中華文化的勃興(一)精品課件

1、中華文化的勃興(一)精品課件中華文化的勃興(一)精品課件關(guān)于文字產(chǎn)生的傳說結(jié)繩記事“古者無文字，其有誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩?！?倉(cāng)頡造字：相傳倉(cāng)頡“龍顏侈侈，四目靈光，實(shí)有睿德，生而能書。于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文鳥羽山川，指掌而創(chuàng)文字” 總結(jié)：不論是結(jié)繩記事，還是倉(cāng)頡造字，要么是一種記事方法，要么是一種古老的傳說，都只能是作為一種治史的參考。那我們的文字是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)而發(fā)展演變而來的。關(guān)于文字產(chǎn)生的傳說結(jié)繩記事“古者無文字，其有誓之事，事大，大灰陶尊在我國(guó)山東省，出土了一個(gè)灰陶尊，距今約五千年了，上面刻畫符號(hào)“ ” ，有些學(xué)者認(rèn)為，它是“旦”

2、的意思?；姨兆鹪谖覈?guó)山東省，出土了一個(gè)灰陶二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào)陶器上的符號(hào)二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào)陶器上的符號(hào) 甲骨文的發(fā)現(xiàn)：清朝末年，河南安陽(yáng)小屯村的農(nóng)民把在田地里挖到的獸骨和龜甲，作為藥材，賣給藥店。19世紀(jì)末，著名學(xué)者王懿榮在買回來的藥材里，發(fā)現(xiàn)龜甲和獸骨上刻有符號(hào)，他斷定這是中國(guó)失傳已久的古老文字。甲骨文就這樣被發(fā)現(xiàn)了。 甲骨文的發(fā)現(xiàn)：清朝末年，河南安陽(yáng)小屯村的農(nóng)民我國(guó)有文字可考的歷史從 朝開始商商朝人刻在 上，被稱為 。 龜甲或獸骨甲骨文我國(guó)有文字可考的歷史從 朝開始商商朝人刻在 人牛水日上下明射猜猜看象形字人牛水日上下明射猜猜看象形字動(dòng)腦筋會(huì)意字動(dòng)腦筋會(huì)意字想一想上

3、面的例子說明甲骨文有什么造字特點(diǎn)？甲骨文已經(jīng)使用了象形、指事、會(huì)意等造字方法，具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。想一想上面的例子說明甲骨文有什么造字特點(diǎn)？甲骨文已經(jīng)使用了象 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 近幾年來，隨著挖掘工作的不斷深入，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)超過100，000刻有符號(hào)的骨頭和龜甲。據(jù)統(tǒng)計(jì)約有4，500種，現(xiàn)在已1，700種被翻譯出來。到目前為止，已挖掘出的甲骨文碎片共有約16，000片。 當(dāng)時(shí)與甲骨文同時(shí)并存的人類的古老文字還有兩河流域的楔形文字、古埃及的象形文字和瑪雅人的圖形文字，但這些文字早已滅絕了,只有甲骨文演變成了

4、漢字，并對(duì)朝鮮、越南、日本的文字產(chǎn)生了重要影響。漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。 一起讀課后自由閱讀卡，然后結(jié)合上面兩段文字試著總結(jié)一下甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義。 近幾年來，隨著挖掘工作的不斷深入，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)超過10總結(jié)甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的，我們通過釋讀甲骨文字可以了解很多商朝甚至是商朝以前的歷史。甲骨文為我們的史學(xué)研究提供可靠的物證，具有重要的史料價(jià)值,對(duì)中國(guó)考古學(xué) 來說具有劃時(shí)代的意義。總結(jié)甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的，我們商周時(shí)期這種鑄刻在銅器上的文字叫 ，也稱 或鐘鼎文。 銘文金文西周毛公鼎，是我們發(fā)現(xiàn)的銘文數(shù)量最

5、多的一件青銅器商周時(shí)期這種鑄刻在銅器上的文字叫 ，也稱 這是大篆字體的“厚積薄發(fā)”。這種字體最早出現(xiàn)于 晚期。西周 這是大篆字體的“厚積薄發(fā)”。這種字體最早出現(xiàn) 時(shí)期，人們用毛筆蘸墨在竹簡(jiǎn)和帛上書寫。戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期，人們用毛筆蘸墨在竹簡(jiǎn)馬字的演變：馬字的演變：文字的演變特點(diǎn) 甲骨文金文 篆書 隸書楷書繁體簡(jiǎn)體 方形圓形的團(tuán)塊被線條所代替，曲折象形的線條被拉平,象形程度逐漸降低。由象形到抽象，由繁雜化為簡(jiǎn)潔。文字的演變特點(diǎn) 甲骨文金文 篆書 隸書楷書繁體簡(jiǎn)體 一、文字的演變甲骨文商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國(guó)有文字可考的歷史，從 朝開始。 商周時(shí)期 上鑄刻的文字，也稱銘文。 晚期，有人將文字統(tǒng)

