湖北大學(xué)高等教育心理學(xué)-考試重點(diǎn)

1、PAGE PAGE 24高等教育心理學(xué)綱要1. 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，幫助人們認(rèn)識(shí)自己的科學(xué)。2、個(gè)體心理現(xiàn)象個(gè)體心理是指?jìng)€(gè)人所具有或在個(gè)人身上所發(fā)生的心理現(xiàn)象，包括心理過程、心理狀態(tài)、心理特征和心理動(dòng)力四個(gè)方面。心理過程包括認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程（知、情、意）。心理特征是人們?cè)谡J(rèn)知、情緒和意志（心理過程）活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識(shí)特性，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。（P2-3）3. 個(gè)體心理與行為的關(guān)系：人的行為受其內(nèi)隱心理活動(dòng)（心理過程、心理特征）支配，人的心理活動(dòng)有一定的外部行為表現(xiàn)。即：心理支配行為，行為標(biāo)志心理，是心理的外部表現(xiàn)。他們之間不存在單一的對(duì)應(yīng)關(guān)系

2、（P3）4、意識(shí)與無意識(shí)：人的心理包括有意識(shí)和無意識(shí)（人與動(dòng)物的區(qū)別）；意識(shí)自覺的、意識(shí)到的心理活動(dòng)（自覺地、有意醒的、清晰的、能覺察的、能報(bào)告的）；無意識(shí)指人們?cè)谡Ｇ闆r下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象，代表精神分析學(xué)派（創(chuàng)始人：弗洛伊德）：人類表面上的理性行為，實(shí)際受非理性的無意識(shí)沖動(dòng)或欲望支配；人在童年時(shí)期的潛意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及其導(dǎo)致的內(nèi)心沖突是心理障礙的根源；提倡用精神分析法來治療疾病：通過夢(mèng)和自由聯(lián)想法相病人潛意識(shí)中存在的動(dòng)機(jī)，使受到的壓抑得到宣泄，達(dá)到治療疾病的目的。5、教育心理學(xué)（20世紀(jì)60年代）：研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的心理基本規(guī)律的科學(xué)，主要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律（核

3、心），也研究教的規(guī)律。（P17）教育心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志：1903年桑代克的教育心理學(xué)問世，作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的誕生的標(biāo)志。第一部以教育心理學(xué)命名的書卡普切列夫。心理學(xué)創(chuàng)始人：馮特，1879年作為獨(dú)立學(xué)科；6、實(shí)驗(yàn)法：控制無關(guān)變量，操縱自變量，以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的研究方法?？梢越沂臼鞘裁?，還可以探究為什么。變量有3類：自變量：即刺激變量，它是由主試選擇、控制的變量，它決定著行為或心理的變化。因變量：被試的反應(yīng)變量，它是自變量造成的結(jié)果，是主試觀察或測(cè)量的行為變量。無關(guān)變量：影響因變量的值，與實(shí)驗(yàn)?zāi)康臒o關(guān)的變量。7.測(cè)驗(yàn)法（標(biāo)準(zhǔn)化）：測(cè)量人的行為樣本的一種系統(tǒng)的程序。（P14

4、）8、認(rèn)知發(fā)展理論影響最大的理論：認(rèn)知發(fā)展階段論（皮亞杰）+維果斯基的認(rèn)知發(fā)展觀（文化-歷史發(fā)展理論）（P23）1）認(rèn)知發(fā)展階段論（瑞士的皮亞杰）認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展一般經(jīng)過四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形似運(yùn)算階段。各階段都具有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特點(diǎn)；每個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件；前后兩個(gè)階段有一定的交叉；順序是不能改變的。感知運(yùn)動(dòng)階段（動(dòng)作思維）（0 - 2歲）：主要特點(diǎn)：兒童主要通過感知運(yùn)動(dòng)手段與外界發(fā)生相互作用。他們的智力只限于感知運(yùn)動(dòng)。主要成就：912月客體永久性獲得；因果關(guān)系簡單推理；信號(hào)表征能力出現(xiàn)。感知運(yùn)動(dòng)分化。前運(yùn)算階段（2 - 7歲

5、）（表象思維）主要特點(diǎn)：符號(hào)功能的出現(xiàn)，兒童能夠通過表象和言語來表征內(nèi)心世界和外部世界。思維開始擺脫具體動(dòng)作的束縛。但思維的不可逆性和自我中心性明顯，感知的局限性和非守恒性。主要成就：表象符號(hào)能力；語言符號(hào)能力；獲得類別思維和找出關(guān)系能力。具體運(yùn)算階段（7 12歲）（初步邏輯思維）主要特點(diǎn)：兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡單的邏輯推理，克服了思維的自我中心性，但思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性。主要成就：守恒概念的獲得；可逆性；去自我中心化；分類和序列；類包含。形式運(yùn)算階段（11、12歲以后）（抽象邏輯思維）主要特點(diǎn)：最主要特征是思維擺脫了具體事物的約束，能將事物的

6、內(nèi)容與形式區(qū)分開來，思維具有抽象性。能夠提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)，能監(jiān)控和內(nèi)省自己的思維活動(dòng)。多命題多形式的進(jìn)行。主要成就：假設(shè)演繹推理能力；歸納推理能力； 能考慮復(fù)雜推理和問題解決中的可能性選擇。2）認(rèn)知發(fā)展觀（維果茨基）（P24）心理的發(fā)展是個(gè)體從出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，由低級(jí)心理機(jī)能逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。維果茨基認(rèn)為，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展有兩種水平：一是實(shí)際發(fā)展水平，二是潛在發(fā)展水平。兒童經(jīng)過自己努力和他人幫助，可從現(xiàn)有水平達(dá)到較高水平?！白罱l(fā)展區(qū)”：學(xué)生認(rèn)知發(fā)展真實(shí)水平與潛在水平之間差距。是學(xué)生發(fā)展?jié)摿Υ笮〉臉?biāo)志，是學(xué)生可接受教育程度的標(biāo)志。說明兒童發(fā)展的可能性。3）皮亞杰

7、與維果斯基的比較：皮亞杰發(fā)展先于教學(xué)，教學(xué)要適應(yīng)發(fā)展。教育從屬與發(fā)展，認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平?jīng)Q定教學(xué)內(nèi)容、步驟與方法。維果斯基教學(xué)先于發(fā)展，教學(xué)要促進(jìn)發(fā)展。4）認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用（現(xiàn)實(shí)意義）：教學(xué)支架：學(xué)生試圖解決超出他們當(dāng)前認(rèn)知水平的問題時(shí)，教師所給予的支持與指導(dǎo)。支架式教學(xué)：一種幫助學(xué)生順利通過最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)模式。著眼最近發(fā)展區(qū)，把學(xué)生的潛在水平變成現(xiàn)實(shí)水平，為學(xué)生提供發(fā)展的可能。教學(xué)內(nèi)容和方法不僅要考慮學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，也要根據(jù)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)向?qū)W生提出更高的發(fā)展要求，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)工作要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行，教學(xué)內(nèi)容和方法適合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)；教學(xué)

