淺議美術(shù)教學(xué)中繪畫美的鑒賞

1、淺議美術(shù)教學(xué)中繪畫美的鑒賞淺議美術(shù)教學(xué)中繪畫美的鑒賞我們經(jīng)常教育學(xué)生要做一個(gè)德、智、體、美、勞全面開展的好學(xué)生，那么美是指什么呢？美即美育，它的任務(wù)是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)審美，具備安康高尚的審美情趣，具備分辨假惡丑與真善美的才能，從而歌頌真善美、鞭撻假惡丑，最終讓自己成為一個(gè)美者。美是抽象的概念，美育是一門抽象的學(xué)科，而美術(shù)對(duì)于學(xué)生卻是形象的，它的色彩、線條、圖式無一不給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，無一不帶給學(xué)生強(qiáng)悍的美感?？梢赃@論文聯(lián)盟樣說，美術(shù)在對(duì)學(xué)生的美育教育中占有先機(jī)，我們不容無視。有人認(rèn)為美術(shù)就是畫畫，這是很不全面的認(rèn)識(shí)，甚至可以說是無知。教學(xué)生畫畫固然是美術(shù)課的重要內(nèi)容，但絕對(duì)不是唯一的內(nèi)容。初學(xué)

2、繪畫的同學(xué)往往第一步追求像，把某樣?xùn)|西、景致畫得很像，他們就覺得了不起；然而像與美之間是很有區(qū)別的。像追求的是形似，美不僅追求形似，還講究神似，它要求把東西、景致、人物的精、氣、神呈現(xiàn)出來。而要讓所畫的內(nèi)容呈現(xiàn)出美感來，除掌握高超的藝術(shù)技巧和具備廣博的藝術(shù)修養(yǎng)外，還要學(xué)會(huì)鑒賞，學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)中的繪畫美。鑒賞別人的繪畫，就是向別人學(xué)習(xí)的過程。有不少偉人說，我只是站在前人的肩膀上，才獲得一點(diǎn)成就。這話是很中肯的。學(xué)會(huì)鑒賞，不僅對(duì)進(jìn)步自我的藝術(shù)程度很有幫助，對(duì)豐富自己的審美情趣也有著不可估量的作用。那么我們?nèi)绾卧诿佬g(shù)課上讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞繪畫美呢？筆者結(jié)合多年的教學(xué)理論，想談一點(diǎn)自己的想法和體會(huì)。首先，我

3、們應(yīng)讓學(xué)生懂得什么是繪畫和繪畫美的鑒賞繪畫是以線條、色彩、塊面等造型手段，塑造具有一定內(nèi)涵和意味的平面視覺形象的藝術(shù)款式。在美術(shù)門類中應(yīng)用最為廣泛，并居于根底地位，是造型藝術(shù)中最為自由的一種類型。繪畫可以由創(chuàng)作主體根據(jù)自己的經(jīng)歷，描繪出取材于社會(huì)和自然的一切可視形象以及從現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)中生發(fā)出來的夢(mèng)想的視覺形象。繪畫的題材極為廣闊，從重大歷史事件到日常生活、從萬水千山到一花一草都能予以表現(xiàn)。繪畫因物質(zhì)材料和技法的不同，主要分為油畫，中國(guó)畫、版畫、水彩畫、壁畫、素描等品種。初中學(xué)生主要接觸的是素描、中國(guó)畫和水彩畫。繪畫是最古老的藝術(shù)品種之一，在漫長(zhǎng)的人類歷史進(jìn)程中，它曾是人類直觀地反映現(xiàn)實(shí)和掌握

4、世界的主要藝術(shù)手段。繪畫美的鑒賞是美術(shù)鑒賞中最為常見、基儲(chǔ)重要的一種。人類對(duì)于客觀世界無比豐富的物像和色彩的深情注目、濃重興趣，對(duì)于采用形象方式反映生活和表達(dá)情感意志的愿望，對(duì)于物質(zhì)文化及其他可視事物的審美要求和審美理想，無疑是我們鑒賞繪畫美的重要視點(diǎn)。其次，我們應(yīng)教給學(xué)生鑒賞繪畫美的角度和方法1從造型的視覺性進(jìn)展鑒賞。造型即中國(guó)古代畫論中的象形，繪畫的視覺性特征之一是長(zhǎng)于描繪事物的外部特征，表現(xiàn)視覺上的逼真感。徐悲鴻的中國(guó)畫?群馬?中畫的是四匹體魄強(qiáng)健的駿馬形象，三匹向左望，一匹低頭吃草，姿態(tài)各異，互相照應(yīng)，栩栩如生。其中馬的骨架肌肉、動(dòng)態(tài)神情都給人視覺上的逼真感和美感。他的另一代表作?奔馬

