我，示我周行。 呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。 呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。 鹿鳴四、怨刺詩(shī) 西周中葉以后，特別是西周末期，政局動(dòng)蕩，王室衰微，社會(huì)矛盾加劇。抒寫憤懣，抨擊現(xiàn)實(shí)的怨刺詩(shī)在這種背景下大量出現(xiàn)。此類作品遍布于二雅和國(guó)風(fēng)中。 二雅之怨刺詩(shī)多出于公卿列士之手，內(nèi)容集中于政治層面，表現(xiàn)上層士大夫?qū)?guó)家命運(yùn)的憂患意識(shí)，又往往與切身感受相結(jié)合。情辭懇切，風(fēng)格沉痛而凝重，如大雅板蕩民勞桑柔，小雅節(jié)南山雨無(wú)正巧言巷伯等。 國(guó)風(fēng)之怨刺詩(shī)多出于下層及民間，多針對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)象或事件

20、，諷刺更尖刻辛辣，情緒比較外露，以嘻笑怒罵為能事，富有平民文學(xué)的特質(zhì)。如邶風(fēng)新臺(tái)鄘風(fēng)相鼠魏風(fēng)碩鼠陳風(fēng)株林等，皆為名篇。也有比較含蓄哀婉的作品，如王風(fēng)黍離。五、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī) 以戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役為題材，抒發(fā)對(duì)征調(diào)無(wú)度的不滿，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，對(duì)和平的向往，充滿戀土懷人的情緒。基調(diào)是憂傷哀怨的，也有格調(diào)比較昂揚(yáng)的作品。小雅采薇、豳風(fēng)東山、衛(wèi)風(fēng)伯兮、王風(fēng)君子于役等是其代表。六、婚戀詩(shī) 詩(shī)經(jīng)中寫的最多的就是婚戀詩(shī)。不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，且在藝術(shù)上也取得了很高的成就，是詩(shī)經(jīng)中最為精彩的篇章。詩(shī)經(jīng)中抒寫了婚戀生活的各個(gè)方面，各種情景，各種情感。藝術(shù)表現(xiàn)真率自然，真摯動(dòng)人。 （一）自由戀愛的歌唱。這類作品有的大膽而直率

21、，如鄭風(fēng)溱洧、召南摽有梅、召南野有死麕；有的比較溫文典雅，如周南關(guān)雎、邶風(fēng)靜女、陳風(fēng)月出。（二）表現(xiàn)相思和愛情受阻的詩(shī)。如鄭風(fēng)狡童、秦風(fēng)蒹葭。（三）描寫美滿婚姻生活的詩(shī)。如周南桃夭、鄭風(fēng)女曰雞鳴。（四）棄婦詩(shī)。詩(shī)經(jīng)還有幾篇作品是被丈夫遺棄的婦女的詠唱。其中以邶風(fēng)谷風(fēng)和衛(wèi)風(fēng)氓最有名。一、純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格 作者善于運(yùn)用質(zhì)樸、純真的語(yǔ)言具體地描繪出事物的特征，如實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，真切、自然地流露出他們內(nèi)心的各種情感，表達(dá)了他們樸實(shí)的愿望，是我國(guó)古典文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義的開端。第三節(jié) 詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)二、賦、比、興的表現(xiàn)手法宋代朱熹的說(shuō)法比較平實(shí)，被后世普遍接受。 “賦者，敷陳其事而直言之也

22、；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?賦即陳述鋪敘；比即譬喻和比擬；興即觸景生情、托物興感，以啟發(fā)聯(lián)想和想象。 詩(shī)經(jīng)中，賦是一種基本的表現(xiàn)手法，可以敘事描寫，可以議事抒情。賦中可以用比，或起興后再用賦。比興都是為表達(dá)抒發(fā)情感服務(wù)的。 比和興，后世往往合稱。它們都是通過聯(lián)想、想象，寄寓思想情感于形象之中的創(chuàng)作手法。三、語(yǔ)言形式的特點(diǎn) （一） 詩(shī)經(jīng)以四言句式為主，雜用三、五、七、八言。桃夭伐檀碩鼠（二）據(jù)王力先生詩(shī)經(jīng)韻讀的統(tǒng)計(jì)，只有周頌中的八篇沒有韻，其他詩(shī)篇大多押韻，多采用隔句押韻的方法，也有句句押韻及其它押韻法，押韻可增強(qiáng)節(jié)奏感。（三）在結(jié)構(gòu)上，大都采用重章迭句、反復(fù)詠唱

23、的形式，造成一種回旋跌宕的藝術(shù)效果。蒹葭（四）詩(shī)經(jīng)語(yǔ)言凝練、生動(dòng)，詞匯豐富多采。迭字、雙聲、迭韻等修辭手法的大量運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和音樂美。 伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶小雅伐木 參差 踴躍 栗烈 委蛇 差池 綢繆一 、詩(shī)經(jīng)開創(chuàng)了抒情詩(shī)的傳統(tǒng),抒情詩(shī)成為我國(guó)詩(shī)歌的主要形式。二、詩(shī)經(jīng)樹立了關(guān)注現(xiàn)實(shí)的“風(fēng)雅”精神 風(fēng)雅精神就是指強(qiáng)烈的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治道德意識(shí),和真誠(chéng)積極的人生態(tài)度?！皣?guó)風(fēng)好色而不淫,小雅怨誹而不亂,若離騷者可謂兼之矣!(史記屈原列傳李白：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳” 古風(fēng)其一第四節(jié) 詩(shī)經(jīng)的地位和影響 三、詩(shī)經(jīng)建立的比興傳統(tǒng)，構(gòu)成后世文學(xué)表現(xiàn)的基本手法。 比興手法是我國(guó)古典詩(shī)歌獨(dú)

24、有的民族文化傳統(tǒng)。意境是詩(shī)經(jīng)比興發(fā)展的高級(jí)階段。比興的運(yùn)用，還形成了我國(guó)古代詩(shī)歌含蓄、蘊(yùn)藉、韻味無(wú)窮的特點(diǎn)。 四、對(duì)后世體裁結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)等方面的影響。 四言句式：曹操、嵇康、陶淵明等人四言詩(shī)。箴、銘、誦、贊等文體的四言句。駢文的四六句式。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。芣苢(fuyi)：植物名稱，即車前子，種子和草可作藥用。薄言：發(fā)語(yǔ)詞，沒有實(shí)義。有：采得。掇(duo)：拾取。捋(luo)：用手掌成把地脫取東西。袺(jie)：用手提著衣襟兜東西。襭(xie)：把衣襟別在腰間兜東西。 采采芣苢，薄言采之。采

25、采芣苢，薄言有之。繁茂鮮艷的芣苢呀，我們趕緊來(lái)采呀。繁茂鮮艷的芣苡呀，我們趕緊圈起來(lái)。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。繁茂鮮艷的芣苢呀，一片一片摘下來(lái)。繁茂鮮艷的芣苡呀，一把一把捋下來(lái)。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。繁茂鮮艷的芣苢呀，提起衣襟兜起來(lái)。繁茂鮮艷的芣苡呀，掖起衣襟兜回來(lái)。 你覺得這首詩(shī)描寫的是什么？要表達(dá)一個(gè)什么主題？這是一首集體勞動(dòng)的贊歌，描寫了人們集體采摘芣苢的過程，表達(dá)了勞動(dòng)者喜悅的心情。開始是泛言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情也從這一過程表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)歌反復(fù)地描寫勞動(dòng)的過程，形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)成果的由少至多，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。 詩(shī)中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字的順序能夠更換嗎？試結(jié)合詩(shī)歌分析原因。不能。這首詩(shī)用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的