8、工作要促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，不能被動(dòng)適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。皮亞杰認(rèn)為：教育最高目標(biāo)是具有邏輯推理能力和掌握復(fù)雜抽象概念能力，教學(xué)最要緊的刺激學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。最近發(fā)展區(qū)表明了這種可能性，教師使教學(xué)針對(duì)適當(dāng)?shù)碾y度水平與學(xué)生的能力、知識(shí)水平，形成積極的不匹配狀態(tài)，學(xué)生就能勝任學(xué)習(xí)任務(wù)。9.大學(xué)生的思維特點(diǎn)及應(yīng)用：1）大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)：處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段；在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也在顯著發(fā)展；在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。思維品質(zhì)具有廣闊性、深刻性、靈活性、敏捷性、獨(dú)立性、批判性；反省思維能努力初步具備。2）應(yīng)用：根據(jù)大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)

9、，高校教師要不斷改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，增大信息量，并著重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和創(chuàng)造思維能力，知道學(xué)生有效學(xué)習(xí)，促進(jìn)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、保持和應(yīng)用。培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力主要從教學(xué)內(nèi)容、步驟、方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研選題，學(xué)會(huì)從事科研步驟和方法。另外，高校還要組織學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)，是每個(gè)學(xué)生都有參加科研活動(dòng)的機(jī)會(huì)并獲得成績。10.大學(xué)生的智力差異與因材施教1）智力：是處理抽象概念和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，一般的認(rèn)知能力，包括觀察力、注意力、記憶力、思維力，其核心成分是思維能力。是處理抽象概念和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。比奈西蒙量表是最早出現(xiàn)的智力測(cè)量表。法國心理學(xué)家

10、比內(nèi)創(chuàng)立的比內(nèi)智力量表。（P27-28）2）IQ分?jǐn)?shù)與學(xué)業(yè)成績有中等程度相關(guān)。智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，但智力并不是影響學(xué)習(xí)的唯一因素（意志品質(zhì)、原有的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知發(fā)展、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平、學(xué)生集體與教師等對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績有重大影響）。智力和學(xué)習(xí)成績正相關(guān)。智力和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的相關(guān)系數(shù)隨年齡增大逐漸降低趨勢(shì)。大學(xué)階段是人生智力發(fā)展的最佳時(shí)期，是學(xué)習(xí)知識(shí)技能的黃金時(shí)期。3）男女兩性的智力總體上講是平衡的；男女兩性在智力上各有不同的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域；男女兩性的智力差異有年齡傾向性；從智商分?jǐn)?shù)的性別分布看，男性智力的變異大于女性（即在智力分布的兩端，男性均多于女性）。人類智力水平呈常態(tài)分布倒U分

11、布。85110中等；140超；70低。4）據(jù)智力因材施教：改革教學(xué)組織形式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異，采取分校、分班、班內(nèi)分組及跳留級(jí)的形式；改革教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生智力差異，教學(xué)形式多種多樣。其中掌握學(xué)習(xí)材料，個(gè)別指導(dǎo)。個(gè)性化的教學(xué)系統(tǒng)就是適應(yīng)學(xué)生智力差異的教學(xué)方式中的代表性的教學(xué)方式。11主要智力理論： 1）三元智力理論：由美國心理學(xué)家斯滕伯格提出的智力理論，它包括情境亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和成分亞理論三個(gè)有機(jī)組成部分，而成分結(jié)構(gòu)有元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分等三個(gè)層次。分析、創(chuàng)造、時(shí)間能力（P30）2）多元智力理論：由美國心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智力由語言能力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、音樂智力、身

12、體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力和自我認(rèn)識(shí)智力等相對(duì)獨(dú)立的七種智力組成。每種智力都有其獨(dú)特的解決問題的方法，在每個(gè)人身上的組合方式不同。（P31）智力是遺傳和環(huán)境相互作用的結(jié)果，智力三方面：神經(jīng)（能量）、經(jīng)驗(yàn)（內(nèi)容）、反省（技巧）。12.社會(huì)性發(fā)展主要理論：1）社會(huì)性發(fā)展（人格發(fā)展）：包括情感、意志、性格、自我意識(shí)、人生觀、世界觀的發(fā)展。2）社會(huì)性發(fā)展理論影響最大的是埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論（新精神分析學(xué)派的代表人物）。人格的發(fā)展受社會(huì)文化背景的影響和制約。3）埃里克森的人格發(fā)展理論：（1）基本觀點(diǎn)：人格的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的、漸進(jìn)的過程；每一階段有一個(gè)主要沖突（社會(huì)心理危機(jī)）；每個(gè)階段發(fā)展的順序不變，其沖

13、突是先天預(yù)定的，是生物成熟的表現(xiàn)；人格發(fā)展處于積極和消極兩端之間，不存在發(fā)展不發(fā)展的問題，而是發(fā)展的方向問題。（二維發(fā)展觀）。他認(rèn)為，既要考慮生物因素在兒童心理發(fā)展中的作用，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素在兒童心理發(fā)展中的作用。（2）人格發(fā)展分為八個(gè)階段：階段 年齡 對(duì)立品質(zhì) 體現(xiàn)價(jià)值一、學(xué)習(xí)信任階段 01.5歲 信任感對(duì)不信任感 體現(xiàn)希望實(shí)現(xiàn) 滿足生理需要二、自主者階段 1.53歲 自主感對(duì)羞怯、懷疑感 體現(xiàn)意志實(shí)現(xiàn)三、發(fā)展主動(dòng)性階段37歲主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感 體現(xiàn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)（游戲）四、變得勤奮階段 712歲勤奮感對(duì)自卑感 體現(xiàn)能力實(shí)現(xiàn)五、建立自我同一性階段1218歲自我同一性對(duì)角色混亂 體現(xiàn)忠誠實(shí)現(xiàn)六

14、、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段 1830歲親密感對(duì)孤獨(dú)感 體現(xiàn)愛情的實(shí)現(xiàn)七 顯示充沛感階段30-60歲繁衍感對(duì)停滯感 體驗(yàn)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn) 興趣擴(kuò)展下代八 完善階段 60歲以后 完善感對(duì)失望感 體驗(yàn)智慧的實(shí)現(xiàn)（3）埃里克森的人格發(fā)展理論對(duì)教育的啟示：人格的發(fā)展是自我與社會(huì)文化相互作用的產(chǎn)物，各個(gè)階段心理危機(jī)的產(chǎn)生和危機(jī)的解決都與環(huán)境作用密切相關(guān)。因此，在人格發(fā)展的問題上，不但要重視自我教育的作用，而且還應(yīng)特別重視學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)個(gè)體的教育作用。 人格的發(fā)展在不同階段上有不同的任務(wù)，教育必須針對(duì)不同年齡階段的人格發(fā)展特點(diǎn)，引導(dǎo)個(gè)體向著對(duì)立發(fā)展過程的積極方向發(fā)展。 人格的發(fā)展雖然在各個(gè)階段上具有不同的特點(diǎn)，但從總

15、體上看，各個(gè)階段的人格發(fā)展是一個(gè)完整的連續(xù)作用過程。自我同一性：是個(gè)體對(duì)自己的身體相貌、智力性格、自己以往狀況和現(xiàn)狀、環(huán)境、未來職業(yè)等方面統(tǒng)合起來認(rèn)識(shí)，從而做出整合判斷。4）弗洛伊德關(guān)于人格的構(gòu)成：本我：本能、無意識(shí)的愿望，服從快樂原則，表現(xiàn)生物的我； 自我：意識(shí)和理智，服從現(xiàn)實(shí)原則，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的我；超我：良心和道德理想，服從至善原則，表現(xiàn)道德的我。13. 大學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)與教育：1）特點(diǎn)：情緒興奮性高，感染性強(qiáng)；情感的豐富性與復(fù)雜性；情緒的穩(wěn)定性與波動(dòng)性；情緒的文飾性；社會(huì)性情感占大學(xué)生情感內(nèi)容的主導(dǎo)地位。2）教育：培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情操，提高認(rèn)識(shí)能力，幫助他們用理智克服沖動(dòng)；重視情感因素，

