唯物主義和唯心主義課件

1、唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義甲已甲已二. 唯物主義和唯心主義 對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。（1）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：1、唯物主義本原先后決定唯物主義唯心主義物質(zhì)意識先有物質(zhì)后有意識先有意識后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)二. 唯物主義和唯心主義 對思維和存在何者你判斷對了嗎?（1）上帝支配著地球上的萬事萬物（2）形存則神存，形謝則神滅 （3）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) （4）“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到”（5）氣者,理之依也 （6）世界是“理念”的影子唯心主義唯物主義 唯物主義唯心主義唯物主義唯心主義你判斷對了嗎?（

2、1）上帝支配著地球上的萬事萬物唯心主義唯物（2） 唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學(xué)）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯 物 主 義 把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）世界的本原是物質(zhì).物質(zhì)決定意識,物質(zhì)第一性,意識第二性,（2） 唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、近代機械（一）古代樸素唯物主義1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原2、赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼猓瑲馍?，水生土，土又還原成火。3、中國古代的“五行”學(xué)說 “五行”原指“五材

3、”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。（一）古代樸素唯物主義1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認為：“水”是萬唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的 2、認為世界是物質(zhì)的 只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài).唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義1、否認世界同學(xué)們還記得“刻舟求劍”的故事嗎？ 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 故事體現(xiàn)什么哲理？同學(xué)們還記得“刻舟求劍”的故事嗎？ 楚人有涉江者，其1、17

4、世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認識成果。（二）近代形而上學(xué)唯物主義 英國化學(xué)家約翰道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。 原子:1、17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是2、伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不

5、同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。2、伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的 2、認為世界是物質(zhì)的 只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 具有機械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)（2） 唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學(xué)）唯物主

6、義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯 物 主 義 把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài) 把哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。既缺少辯證法思想，在社會歷史觀上又是唯心主義的古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）世界的本原是物質(zhì).物質(zhì)決定意識,物質(zhì)第一性,意識第二性,注意：形而上學(xué)是指認識事物走到了極端，是僵化的。根本觀點是：否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。而唯物辯證法根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。；（2） 唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、近代機械（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義鐳惰性氣體氦 0氡 19世紀(jì)末

7、20世紀(jì)初，自然科學(xué)又有了進一步的發(fā)展，其中影響最大的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義鐳惰性氣體氦 0氡 其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。 原子 1010m原子核 1014m核子 1015m夸克（層子） 1017m亞夸克 10？m 其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)） 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世

8、界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)） 小結(jié)：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展過程A、古代樸素唯物主義：不是科學(xué)的世界觀 a.把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài) b.具有猜測性 c.不系統(tǒng)性 B、近代形而上學(xué)唯物主義：機械的和不徹底的 a.把自然科學(xué)上的物質(zhì)概念混同于哲學(xué)上的物質(zhì)概念 b.缺少辨證思想（機械性,形而上學(xué)性） c.在社會歷史觀上是唯心的（不徹底性）C、辯證唯物主義和歷史唯物主義 （馬克思主義哲學(xué)-現(xiàn)代唯物主義）小結(jié)：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展過程A、古代樸素唯物主義：不是科學(xué)的天地合而萬物生，陰陽接而變化起。荀子（戰(zhàn)國）水者，何也？

9、萬物之本原也。 管仲（春秋）天地合氣，萬物自生。 王充（漢代）人病則憂懼，憂懼見鬼出。王充（漢代)形存則神存，形謝則神滅。 范 縝（明代）這些觀點屬于樸素唯物主義觀點天地合而萬物生，陰陽接而變化起。荀子（戰(zhàn)國）這些觀點屬于辯一辯范 縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。毛澤東：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅 的原子的總和近代.古代.古代.古代.近代.辯證近代.辯一辯范 縝：形存則神存，形謝則神滅。近代.古代.有人認

10、為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于( ) A.辯證唯物主義觀點 B.樸素唯物主義觀點 C.機械唯物主義觀點 D.歷史唯物主義觀點思路：解答此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)的典型觀點。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機械性。但同時它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故C項正確?！吧鐣?jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這種 觀點屬于( ) A.歷史唯心主義 B.機械唯物主義 C.樸素唯物主義 D.歷史唯物主義DC有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于(“因為有人的判斷，才會有聲有色！”“因為有人的判斷，才會

11、有聲有色！”世界上最丑的狗誰說我是最丑的？說不定在某個星球上，我是最帥的狗！世界上最丑的狗誰說我是最丑的？說不定在某個星球上，我是最帥的2、唯心主義唯 心 主 義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）當(dāng)成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神 把“客觀精神”（如上帝、理念、絕對精神）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是“客觀精神”的外化和表現(xiàn)主觀唯心主義客觀唯心主義意識是世界的本原意識決定物質(zhì).意識第一性,物質(zhì)第二性.（1）唯心主義的兩種基本形態(tài)2、唯心主義唯 心 主 義把人的主觀精“存在即被感知”“物是觀念的集合” （英）貝克萊“眼開則花開，眼閉則

12、花寂” “心外無物” （明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陸九淵“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到” 主 觀 唯 心 主 義時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已。惠能進曰：“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”。 壇經(jīng)“存在即被感知”“物是觀念的集合” （英）貝克萊“眼客 觀 唯 心 主 義世界是“理念”的影子 柏拉圖“絕對精神”產(chǎn)生自然界和 人類社會 黑格爾“理在事先” 朱熹這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神客 觀 唯 心 主 義世界是“理念”的影子 “絕對1、物是

13、觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物4、存在就是被感知5、我思故我在主觀主觀主觀主觀客觀辨別下列唯心主義觀點 ：1、物是觀念的集合主觀主觀主觀主觀客觀辨別下列唯心主義觀點 （2）哲學(xué)中的兩個對子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辨證法形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學(xué)：片面、孤立、靜止（2）哲學(xué)中的兩個對子唯物主義其一其二唯心主義辨證法形而上學(xué)注意：兩個基本哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系： 哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。