5、圖?中，徐悲鴻運(yùn)用奔放的墨色勾勒出奔馬的頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，馬腿的直線細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背。馬鬃和馬尾的弧線很有彈性，富有動(dòng)感。前伸的雙腿和馬頭都有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫面。所有這一些都符合駿馬在奔跑過程中的外部形態(tài)和動(dòng)態(tài)特征，視覺逼真，富有震撼人心的繪畫之美。繪畫的視覺性特征之二是繪畫具有以形寫神的功能，它可以形象的再現(xiàn)性描繪，提醒形象蘊(yùn)含的意義、刻畫形象內(nèi)在的性格、昭示形象象征的精神。?群馬?圖作于1940年，作者喜聞國(guó)內(nèi)鄂北抗日大捷，欣然作?群馬?圖。作品通過群馬的形象塑造，歌頌了中華民族對(duì)抗外來侵略的英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了畫家的欣喜之情。繪畫的這兩種視覺特征，前

6、者表達(dá)了繪畫精微再現(xiàn)客觀世界的寫實(shí)審美特質(zhì)，后者那么表達(dá)了繪畫自由表現(xiàn)主觀世界的寫意審美特質(zhì)。由前者到后者是一個(gè)由表及里的過程，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察物像，充分理解作品的創(chuàng)作背景，從視覺的震撼中得到心靈的美的享受。2從描繪的瞬間性進(jìn)展鑒賞。表現(xiàn)動(dòng)態(tài)物體的優(yōu)秀繪畫作品往往選擇最富于孕育性的那一刻，集中表現(xiàn)某種創(chuàng)作意圖和特定的典型形象。這種瞬間性所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，能在較大程度上引發(fā)欣賞者的想像和聯(lián)想。欣賞過程中，形象和動(dòng)態(tài)、表情的時(shí)間性具有強(qiáng)烈的暗示、聯(lián)想作用。齊白石的代表作?蝦?為人所稱道。畫中的蝦在水中活潑、靈敏、機(jī)敏地游動(dòng)著，很有生命力。然而許多學(xué)生初看這幅畫時(shí)并沒有這種感覺。我給他們介紹了

7、描繪的瞬間性，齊白石把動(dòng)態(tài)的蝦定格于瞬間，格外的內(nèi)容我們要遷想、要再造。學(xué)生再次欣賞時(shí)，豁然開朗。他們看到了蝦在游動(dòng)、嬉戲，蝦在表演各種雜技，蝦在自由自在、無拘無束地生活欣賞完畢后，學(xué)生們覺得心中很平靜，注視著蝦仿佛忘記了煩惱和外面的世界。這就是美術(shù)作品中繪畫美給予人的力量。此外，陳丹青的油畫?進(jìn)城?中描繪的瞬間也能給學(xué)生帶來無限的遐想和美的享受。3從手段的表現(xiàn)性進(jìn)展鑒賞。繪畫的根本要素點(diǎn)、線、面、形、色，其組合、變化的運(yùn)用，構(gòu)成各種繪畫藝術(shù)手段，使繪畫具有獨(dú)特的表現(xiàn)性和欣賞性。欣賞繪畫美，可以從繪畫藝術(shù)手段的技巧、技法、構(gòu)思、創(chuàng)意方面得到豐富的審美享受。這里我單說色彩。色彩以其比照、組合、配

8、置、夸大等可產(chǎn)生富含各種意義、情調(diào)的美色和色彩，賦造型以意昧、以情感色彩。油畫?開國(guó)大典?所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門國(guó)慶典禮時(shí)的盛況，場(chǎng)面恢宏，喜慶熱烈。其中色彩的選擇和運(yùn)用非常成功，我們可引導(dǎo)學(xué)生從這方面進(jìn)展鑒賞。畫中藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，紅旗如海，天安門城樓金碧輝煌。作者董希文借鑒民間美術(shù)和傳統(tǒng)工美重彩的表現(xiàn)手法，使藍(lán)天論文聯(lián)盟與地毯、紅柱子、紅燈籠、及紅旗造成強(qiáng)烈的比照，有效地增加了節(jié)日的喜慶氣氛。達(dá)?芬奇名畫?最后的晚餐?功利用色彩的配置，生動(dòng)地刻畫出了猶大的陰暗、丑陋、粗俗、見利忘義的叛徒形象。當(dāng)然，繪畫中那些看似純形式的線條、體面，它們的實(shí)與虛、動(dòng)與靜、重與輕、正與反，也構(gòu)成了獨(dú)立的繪畫世界，擴(kuò)大了繪畫美的涵蓋面，拓寬了欣賞者的審美視野。我們可以結(jié)合詳細(xì)的作品作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充與引導(dǎo)，以豐富學(xué)生鑒賞繪畫美的技巧。美術(shù)教學(xué)絕不是簡(jiǎn)單地教