16、增進(jìn)教育活動(dòng)中的科學(xué)性和藝術(shù)性，優(yōu)化教育效果；關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，保護(hù)每一個(gè)學(xué)生；施愛與細(xì)微之處，于意料之外，批評(píng)之時(shí)；對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，做到教書育人；幫助學(xué)生控制情緒（宣泄、轉(zhuǎn)移、放松），使之情感健康發(fā)展。（P35）14.大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展與教育：1）自我意識(shí)：作為主體的我對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系，尤其是任我關(guān)系的意識(shí)。人格的自我調(diào)控系統(tǒng)，是個(gè)性的核心部分。個(gè)性心理發(fā)展的核心，是人的意識(shí)發(fā)展的最高階段；為人所特有，衡量個(gè)性成熟水平標(biāo)志，也是推動(dòng)個(gè)性發(fā)展的內(nèi)因。2）自我意識(shí)的特征：分離感：與客體的分離；與他人的分離。同一感：一個(gè)人是長期地持續(xù)存在的，不隨環(huán)境及自身的變化而否認(rèn)自己是同一個(gè)人。

17、個(gè)體的社會(huì)化與個(gè)性化的統(tǒng)一。3）自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)：包括三個(gè)層次：對(duì)自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容上：生理自我（物質(zhì)自我）；社會(huì)自我；心理自我（精神自我）。從形式上：多維度多層次的心理系統(tǒng)，自我意識(shí)包括知、情、意三個(gè)方面，即自我認(rèn)知（自我感覺、自我觀察、自我分析、自我反思自我概念自我評(píng)價(jià)；我是一個(gè)什么樣的人？）、自我體驗(yàn)（自尊是核心；我是否滿意自己？能否悅納自己？）和自我調(diào)節(jié)（自我控制；我怎樣使自己成為理想的那種人？）。4）美國心理學(xué)家詹姆斯把自我分為主體我（I）和客體我（Me），自我意識(shí)就是主體我對(duì)客體我的意識(shí)。大學(xué)時(shí)期是自我意識(shí)發(fā)展

18、的關(guān)鍵時(shí)期，是自我意識(shí)迅速發(fā)展并成熟的時(shí)期。（P36）5）大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)及教育：（1）總趨勢(shì)：我國大學(xué)生自我意識(shí)的總體發(fā)展水平較高，大多數(shù)大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與別人對(duì)他的評(píng)價(jià)是比較一致的；他們的自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控是基本協(xié)調(diào)統(tǒng)一、同步發(fā)展的，大學(xué)生的自我意識(shí)已經(jīng)成為一個(gè)有機(jī)整體。大學(xué)三年級(jí)是自我意識(shí)發(fā)展的“轉(zhuǎn)折期”，表現(xiàn)為自我意識(shí)、自我調(diào)控發(fā)展較低、自我體驗(yàn)最為強(qiáng)烈。大學(xué)生的自我意識(shí)具有較明顯的時(shí)代特點(diǎn)。自我認(rèn)識(shí)方面：自我認(rèn)識(shí)更具主動(dòng)性和自覺性。自我評(píng)價(jià)能力在增強(qiáng)，但仍有片面性。自我概念有了明顯的變化，更具有豐富性、完整性、概括性和穩(wěn)定性。自我體驗(yàn)方面：自我體驗(yàn)具有豐富性和波動(dòng)性

19、。自我體驗(yàn)具有敏感性和情境性。自尊感和自卑感相互交織。自我調(diào)控方面：自我設(shè)計(jì)、自我完善的愿望強(qiáng)烈。（2）強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和反抗傾向。（2）教育： = 1 * GB3 注意意志的培養(yǎng)，以知促意，提高意志品質(zhì)中的自覺性，以情促意，增強(qiáng)意志力量。 = 2 * GB3 創(chuàng)設(shè)各種情境磨練意志（如挫折教育、大學(xué)生軍訓(xùn)活動(dòng)）； = 3 * GB3 嚴(yán)格的紀(jì)律和管理制度，規(guī)范他們意志行動(dòng)，保證其行為的正確發(fā)展方向，執(zhí)行中嚴(yán)格要求認(rèn)真檢查，及時(shí)強(qiáng)化，促進(jìn)其意志品質(zhì)的發(fā)展。6）大學(xué)生的自我教育：自我教育是大學(xué)生按客觀要求對(duì)客體我實(shí)施的教育，是自我意識(shí)的最高體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。實(shí)質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的我與理想的我的積極

20、統(tǒng)一。通過外部手段促進(jìn)大學(xué)生的自我教育。引導(dǎo)正確認(rèn)識(shí)自我：通過對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來識(shí)自我。通過分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自我。通過與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我。通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我。 = 5 * GB3 通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來認(rèn)識(shí)自我。通過自我反思和自我批評(píng)來認(rèn)識(shí)自我。引導(dǎo)大學(xué)生不斷開發(fā)自我：教師幫助大學(xué)生發(fā)掘自己的潛能和長處，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)顯示自己優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)；指導(dǎo)他們開發(fā)自我時(shí)對(duì)自己有辯證的發(fā)展的認(rèn)識(shí)；引導(dǎo)大學(xué)生積極接納自我：引導(dǎo)他們積極地評(píng)價(jià)自己，促使他們產(chǎn)生自尊感，克服自卑感。要教育大學(xué)生正確對(duì)待挫折和失敗，樹立不達(dá)目的決不罷休的信心。引導(dǎo)學(xué)生努力完善自我：確立正確的理想自我。 努力提高

21、現(xiàn)實(shí)的自我。7）促進(jìn)心理的健康發(fā)展有組織、有計(jì)劃地開展大學(xué)生心理健康問題的研究，對(duì)大學(xué)生心理健康問題做恰如其分的分析，采取有效措施提高大學(xué)生心理健康水平。向?qū)W生廣泛傳播心理衛(wèi)生知識(shí)，幫助他們建立起維護(hù)個(gè)人心理健康的自覺意識(shí)，學(xué)會(huì)保持健康的情緒、建立良好的人際關(guān)系、學(xué)會(huì)自娛等等。建立完善的心理咨詢機(jī)構(gòu)，將宣講與咨詢緊密結(jié)合起來。為有問題的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，以幫助他們解決在入學(xué)適應(yīng)、學(xué)習(xí)、社會(huì)適應(yīng)、戀愛與性心理衛(wèi)生、擇業(yè)與求職以及生活等方面的心理問題，使之能更好地適應(yīng)環(huán)境，保持心理健康。15、美國心理學(xué)家吉爾福特把發(fā)散性思維作為創(chuàng)造性思維的標(biāo)志，發(fā)散性思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性三個(gè)基本特性。1

22、6、學(xué)習(xí)：1）定義：是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行為潛能的較為持久的變化。（P43）2）理解：學(xué)習(xí)發(fā)生的根本標(biāo)志是變化的發(fā)生；學(xué)習(xí)發(fā)生的基本途徑是經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)，不是學(xué)習(xí)以外的因素引起的變化，如青少年的嗓音，疲勞、藥物、疾病、傷害引起；學(xué)習(xí)所引起的變化是比較持久的。3）人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：社會(huì)性（間接性）間接經(jīng)驗(yàn)；以語言為中介；有目的的、自覺地的積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。4）大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)內(nèi)容得專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng)；具有更大的主觀能動(dòng)性；自學(xué)方式占重要地位，課余學(xué)習(xí)的比重加大；學(xué)習(xí)途徑多樣性。6）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類及指導(dǎo)意義：（1）加涅（認(rèn)知）是研究學(xué)習(xí)分類的最突出代表。其根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同把學(xué)習(xí)