6、一整理成一種樣式。青銅器西周商金文大篆竹帛書 時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)一、文字的演變甲骨文商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。商周時(shí)期二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)-天文 商朝二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)-天文 商朝日食月食哈雷彗星日食月哈雷彗星記有日食的甲骨文翻譯出來是：日夕有食，即傍晚時(shí)分出現(xiàn)了日食。 記有日食的甲骨文翻譯出來是：日夕 動(dòng)腦筋？P42古代豐富的天象記錄是寶貴的科學(xué)資料,運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研究它，能夠取得重大的成果。動(dòng)腦筋？P42古代豐富的天象記錄是寶貴的科學(xué)資料,運(yùn)用現(xiàn)代技二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)-歷法 夏朝商朝戰(zhàn)國(guó)二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)-歷法夏朝商朝戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣測(cè)定于 時(shí)期。你會(huì)背24節(jié)氣歌嗎？ 戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣測(cè)

7、定于 時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)關(guān)于節(jié)氣的諺語(yǔ)有什么呢？清明忙種麥，谷雨種大田 寒露不算冷，霜降變了天。 立秋忙打靛，處暑動(dòng)刀鐮 。 這二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的獨(dú)創(chuàng)，它反映了氣候寒暖的變化，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重大指導(dǎo)作用，至今我國(guó)民間仍然用它來掌握農(nóng)時(shí)，指導(dǎo)耕作。關(guān)于節(jié)氣的諺語(yǔ)有什么呢？二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)-醫(yī)學(xué) 扁鵲四診法二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)-醫(yī)學(xué) 扁鵲四診法扁鵲針灸圖 原石像現(xiàn)藏于山東曲阜孔廟。畫面上的扁鵲半人、半鳥形象，正在給病人作針灸療。 扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。他發(fā)明的望、聞、問、切四診法，一直被中醫(yī)沿用。扁鵲針灸圖 扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。他發(fā)明的望、聞、問、切三、屈原和鐘鼓之樂（一）屈

8、原時(shí)期：戰(zhàn)國(guó)末期地位：世界和平理事會(huì)把屈原定位世界 文化名人代表作：離騷三、屈原和鐘鼓之樂屈原屈原，出身楚國(guó)貴族。因受讒毀被一再放逐。后楚被秦滅，屈原投汨羅江自殺。代表作離騷、天問、九歌等。被世界和平理事會(huì)定為文化名人被讒放逐，乃作離騷。逸響偉辭，卓絕一世。 魯迅屈屈原，出身楚國(guó)貴族。因受讒毀被一再放逐。后楚被秦滅，屈原投離騷 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；固時(shí)俗之工巧兮，儷規(guī)矩而改錯(cuò)；背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；忳郁邑余挓傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也；寧溘死以流亡兮，

9、余不忍為此態(tài)；鷙鳥之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)；步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服；制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，茍余情其信芳；高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離；芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧；忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒；佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一篇抒情詩(shī)離騷 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以靰羈兮，長(zhǎng)太息以掩涕兮

10、，哀民生之多艱! 離騷 這表達(dá)了屈原什么思想感情？ 離騷-表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民，對(duì)祖國(guó)人民的無限熱愛。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱! 離騷的文體和寫作特點(diǎn)以及表達(dá)的情感文體：它是屈原采用楚國(guó)的方言創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)歌的代表作楚辭寫作特點(diǎn)：想象豐富，夸張大膽，感情澎湃激越，開創(chuàng)了積極浪漫主義的創(chuàng)作手法。表現(xiàn)的情感：詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著，不肯與世沉浮的高潔耿介的品德，以及崇高熾熱的熱愛祖國(guó)和人民的激情。 離騷的文體和寫作特點(diǎn)以及表達(dá)的情感文體：它是屈原采用楚國(guó)的方我國(guó)什么傳統(tǒng)節(jié)日同屈原有關(guān)？說說它的由來。比一比，誰說得快？我國(guó)什么傳統(tǒng)節(jié)日同屈原有關(guān)？說說它的由來。比一比，誰說得快？端午節(jié)端午節(jié)（二）鐘鼓之樂時(shí)間：春秋時(shí)期意義：反映了我國(guó)古代音樂發(fā)展的較高水平代表：湖北隨州曾侯乙墓出土的編鐘（二）鐘鼓之樂時(shí)間：春秋時(shí)期“曾侯乙”編鐘1978年在湖北隨州出土 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂是 。 “鐘鼓之樂”“曾侯乙”編鐘1978年在湖北隨州出土 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂是 課堂小結(jié)一、文字的演變甲骨文金文（銘文、鐘鼎文）大篆戰(zhàn)國(guó)時(shí)期竹帛書二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就1.天文成就:、2.歷法成就：夏歷，商朝陰陽(yáng)合歷，戰(zhàn)國(guó)二十四節(jié)氣 3.醫(yī)學(xué)成就：扁鵲和望、聞、問、切四診法三、屈原和“鐘鼓之樂”1.屈原和離騷2.鐘鼓之樂：春秋戰(zhàn)國(guó) 曾侯乙編鐘 課堂練習(xí)1我國(guó)有文字可考的歷史開始于 A堯舜禹時(shí)代B夏朝 C商朝 D西