8則《人民日報(bào)》熱點(diǎn)時(shí)評片段妥妥的議論文范本

1、 8則人民日報(bào)熱點(diǎn)時(shí)評片段，妥妥的議論文范本01. 有聲讀物無論是讀書還是聽書，歸根結(jié)底還是為了讓人保持思想活力、得到智慧啟發(fā)、滋養(yǎng)浩然之氣。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展雖然改變了閱讀方式，卻改變不了求知次序與學(xué)習(xí)規(guī)律?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”，閱讀的關(guān)鍵詞從來都是“持之以恒”。哪怕“登高而招”，哪怕“順風(fēng)而呼”，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的規(guī)律不會(huì)改變。從這個(gè)意義上看，有聲作品幫助人們走出了“因聲而聽”的第一步，但“因聽而思”“因聽而悟”還得靠讀者自己。新的讀書“姿態(tài)”，你get了么？宋靜思02. 傳統(tǒng)與創(chuàng)新在時(shí)間的視野里，一切皆有可能。例如B站的跨年晚會(huì)，最受歡迎的不是彈

2、幕的狂歡，而是一臺(tái)名為只此青綠的小眾舞蹈。顏料、色彩以及畫意化身成為“青綠”少女，訴說著千里江山圖的前塵往事，傳遞著穿越千年的詩情畫意。有網(wǎng)友看完后感慨：“時(shí)空的轉(zhuǎn)盤道不盡文明的交流，一言一語都是中華文化的傳承；歷史的卷軸描不完祖國的山河，一筆一畫都是壯麗的風(fēng)景。”事實(shí)上，從手工“復(fù)原”三星堆黃金面具、復(fù)刻三星堆金杖，到輕撫古琴、彈撥琵琶唱響?zhàn)埳鄏ap，越來越多的熱門作品無不證明：古與今的反差可以被消弭，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話一定能實(shí)現(xiàn)。自在徐行中，感受時(shí)間的流動(dòng)向南平03. 奮進(jìn)愛國無臂少年彭超用腳寫字，最終考入了同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院；“勵(lì)志博士”黃國平感謝不堪回首的歲月，在與命運(yùn)死磕中改變了幾乎寫就的

3、結(jié)局。有了這份苦難中萃取的堅(jiān)韌，他們的未來仍將續(xù)寫精彩，因?yàn)槿松牡妆P鋪墊的是在“十四五”規(guī)劃中行進(jìn)的中國，是鄉(xiāng)村振興全面推進(jìn)的中國，是科技自立自強(qiáng)、能把滿天神話變成現(xiàn)實(shí)的中國，是晚舟歸航感言“如果信念有顏色，那一定是中國紅”的中國，是“中國人不吃這一套”的中國，是犧牲生命也要獻(xiàn)上“清澈的愛”的中國新時(shí)代的光芒會(huì)照耀到每一個(gè)人，天道酬勤的國度從不辜負(fù)奮進(jìn)者。同樣，“請黨放心，強(qiáng)國有我”，正是我們對時(shí)代、對祖國的錚錚誓言。越是不確定的世界，越需要你我篤信前行孔方斌04. 網(wǎng)絡(luò)表情包一種表情包的使用，堪稱一場多維度的互動(dòng)。一方面，每個(gè)人都可以用“柔和美圖”避免著文字的鋒芒畢露，用“夸張效果”渲染著

4、情感的飽滿濃烈，用“安全從眾”隱藏著自我的真實(shí)態(tài)度。無論是自嘲或調(diào)侃，表情包都不失為人際交往中的“潤滑劑”。另一方面，表情包在雙向交流中創(chuàng)造意義。聊天中的表情包越是“放飛自我”，往往意味著關(guān)系越親密，交流越隨意。然而，我們在“愛不釋手”的同時(shí)也應(yīng)注意到，表情包這一網(wǎng)絡(luò)文化“行走的表情包”，善用有助于跨越交流隔閡，濫用卻只會(huì)徒增溝通障礙。在線聊天，“無圖不歡”這屆年輕人的表情包有多豐富？李忱陽05. 專注惜時(shí)古人說，“君子使物，不為物使”。在信息日漸過載的時(shí)代，不被手機(jī)APP綁架，讓各類工具和學(xué)習(xí)形式更好為我所用，是通向更加美好的數(shù)字生活的必由之路。下次想“再刷五分鐘”時(shí)，不如回想一下提供學(xué)習(xí)監(jiān)

5、督服務(wù)網(wǎng)店的宣傳語“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，然后集中注意力，再次全身心投入到手頭的學(xué)習(xí)工作中去?；ㄥX買“監(jiān)督”，能治拖延癥嗎？張近山06. 孤獨(dú)應(yīng)該說，作為一種普遍性的情緒，每個(gè)人都有感覺“孤獨(dú)”的時(shí)刻。社會(huì)性是人的一種本質(zhì)屬性，當(dāng)社會(huì)聯(lián)系變?nèi)?、社交出現(xiàn)問題時(shí)，孤獨(dú)感難免會(huì)相伴而生。尤其是，所謂的“陌生人社會(huì)”，更容易放大這樣的感受。而那些非凡之人的“孤獨(dú)”，可能來自于“走在前面”而不被認(rèn)可、思考深邃而不被理解、背負(fù)沉重而不被接受。孤獨(dú)，與其說是原因，不如說是結(jié)果。那些偉大的孤獨(dú)者們，往往是在堅(jiān)持中獲得力量、在執(zhí)著中堅(jiān)定前行，在孤獨(dú)中創(chuàng)造了一個(gè)熱烈的靈魂。更何況，不少人向往的孤獨(dú)，其

6、實(shí)是一種“孤獨(dú)濾鏡”，用以標(biāo)榜出一種與眾不同而已。我們離非凡只差了一個(gè)“孤獨(dú)”？崔妍07. 懶人經(jīng)濟(jì)“懶人經(jīng)濟(jì)”標(biāo)簽新穎，卻并非新鮮事。正如發(fā)明了世界上第一臺(tái)電腦的約翰阿塔那索夫所說：“我太懶了，不喜歡運(yùn)算，所以就發(fā)明了電腦。”此外，洗衣機(jī)是不是可以看作掃地機(jī)器人的“前輩”？方便面是不是與時(shí)下爆紅的自熱火鍋異曲同工？自行車是否也是“懶得走路”的一種代步工具？由是觀之，懶人產(chǎn)品的發(fā)明，其實(shí)也是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。諸如“走路自行車汽車”的進(jìn)化，為“懶人”節(jié)省了時(shí)間，也提供了更多元的生活選擇?！皯腥私?jīng)濟(jì)”，不是為了讓懶惰滋長呂京笏08. 人際交往邊界感事實(shí)上，所謂邊界感，并不是現(xiàn)代社會(huì)的特有產(chǎn)物。千百年來，“君子之交淡如水”“遠(yuǎn)而不疏，近而不狎”等古語，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對于人際邊界感的思考和探索。當(dāng)然，對邊界感的需求可以理解，但過度敏感其實(shí)大可不必?；蛟S，也要從另一個(gè)方面理解邊界感。在追求個(gè)人小世界喜怒哀樂的同時(shí)，也要留心周圍大