23、分為5類：言語信息：陳述用語言文字表達(dá)的知識(shí)的能力。關(guān)于是什么的知識(shí)；智慧技能：運(yùn)用符號(hào)對(duì)外辦事的能力，能運(yùn)用語言和數(shù)字兩種基本的事物符號(hào)處理外界的信息。關(guān)于怎么辦的能力；按照學(xué)習(xí)水平和包含的心理運(yùn)算的復(fù)雜程度分：辨別概念規(guī)則高級(jí)規(guī)則（問題解決）。認(rèn)知策略：運(yùn)用符號(hào)對(duì)內(nèi)調(diào)控的能力，即個(gè)體用來指導(dǎo)自己的注意、知覺、學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部認(rèn)知過程的能力。既是學(xué)習(xí)的條件，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果；（特殊的智慧技能）動(dòng)作技能：習(xí)得的、協(xié)調(diào)自身肌肉活動(dòng)的能力，。態(tài)度/品行：習(xí)得的、決定個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向性。愿不愿。其中前三種為認(rèn)知領(lǐng)域(知識(shí)、技能、策略)、技能領(lǐng)域、情感領(lǐng)域。（布魯姆的學(xué)習(xí)分類）（2）現(xiàn)

24、實(shí)意義：教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；注重情感態(tài)度的培養(yǎng)。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都有各自的教學(xué)目標(biāo)，但都包含在5中結(jié)果之中。每門學(xué)科都按照5種學(xué)習(xí)結(jié)果制定具體的教學(xué)目標(biāo)。推進(jìn)了現(xiàn)代心理學(xué)與學(xué)校教育實(shí)踐相結(jié)合的偉大事業(yè)中作出了杰出的貢獻(xiàn)；是當(dāng)代心理學(xué)與學(xué)校教學(xué)結(jié)合的典范。7）奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類：（有意義的接收學(xué)習(xí)）（1）學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分：接收學(xué)習(xí)：學(xué)生通過教師的課堂講授接收現(xiàn)成的結(jié)論。將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，無需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。 特征：學(xué)習(xí)內(nèi)容（抽象的概念、命題、規(guī)則）以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生將材料（別人的經(jīng)驗(yàn)）內(nèi)化為自己的經(jīng)驗(yàn)。課堂中更多的使用接受

25、學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過程。特征：學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒直接呈現(xiàn)只呈現(xiàn)線索或例證。（2）學(xué)習(xí)材料和原有知識(shí)的關(guān)系分：有意義的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)來對(duì)新材料的學(xué)習(xí)，理解新信息。 三種形式：表征學(xué)習(xí)（代表性學(xué)習(xí)）、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。 條件：學(xué)習(xí)材料有邏輯意義；學(xué)習(xí)者具有將新舊知識(shí)加以聯(lián)系的積極向心；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)使新舊知識(shí)發(fā)生相互作用。機(jī)械學(xué)習(xí)：在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下，靠死記硬背來進(jìn)行的學(xué)習(xí)。新舊知識(shí)沒有觀念聯(lián)系。17.學(xué)習(xí)理論1）學(xué)習(xí)理論的分類：行為主義的學(xué)習(xí)理論（教育心理學(xué)之父桑代克的聯(lián)結(jié)說；斯金納的操作-操作

26、性行為條件反射學(xué)說；班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論；巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論-應(yīng)答性的行為先行刺激引起的反應(yīng)） 共同點(diǎn)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而且他們的聯(lián)結(jié)是直接的，不存在觀念意識(shí)中介。認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論（苛勒提出的的格式塔學(xué)習(xí)理論格式塔的頓悟說認(rèn)知理論的先驅(qū)；托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論；布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化論有意義接受學(xué)習(xí)理論，加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論；皮亞杰、布魯納和維果斯基的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論）共同點(diǎn)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；承認(rèn)在刺激與反應(yīng)間存在以意識(shí)、觀念為中介心理過程。2）試誤說（聯(lián)結(jié)說）：觀點(diǎn)：倡者是桑代克（餓貓實(shí)驗(yàn)），認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是刺激情境與

27、反應(yīng)行為之間的聯(lián)結(jié)，即SR的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過不斷嘗試與減少錯(cuò)誤的過程而建立的；學(xué)習(xí)過程中行為的后果是影響學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素。 學(xué)習(xí)的三大定律：效果律（獲得結(jié)果滿意增強(qiáng)聯(lián)結(jié)）、練習(xí)律（運(yùn)用練習(xí)，增強(qiáng)聯(lián)結(jié)）、準(zhǔn)備律（聯(lián)結(jié)前處于準(zhǔn)備態(tài)，學(xué)習(xí)效果更有效）。第一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，以實(shí)驗(yàn)（餓貓實(shí)驗(yàn)）和事實(shí)為依據(jù)學(xué)習(xí)律對(duì)了解學(xué)習(xí)進(jìn)程有意義；反應(yīng)了學(xué)習(xí)活動(dòng)的部分實(shí)際；輕視意識(shí)與主觀能動(dòng)性；有生物化的傾向；低估了學(xué)習(xí)的作用（P49）現(xiàn)實(shí)意義：行為矯正、程序教學(xué)、生物反饋。3）斯金納的操作條件反射學(xué)說：（老鼠壓杠桿）（1）操作性強(qiáng)化的類型：獎(jiǎng)賞、逃避條件作用與回避條件作用、消退、懲罰。（2）觀點(diǎn)：個(gè)體行為分為：應(yīng)答性

28、行為（經(jīng)典條件反射）和操作性行為（操作性發(fā)射）（3）強(qiáng)化原理：對(duì)強(qiáng)化的控制就是控制人的行為。其斯金納理論最重要的部分和基礎(chǔ)。強(qiáng)化：增強(qiáng)同類反應(yīng)發(fā)生的過程與手段。強(qiáng)化物：增強(qiáng)同類反應(yīng)發(fā)生概率的刺激物。正強(qiáng)化（積極強(qiáng)化）：通過呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)概率。一種行為反應(yīng)發(fā)生之時(shí)或之后呈現(xiàn)一個(gè)愉快的刺激；負(fù)強(qiáng)化（消極強(qiáng)化）：通過中止某種刺激（討厭的、不愉快的）增強(qiáng)反應(yīng)概率。一種行為反應(yīng)發(fā)生之時(shí)或之后消除一個(gè)不愉快的刺激；一級(jí)強(qiáng)化：滿足人和動(dòng)物的基本生理需要，能直接起強(qiáng)化作用。二級(jí)強(qiáng)化：指任何一個(gè)中性刺激如果與一級(jí)強(qiáng)化反復(fù)聯(lián)合，它就能獲得自身的強(qiáng)化性質(zhì)。（3）強(qiáng)化程式：強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排。連續(xù)（即時(shí)）強(qiáng)化

