《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》閱讀練習(xí)及答案

1、第 第 頁齊桓晉文之事庖丁解牛閱讀練習(xí)及答案 六、文言文閱讀 閱讀下面的文章，完成下面小題。 甲齊桓晉文之事節(jié)選 齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？” 孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，那么王乎？” 曰：“德何如，那么可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也?！?王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之?！?曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；假設(shè)民，那么無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇

2、年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，那么盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也?！?乙庖丁解牛節(jié)選 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。 文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好

3、者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其當(dāng)然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。” 13寫出以下加點(diǎn)詞在句子中的意思。 1是罔民也_ 2

4、然后驅(qū)而之善_ 3族庖月更刀_ 4為之躊躇滿志_ 14把甲文第6段，乙文第3段中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語。 1王欲行之，那么盍反其本矣。 2以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 15孟子認(rèn)為如何才能實(shí)現(xiàn)“保民而王”？庖丁認(rèn)為如何才能達(dá)到“游刃有余”的超群境界？請用自己的話概括。 答案： 13 陷害到、往一般這件事指勝利的解牛。 141大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？ 2用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)肯定寬綽而有余地了。 15孟子認(rèn)為只有施行仁政，才能“保民而王”；庖丁認(rèn)為只有反復(fù)實(shí)踐，掌控事物的客觀規(guī)律，才能“游刃有余”。 【分析】 13 此題考查同學(xué)理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的技能。 1句意：這樣做是陷害百姓。罔：陷害。 2句意：這樣之后驅(qū)使他們向善。之：動(dòng)詞，到、往。 3句意：技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀。族