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1、專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭鳴第1課 概念呈現(xiàn) “百家”泛指數(shù)量多;“爭鳴”指爭論和辯難。 “百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。百家爭鳴在前期和中期,主要表現(xiàn)為爭鳴,后期表現(xiàn)為合流,爭鳴是在爭鳴中吸收,吸收是為了更好地爭鳴。爭鳴只是探討問題,合流才是向解決問題邁進。 百家爭鳴經(jīng)濟:政治:階級:文化:鐵犁牛耕,生產(chǎn)力大發(fā)展;井田制崩潰,封建土地私有制形成。諸侯爭霸,分封制崩潰,社會分裂動蕩。奴隸主階級衰落,新興地主階級崛起,“士”階層活躍思想氛圍寬松,私學(xué)興起 春秋戰(zhàn)國時期是中國社會大變革時期,奴隸制瓦解,封建制形成。認識:一定時期的文化是一定
2、時期政治經(jīng)濟的產(chǎn)物一、社會背景(一)儒家學(xué)派1、代表2、主張春秋孔子儒家創(chuàng)始人戰(zhàn)國孟子繼承和發(fā)展戰(zhàn)國荀子先秦儒家集大成者材料1、子曰:“仁者愛人?!?、子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!?3、子曰:“有教無類?!?4、子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。” 依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻。春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子孔子的思想成就和文化貢獻領(lǐng)域 主要內(nèi)容思想學(xué)說政治思想教育思想 文化貢獻“仁”(核心)、“禮”“為政以德”(德治) “敬鬼神而遠之”創(chuàng)辦私學(xué);有教無類、因材施教、全面發(fā)展言論被總結(jié)為論語整理文化典籍,儒家“五經(jīng)
3、”知識梳理知識歸納:主要思想仁政:提出“政在得民”民本:提出“民貴君輕”評價:繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益,有利于緩和階級矛盾,促進生產(chǎn)發(fā)展,具有進步意義,影響深遠。孟子荀子主要 思想政治:主張“禮”“法”并用, “君舟民水”哲學(xué):“天行有?!?、“制天命而用之”等唯物思想知識歸納:(二)道家學(xué)派1、代表2、主張春秋老子,道家創(chuàng)始人戰(zhàn)國莊子材料一:道生一,一生二,二生三,三生萬物。材料二:禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏,孰知其極(最后的結(jié)果)?材料三:民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治;民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。材料四:小國寡民。甘其食
4、,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。閱讀下列材料:請思考:老子有哪些思想主張?老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學(xué)說哲學(xué)思想政治主張思想評價莊子:(二)道家學(xué)派1.道是萬物的本源2.樸素辯證法思想“無為而治” “小國寡民”政治主張:消極悲觀的態(tài)度“道”是最高準則;提出“齊物論” 現(xiàn)實社會中,哪些觀念能找到老子思想的影子?虛懷若谷、寬容謙遜的思想,恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想,以柔克剛、以弱勝強的思想問題探究(三)法家學(xué)派1、代表 李 悝吳 起 商 鞅 申不害 韓非子(集大成者)2、主張韓非子理論來源觀點主張集權(quán)觀:加強君主集權(quán) 改革觀:“不期修古
5、,不法常可”法、術(shù)、勢三派道家思想法治觀:厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn) 發(fā)展趨勢作 用兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收 為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ)知識梳理 “宋人有耕者,田中有株。兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也?!笔刂甏谜埶伎迹喉n非子守株待免的故事反映了法家什么樣的政治觀點? 認為事物是發(fā)展變化的 治理國家的政策、措施必須與時俱進。知識點拔 不期修古,不法???厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn) 主張加強君主集權(quán)適應(yīng)地主階級建立新政權(quán)的需要適應(yīng)了社會大變革的需要有利于富國強兵,適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要
6、參考答案(四)墨家學(xué)派1、代表 墨翟(創(chuàng)始人)2、主張墨子“兼相愛、交相利” (兼愛) 主張 非攻 尚賢 節(jié)儉墨家學(xué)派的特點 提倡刻苦簡樸的精神具有苦干和自我犧牲的精神 講求實際功利(實用)的精神 核心思想材料一:若使天下-視人之寶若其寶,誰竊?視人之身若其身,誰賤?視人之家若其家,誰亂?視人之國若其國,誰攻?材料二:生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。材料三:天下皆知美之為美,斯惡矣?皆知善之為善,斯不善矣?故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,聲音相和,前后相隨。 材料四:文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁用于古而不用于今也。故曰世異則事異。請回答:
7、上述材料各表述了哪一學(xué)派的觀點和主張?墨家儒家道家法家知識鞏固深化理解三.“百家爭鳴”的歷史意義是中國歷史上第一次思想解放運動,對當(dāng)時和后來的社會發(fā)展,具有深遠的影響。奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。儒家的“仁政”法家的法治思想孔子的教育思想墨家的兼愛、非攻“以德治國”“以法治國”全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等反對戰(zhàn)爭平等博愛、熱愛和平諸子百家的思想在今天大放異彩古為今用1、中國思想的源頭基本起自先秦時期,后世的各種思想潮流都可以從哪找到最初的萌芽:A、原始社會 B、夏商時期 C、諸子百家 D、戰(zhàn)國時期2、關(guān)于孔子的敘述,不正確的是 A提出“仁”與禮的學(xué)說 B注重政治和人事C開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng) D
8、敬重鬼神而近之3、儒家經(jīng)典的“六經(jīng)”不包括A.詩經(jīng)尚書 B.禮易 C.樂春秋 D.論語孟子CDD知識鞏固4、“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝”以上言論反映的思想是A 唯物論思想 B辯證法思想 C、無為而治思想 D民本思想5、春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀、人生觀,為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是A君子、俠客、隱士、英雄 B英雄、俠客、隱士、君子C君子、俠客、英雄、隱士 D英雄、隱士、俠客、君子B A6、某中學(xué)歷史探課上,學(xué)生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解,甲生說:“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣,天氣冷多穿一點,天氣熱少穿一點;乙生說:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何種地位,該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服;丙生說;講
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