29、新反應(yīng)最有效，行為消退快；間隔（延緩）強(qiáng)化高反應(yīng)率、低消退率：定時(shí)強(qiáng)化（臨時(shí)抱負(fù)腳）；定比強(qiáng)化（穩(wěn)定的反應(yīng)率）；變比強(qiáng)化（維持反應(yīng)的穩(wěn)定性和頻率最有效）（4）強(qiáng)化原理的實(shí)際意義：遵循普雷馬克原理，用高頻的活動(dòng)作為低頻的活動(dòng)的強(qiáng)化物，即用學(xué)生喜愛的活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生去參與不喜愛的活動(dòng)。要針對(duì)不同學(xué)生提供不同的強(qiáng)化物，強(qiáng)化物的選用要因人而異，因年齡特征而異。教師在進(jìn)行新知識(shí)教學(xué)時(shí)，要及時(shí)強(qiáng)化，因?yàn)楹蠊o跟行為比后果延緩要有效得多，而隨著學(xué)習(xí)的深入，可轉(zhuǎn)為間隔強(qiáng)化。最佳訓(xùn)練組合可能是：最初用連續(xù)強(qiáng)化，然后用定時(shí)強(qiáng)化，最后用變比強(qiáng)化。使行為和后果之間的聯(lián)系更明確，增強(qiáng)反饋的信息的價(jià)值；強(qiáng)化要保證朝正確方向促

30、進(jìn)或引導(dǎo)，不要堅(jiān)持一開始就做到完善；不要強(qiáng)化不希望的行為。（5）程序教學(xué)（P53）： = 1 * GB3 源于斯金納的操作條件反射和積極強(qiáng)化的原理而設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，并以此設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器。 = 2 * GB3 做法：程序教學(xué)是把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元，并按照這些單元的邏輯關(guān)系順序排列，構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子，讓學(xué)生循序漸進(jìn)、依次地進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中，學(xué)生盡量做出正確反映，教師在學(xué)生回答一個(gè)反映后立即反饋，出示正確答案?jìng)€(gè)別化的學(xué)習(xí)方式。 = 3 * GB3 程序教學(xué)的基本原則：明確說明學(xué)習(xí)目的；小步子的邏輯系列；學(xué)習(xí)者主動(dòng)地作出反應(yīng)；信息的及時(shí)反饋；低的錯(cuò)誤率；按學(xué)生自己的速度完成教學(xué)程

31、序。 = 4 * GB3 程序教學(xué)可以使用程序課本也可用教學(xué)機(jī)器進(jìn)行。程序教學(xué)與計(jì)算機(jī)的結(jié)合，產(chǎn)生了CAI。（6）簡評(píng)：只關(guān)注外顯行為，避免涉及集體的內(nèi)部狀態(tài)，動(dòng)物化傾向、極端實(shí)證主義傾向。為教育技術(shù)成為一門獨(dú)立學(xué)科奠定基礎(chǔ)。4）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（P54）：（1）觀點(diǎn)：大部分的行為是通過對(duì)榜樣的模仿而習(xí)得的。這一過程即是觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)。提出了“替代強(qiáng)化”的概念，即學(xué)習(xí)者因看到榜樣受強(qiáng)化而間接地受到強(qiáng)化；三元交互決定論人的內(nèi)部因素、行為和環(huán)境影響三個(gè)因素間連續(xù)不斷的交互影響；觀察學(xué)習(xí)不同與機(jī)械模仿。人的行為大都是在沒有即時(shí)的外部強(qiáng)化的條件下進(jìn)行的。自我強(qiáng)化是人的能動(dòng)性的特征。（2）觀察學(xué)

32、習(xí)：（由班杜拉提出，又叫模仿學(xué)習(xí)、替代性學(xué)習(xí)、間接學(xué)習(xí)）是指觀察別人的行為方式及其行為后果（受獎(jiǎng)或受罰），并在某種情境中作出或避免作出與之相似的行為方式。替代強(qiáng)化：通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。 （3）觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段：注意過程、保持過程、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。（4）指導(dǎo)意義：能解釋社會(huì)性行為的學(xué)習(xí)，社會(huì)行為可以通過后天的學(xué)習(xí)形成和改變，環(huán)境、教育、榜樣在人的社會(huì)行為、道德品質(zhì)的形成中起很大作用；教育者言行一致；適當(dāng)利用獎(jiǎng)懲和替代強(qiáng)化對(duì)教育實(shí)踐有指導(dǎo)意義。5）苛勒的頓悟說觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)不是聯(lián)結(jié)，而是頭腦中對(duì)知覺的重新組織，構(gòu)成一個(gè)完形，其過程是突然頓悟。由于對(duì)情境中的關(guān)系的

33、理解而突然解決問題的過程。學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的；情境中所有刺激是一個(gè)整體，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造一種完形。把完形作用歸于腦的先驗(yàn)本能，缺乏說服力。6）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論：（1）觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法，他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一，讓學(xué)生獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則。（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論在教學(xué)上應(yīng)用）；認(rèn)知結(jié)構(gòu)式學(xué)習(xí)和理解知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。

34、（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)：由人的過去對(duì)外界物質(zhì)進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)組成的觀念結(jié)構(gòu)，或編碼系統(tǒng)。其主要成分“一套感知類目”。（2）學(xué)習(xí)過程包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。（3）學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：指學(xué)科的基本概念、基本原理及基本態(tài)度和方法。掌握了學(xué)科的結(jié)構(gòu)，就會(huì)把學(xué)科看成一個(gè)相互聯(lián)系的整體。布魯納把作為設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位。（4）教學(xué)意義：學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，記憶學(xué)科知識(shí)，能促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，提高學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的智力和創(chuàng)造了的發(fā)展。所以，老師在教學(xué)中不應(yīng)使學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)狀態(tài)，應(yīng)讓學(xué)生成為一個(gè)積極的探究者，教師作用在于幫助學(xué)生形成能獨(dú)立探究的情境，

35、促進(jìn)學(xué)生思考并參與知識(shí)的獲得的過程。其步驟為：提出學(xué)生感興趣的問題；學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到不確定性，激發(fā)探究的欲望；提供解決問題的假設(shè)；協(xié)助收集和組織資料；組織審查資料，得出結(jié)論；引導(dǎo)學(xué)生分析思維驗(yàn)證結(jié)論，得到解決問題的方法。（5）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法作用：提高智力；激發(fā)動(dòng)機(jī)；學(xué)會(huì)策略和方法；幫助記憶。（6）特點(diǎn)：重視學(xué)生的直覺思維；注重學(xué)習(xí)過程，不注重學(xué)習(xí)的結(jié)果；調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性；發(fā)展學(xué)生的解決問題的能力與創(chuàng)造力；體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的喜悅，使外部動(dòng)力向內(nèi)部動(dòng)力轉(zhuǎn)化。8）奧蘇泊爾的認(rèn)知同化論（1）觀點(diǎn)：學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的特殊性，是一種有意義接受學(xué)習(xí)，有意義的接受學(xué)習(xí)是通過同化過程來實(shí)現(xiàn)的；有意義學(xué)習(xí)即新知識(shí)與原

36、有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間能產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；接受學(xué)習(xí)是通過教師的傳授來接受事物意義的過程，是一種有意義的接受；學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)代表新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。（2）有意義學(xué)習(xí)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。（三個(gè)條件見奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類）（3）知識(shí)同化：就是把新觀念納入到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化（重組、修改、擴(kuò)充、深化），形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。（4）認(rèn)知結(jié)構(gòu)：學(xué)生已有的觀念的全部內(nèi)容及其組織。（5）上位觀念：認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的觀念是按照網(wǎng)絡(luò)層次結(jié)構(gòu)組成，處于上層的、概括水平高的觀念；（6）下位觀念：認(rèn)知結(jié)

37、構(gòu)內(nèi)的觀念是按照網(wǎng)絡(luò)層次結(jié)構(gòu)組成，處于下層的、概括水平不高的觀念。（7）知識(shí)同化的分類：下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）：是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。是最常見的一種同化形式。派生下位學(xué)習(xí)：新的學(xué)習(xí)材料僅僅是原先獲得的概念的例子或作為原先獲得的命題的證據(jù)或從已有命題中直接派生出來的。例：“果實(shí)”，已有下位“蘋果”、“梨子”，新概念是“花生”，使原有的果實(shí)概念本質(zhì)特征不變，外延擴(kuò)大；相關(guān)下位學(xué)習(xí)：新的下位觀念不能從舊的上位觀念中派生出來，新概念納入舊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)后，使舊的上位觀念得出限制、補(bǔ)充、修飾，新觀念獲得意義。例：“短跑技術(shù)”上位觀念，“起跑技術(shù)”、“起跑后加

38、速技術(shù)”，新概念“重點(diǎn)沖刺技術(shù)”。同化的結(jié)果是使上位觀念本質(zhì)屬性得到補(bǔ)充，加深和完善。上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）：即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。例“桌子”、“椅子”等，上位概念“家具”并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。（8）組織學(xué)習(xí)的原則和策略：逐漸分化原則、綜合貫通原則、先行組織者策略。 （9）教學(xué)現(xiàn)實(shí)意義：他對(duì)有意義學(xué)習(xí)的過程和條件做了解釋，他對(duì)有意義的言語學(xué)習(xí)材料研究，利于揭示人類學(xué)習(xí)本質(zhì)特點(diǎn)；他提倡有意義的接受學(xué)習(xí)，他的認(rèn)知同化論揭示了學(xué)習(xí)的機(jī)制，三種同化模式解釋了知識(shí)獲得過程與方式，對(duì)教師組織教材，安排教學(xué)步驟、選擇教學(xué)方法有指導(dǎo)意義。9）加涅

39、的信息加工學(xué)習(xí)模型：（1）觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者收集、加工、貯存和提取信息的過程。 提出了學(xué)習(xí)的層次，對(duì)學(xué)習(xí)的結(jié)果做了分類，學(xué)習(xí)應(yīng)該從低級(jí)到高級(jí)的層級(jí)進(jìn)行，學(xué)習(xí)一個(gè)內(nèi)容前，先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的前提性的內(nèi)容。（2）學(xué)習(xí)過程的8個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段（誘因動(dòng)機(jī)、操作動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)）、領(lǐng)會(huì)階段、習(xí)得階段、會(huì)議階段、概括階段、操作階段、反饋階段。10）維果斯基的構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)理論：（1）建構(gòu)主義：是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，是指學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后，朝著與客觀主義更為對(duì)立方向的發(fā)展。（2）主要觀點(diǎn)：知識(shí)和意義不獨(dú)立存在，由人構(gòu)建，對(duì)事物的理解不是簡單由事物本身決定，而是由人以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)構(gòu)建的自己對(duì)

40、現(xiàn)實(shí)世界的解釋和理解。知識(shí)觀知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；學(xué)生觀學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性；學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、情境性、社會(huì)性。學(xué)習(xí)是主動(dòng)構(gòu)建的過程。18動(dòng)機(jī)：1）動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。用來學(xué)明個(gè)體為什么要從事某種活動(dòng)，不是用來說明某種活動(dòng)是什么或怎樣進(jìn)行的。它一般有三種功能：激活功能，指向功能，強(qiáng)化功能。（1）理解：一種內(nèi)在心理歷程，中介變量（一種心理活動(dòng)、意識(shí)活動(dòng)）；人們行動(dòng)的直接原因（個(gè)體行為差異和不同情境中的行為差異）；總指向一定的目標(biāo)。（2）動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生：受內(nèi)外兩種因素共同影響。內(nèi)部條件（需要）與動(dòng)機(jī)的關(guān)系（P67）：需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)部條件

41、。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但有了某種需要，并不一定就形成動(dòng)機(jī)。外部條件：誘因誘因：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。正誘因：指人們?cè)噲D得到的目標(biāo)或刺激情境，驅(qū)使個(gè)體采取行動(dòng)。負(fù)誘因：指人們?cè)噲D逃避的目標(biāo)或刺激情境，使個(gè)體避而遠(yuǎn)之。內(nèi)外條件的關(guān)系：兩者緊密聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化，相互作用；外部獎(jiǎng)勵(lì)不能亂用，否則可能產(chǎn)生外部獎(jiǎng)勵(lì)的隱蔽性代價(jià)；實(shí)際中二者交替使用。人們的行為取決于兩者的相互作用。2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。（2）分類：內(nèi)部動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的興趣

42、索引起的動(dòng)機(jī)。典型形式：好奇心、求知欲影響：比較持久，能產(chǎn)生高質(zhì)量的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性，年齡大的學(xué)生需建立內(nèi)部動(dòng)機(jī)外部動(dòng)力：由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。典型形式：賞罰影響：短暫性、速效性、被動(dòng)性，對(duì)低年級(jí)的學(xué)生很有效。 （3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)的關(guān)系：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不是學(xué)習(xí)的必要條件，有些學(xué)習(xí)可能在沒有動(dòng)機(jī)的情況下發(fā)生；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也不是學(xué)習(xí)的充分條件，只是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)因素，還受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、智力水平、學(xué)習(xí)方法影響；它對(duì)學(xué)習(xí)的影響還須通過許多中介因素；對(duì)于長期的認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是絕對(duì)必要的；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間是相輔相成的關(guān)系：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)促進(jìn)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)反過來增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)生尚沒表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)呐d趣或動(dòng)機(jī)前，老師應(yīng)該

43、通過有效的教學(xué)方法、生動(dòng)有趣的語言去吸引學(xué)生的注意，組織教學(xué)，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的形似中學(xué)到知識(shí)，當(dāng)他們嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，就會(huì)產(chǎn)生興趣和學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平學(xué)習(xí)效率最高：耶克斯多德森定律（P70）：動(dòng)機(jī)不足或動(dòng)機(jī)過分強(qiáng)烈，都會(huì)使作業(yè)成績下降；最佳的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與作業(yè)難度有關(guān)。對(duì)于簡單的作業(yè)，要取得最佳的成績就要求有較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)；對(duì)于難度適中的作業(yè)，取得最佳成績要求有中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)；而對(duì)于很難的作業(yè)，要取得最佳的成績則要求有較低強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)對(duì)行為效果的影響還與個(gè)體行為的質(zhì)量有關(guān)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系不是線性關(guān)系，是倒U關(guān)系。 3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成（奧蘇泊爾）：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：即一種要求了

44、解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。是從好奇心和探索周圍環(huán)境的傾向的基礎(chǔ)上派生出來的，并經(jīng)過學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)后天獲得的。（最穩(wěn)定與最重要的動(dòng)機(jī)）目標(biāo)：知識(shí)增長，能力提高 內(nèi)部動(dòng)力自我提高內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體對(duì)因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。過分強(qiáng)調(diào)自我提高的內(nèi)驅(qū)力，會(huì)助長功利主義傾向。“學(xué)而優(yōu)則仕”。目標(biāo)：相應(yīng)地位與自尊 外部動(dòng)力附屬內(nèi)驅(qū)力：一個(gè)人為了贏得長者（如家長、教師等等）的贊許或認(rèn)可的一種需要。不是指向?qū)W習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)結(jié)果，而是為了滿足家長和老師的需要，取悅他們而學(xué)習(xí)。外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。兒童對(duì)成人的依附。 目標(biāo)：成人的贊許和認(rèn)可 外部19學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論 1

45、）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：斯金納的強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論（行為主義）（強(qiáng)調(diào)引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外部力量的作用，是學(xué)校運(yùn)用表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，目標(biāo)與反饋等手段來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要理論依據(jù)，其局限性是過分強(qiáng)調(diào)了外部力量，忽視甚至是否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動(dòng)性。）；成就動(dòng)機(jī)理論；馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論（人本主義）（基本需要生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要；成長需要認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要）（學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，某種程度上是由于低級(jí)的需要沒有滿足老師不重視，家庭破裂，愛的需要得不到滿足，就是因?yàn)檫@些因素成為學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和追求自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙；大學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值，潛能，個(gè)性得到充分而完備的

46、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，因此自我實(shí)現(xiàn)是學(xué)習(xí)積極性的重要源泉，同時(shí)，他們也可以因?yàn)槟撤N低級(jí)需要沒有得到充分滿足而阻礙其學(xué)習(xí)積極性和自我實(shí)現(xiàn)。）；成就歸因理論；自我效能感理論2) 成就動(dòng)機(jī)理論（P73）及教育意義：（1）成就動(dòng)機(jī)：是人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。即一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情愿意去做，并努力獲得成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。它是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度由動(dòng)機(jī)水平、期望、誘因的乘積決定。強(qiáng)調(diào)成就動(dòng)機(jī)對(duì)人的行為的影響，而且也考慮了客觀（例如任務(wù)難度）對(duì)人的行為的影響，這對(duì)教師為不同的學(xué)生設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生都成

47、功提供了理論依據(jù)。（2）成就動(dòng)機(jī)影響學(xué)業(yè)，還影響社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）阿特金森觀點(diǎn)：成就動(dòng)機(jī)由兩種相對(duì)獨(dú)立的心理因素構(gòu)成：追求成功的傾向（求成型）和害怕失敗的傾向（避敗型）；（4）教育意義：在教育實(shí)踐中，不同的學(xué)生設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)：對(duì)于力求成功者應(yīng)通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭的情境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。對(duì)于避免失敗者，則要少安排競(jìng)爭或競(jìng)爭性不強(qiáng)的情境，如果取得成功，則要及時(shí)表揚(yáng)給予強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要求稍稍放寬些，并盡量避免在公眾場(chǎng)合下指責(zé)其錯(cuò)誤。3）維納的成敗歸因理論：（1）成就動(dòng)機(jī)：是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢(shì)。（2）歸因

48、：人們對(duì)自己和他人的行為進(jìn)行分析推論其原因的進(jìn)程。（3）習(xí)得性無助：由于一系列的失敗經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生無能為力的絕望心境。習(xí)得性無助的影響：積極性下降；認(rèn)知出現(xiàn)故障，情緒失調(diào)。（3）維納（社會(huì)心理學(xué)家海德在其人際知覺的研究中首先提出成敗歸因）把歸因分為三個(gè)維度四因素：控制點(diǎn)（內(nèi)部歸因和外部歸因）；穩(wěn)定性（穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因）；可控性（可控歸因和不可控歸因）。他還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)自己和他人的行為進(jìn)行歸因時(shí)，常常把成敗原因主要?dú)w結(jié)為四個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難度和運(yùn)氣好壞。（4）維納成敗歸因的應(yīng)用：了解心理與行為的因果關(guān)系；據(jù)行為者當(dāng)前的歸因傾向預(yù)測(cè)以后的動(dòng)機(jī)；歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)。（5）

49、維納的歸因理論對(duì)大學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)意義：維納認(rèn)為，個(gè)體的歸因傾向?qū)⒂绊懫浠顒?dòng)的選擇、堅(jiān)持性和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。把失敗歸結(jié)為不穩(wěn)定的和可控制的（努力程度），那么他在失敗后仍能堅(jiān)持努力，并相信一定能取得成功，這是一種積極歸因；如果把失敗歸結(jié)為穩(wěn)定的和不可控的原因（能力），不相信自己能改變現(xiàn)狀，就會(huì)放棄努力，這是消極的歸因。通過訓(xùn)練，可以讓學(xué)生把學(xué)業(yè)的失敗歸因于努力不夠，這樣他會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。維納的歸因理論明確地闡述了學(xué)生對(duì)自己行為成敗的認(rèn)知和歸因?qū)ζ鋵W(xué)習(xí)積極性的重要作用，這對(duì)我們教會(huì)學(xué)生形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和正確認(rèn)識(shí)失敗，應(yīng)付失敗，不屈服于環(huán)境的影響并形成正確的自我意識(shí)系統(tǒng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生完整的人格和優(yōu)良的心理品

50、質(zhì)，具有重要的意義。成功歸因于努力這一可控因素，他們信心倍增，并預(yù)期會(huì)再次成功；成功歸因于運(yùn)氣這種不可控因素，會(huì)有感激之情，希望今后今后碰到好運(yùn)氣；將失敗歸因以能力這一不可控因素，他們會(huì)放棄努力，聽任失敗，失去學(xué)習(xí)的積極性，是學(xué)生陷于失敗-缺乏能力-失落感-表現(xiàn)降低的惡性循環(huán)。能力歸因：成功，信心十足，趾高氣揚(yáng)；失敗，喪失信心；努力歸因：成功，鼓勵(lì)自己繼續(xù)努力，期待每次獲勝；失敗，只要努力，一定會(huì)獲得成功；任務(wù)歸因：成功，今后要認(rèn)真學(xué)習(xí)，應(yīng)付更加困難任務(wù)；失敗，希望寄托于難度小的任務(wù)；運(yùn)氣歸因:成功，僥幸。4）班杜拉的自我效能感理論：（1）班杜拉認(rèn)為個(gè)人在目標(biāo)追求的過程中面臨一項(xiàng)特殊工作時(shí)，對(duì)

51、該項(xiàng)特殊工作動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱，取決于個(gè)人對(duì)其自我效能的評(píng)估。還認(rèn)為：當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生高的自我效能感。自我效能感高者傾向于選擇挑戰(zhàn)性的任務(wù)，遇到困難勇于面對(duì)，相信通過努力能克服困難，從事活動(dòng)時(shí)情緒飽滿。（2）自我效能感：指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。（3）自我效能感的影響因素：個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)（成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芴岣邆€(gè)人的自我效能感，多次的失敗會(huì)降低自我效能感。影響最大）;替代經(jīng)驗(yàn)（觀察他人的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)自我效能感產(chǎn)生重要影響）；言語勸說（缺乏事實(shí)基礎(chǔ)的言語勸說對(duì)自我效能感的影響不大，在直接經(jīng)驗(yàn)或替代性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行勸說的效果會(huì)更好。）；情

52、緒喚醒；情境條件。（4）自我效能感具有下述功能：決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性；影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度；影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；影響活動(dòng)時(shí)的情緒。（5）現(xiàn)實(shí)意義：不僅指出結(jié)果預(yù)期會(huì)對(duì)人的行為發(fā)生重要影響，而且強(qiáng)調(diào)效能預(yù)期在調(diào)節(jié)人的行為上具有更重要的作用，它克服了傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲，重知輕情的傾向，把個(gè)體的需要，認(rèn)知和情感結(jié)合起來研究人們行為的動(dòng)機(jī)，具有較大的科學(xué)價(jià)值。5）卡芬頓的自我價(jià)值理論（P79）：（1）觀點(diǎn)：認(rèn)為個(gè)人的自我價(jià)值是人的主要需要。學(xué)生通過努力，獲得成功，可以提高自我價(jià)值感；自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，必須培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊

53、。能力高的學(xué)習(xí)沒有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隨著年級(jí)的升高而降低。（2）結(jié)合卡芬頓理論分析為什么有的學(xué)生不努力學(xué)習(xí)卡芬頓認(rèn)為，自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生在生活實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，學(xué)業(yè)成功可以使人感到滿足，使人自尊心提高，產(chǎn)生價(jià)值感，而成功又是以能力為基礎(chǔ)的，這樣，能力、成功、自我價(jià)值感三者之間就形成了前因后果的連鎖關(guān)系。但在激烈的競(jìng)爭中，許多學(xué)生在長期追求成功又得不到成功的情緒下，要維持自我價(jià)值感，而同時(shí)又不承認(rèn)自己能力低，也不認(rèn)為通過努力就能獲得成功，就只有不努力，不發(fā)奮，用逃避失敗來維持自我價(jià)值。20. 聯(lián)系實(shí)際，談如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？ （一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵。 1、概念（1

54、）、動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。它具有激活功能，指向功能和強(qiáng)化功能。 （2）、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。 2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。 3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類。（1） 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可分為高尚的、正確的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。（2） 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。 （3） 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（二） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)策

55、略1、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情況下，利用一定的誘因，使之形成的學(xué)習(xí)需要由潛在的狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)的狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)地積極性。 2、 策略（1）創(chuàng)設(shè)問題情況，實(shí)施啟發(fā)性教學(xué)。（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。（4）利用爭強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。3、 充分考慮大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)。 （1） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性。（4）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化。4、聯(lián)系實(shí)際。 21學(xué)習(xí)遷移1）學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。它普遍存在于

56、知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)中，也出現(xiàn)在情感、態(tài)度和行為方式的學(xué)習(xí)中。2）學(xué)習(xí)遷移類型：根據(jù)遷移影響的性質(zhì)和效果不同，可以把遷移分為正遷移和負(fù)遷移；根據(jù)遷移影響的方向和順序，可以把遷移分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移的層次和水平，可以把遷移分為縱向遷移和橫向遷移；根據(jù)遷移作用的范圍的不同，可以把遷移分為特殊遷移和一般遷移。3）正遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。它包括一種學(xué)習(xí)為另一種學(xué)習(xí)提供了良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，一種學(xué)習(xí)提高了另一種學(xué)習(xí)的活動(dòng)效率等。例“舉一反三”、“觸類旁通”。是我們教學(xué)中應(yīng)該追求和利用的。4）負(fù)遷移：指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。多指一種學(xué)習(xí)降低了另一種學(xué)習(xí)的效率和準(zhǔn)確

57、性，或一種學(xué)習(xí)阻礙了另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。是我們教學(xué)中要避免和消除的。5）順向遷移：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，新舊知識(shí)結(jié)合時(shí)，以前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響；6）逆向遷移：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，新舊知識(shí)結(jié)合時(shí)，后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。7）遷移的作用（P86）：是有效學(xué)習(xí)之保證；是教學(xué)目的之所在；是培養(yǎng)能力之前提。8）研究遷移分類對(duì)高校教學(xué)有何幫助：（1）對(duì)教學(xué)的幫助：通過從不同角度來分析遷移的種類，可以幫助我們拓寬對(duì)遷移的認(rèn)識(shí)，從整體上來把握遷移；遷移的種類不同，其教學(xué)要求的條件也不一樣，了解遷移的分類有助于促進(jìn)對(duì)不同類型遷移規(guī)律的研究。這樣才能在教育工作中充分認(rèn)識(shí)并靈活運(yùn)用遷移規(guī)律，以提高教學(xué)成效。（2）聯(lián)系本學(xué)科

58、實(shí)際談學(xué)習(xí)遷移。22. 遷移理論1）傳統(tǒng)的遷移理論：以德國沃爾夫的官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的形式訓(xùn)練說；詹姆士的相同要訴說（共同成分說）；桑代克的概括說；格式塔心理學(xué)家（柯勒“小雞啄米”）的關(guān)系轉(zhuǎn)換說（系統(tǒng)的整體的把握知識(shí)的重要性，要注意事物間的聯(lián)系）；學(xué)習(xí)定勢(shì)說。2）沃爾夫的形式訓(xùn)練說（最早）：（1）主要觀點(diǎn)：人的各種官能可以獨(dú)立地加以訓(xùn)練，使之得到提高；遷移是無條件的，可以自動(dòng)發(fā)生；某些學(xué)科對(duì)于訓(xùn)練發(fā)展某一種或某幾種官能具有特殊的訓(xùn)練作用和訓(xùn)練價(jià)值。把學(xué)習(xí)看做心理訓(xùn)練。（2）教學(xué)意義：重視了教學(xué)過程中學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，通過形式的訓(xùn)練而發(fā)展的心的官能柯遷移到任何其他學(xué)習(xí)中，是永久的；強(qiáng)調(diào)對(duì)于有效的記憶

59、方法、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣及一般有效工作技術(shù)加以特殊訓(xùn)練。（3）使形式訓(xùn)練說失去支配地位首先是詹姆士，繼之是桑代克。3）相同要素說（共同成分說）（行為主義的遷移理論，忽略了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和理解領(lǐng)會(huì)的作用）：（1）詹姆士首先用記憶實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)形式訓(xùn)練說的遷移理論。記憶力不受訓(xùn)練影響；記憶的改善不在于記憶能力改善，在于記憶方法的改善。（2）桑代克、伍德沃茲的知覺訓(xùn)練遷移實(shí)驗(yàn)。如面積估計(jì)的訓(xùn)練，線段長度估計(jì)訓(xùn)練：兩種學(xué)習(xí)“只有當(dāng)機(jī)能具有相同要素時(shí)，一種機(jī)能的變化才能改變另一種機(jī)能”。即在刺激與反應(yīng)方面的相同或相似之處同遷移作用成正比。學(xué)習(xí)上的遷移，就是相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移。（3）相同要素說（P88）：又叫共同成分說

60、，它是在以實(shí)證研究檢驗(yàn)形式訓(xùn)練說的過程中發(fā)展起來的。認(rèn)為只有當(dāng)兩種學(xué)習(xí)情境有相同要素的時(shí)候一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，遷移才會(huì)發(fā)生，而且兩種情境中相同的要素越多，遷移越大。（4）現(xiàn)實(shí)意義：學(xué)校的學(xué)習(xí)力求與現(xiàn)實(shí)生活情境相同，免學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)脫離；教學(xué)內(nèi)容的安排盡量與將來實(shí)際應(yīng)用結(jié)合；課程方面應(yīng)注意應(yīng)用學(xué)科。要利用各學(xué)科之間存在的相同要素使之產(chǎn)生遷移，如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以對(duì)物理學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移，但也要防止負(fù)遷移。4）賈德的概括說：經(jīng)驗(yàn)泛化說（機(jī)能心理學(xué)）（1）賈德利用水下打靶實(shí)驗(yàn)奠定了批評(píng)形式概括說和相同要素說的基礎(chǔ)。認(rèn)為共同因素的存在只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而關(guān)鍵在于原理和原則的應(yīng)用。學(xué)習(xí)者的概括水平越高