北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化

1、第20課 舊邦新命北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化授課人： 董鵬飛目錄123政治新亂經(jīng)濟(jì)新績(jī)社會(huì)新氣文化新意4政治新亂1、袁氏復(fù)辟1912年3月10日 袁世凱出任臨時(shí)大總統(tǒng)1913年3月20日 宋教仁被刺1913年 二次革命1914年5月 公布中華民國(guó)約法1914年底 公布修正大總統(tǒng)選舉法1915年10月 接受“勸進(jìn)”稱帝1915年底 護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)1916年3月 取消帝制政治新亂2、軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)派系代表支持國(guó)占據(jù)區(qū)域直系馮國(guó)璋英、美直隸及長(zhǎng)江中下游的蘇、贛、鄂等省皖系段祺瑞日本皖、浙、閩、魯、陜奉系張作霖日本東北三省馮國(guó)璋段祺瑞張作霖1917年5月 “府院之爭(zhēng)”政治新亂2、軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)191

2、7年6月 張勛復(fù)辟1917年7月段祺瑞公然破壞中華民國(guó)臨時(shí)約法1917年8月 孫中山護(hù)法運(yùn)動(dòng)1920年7月 直皖戰(zhàn)爭(zhēng)1922年4月 第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)1924年9月 第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)政治新亂3、世界大戰(zhàn)中日民四條約承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切特權(quán)；進(jìn)一步擴(kuò)大日本在南滿和蒙古的權(quán)益；規(guī)定中國(guó)沿海港灣、島嶼不得租借或割讓他國(guó)；中國(guó)政府須聘用日本人為顧問(wèn)；等等。袁世凱為換取日本的支持，于5 月9 日接受了除第五號(hào)“中國(guó)政府須聘用日本人為顧問(wèn)”外的全部要求。政治新亂3、世界大戰(zhàn)歐戰(zhàn)期間英、法所招募華工人數(shù)當(dāng)在15 萬(wàn)至 17 萬(wàn)期間，其中，法國(guó)所招募的赴法華工人數(shù)將近 4 萬(wàn)人，英國(guó)所招募的赴法華工人數(shù)為

3、10 萬(wàn)多人，在法華工人數(shù)共有 14 萬(wàn)多人，約占英、法所招華工總數(shù)的九成之多。 李祥：第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期赴法華工研究 ，2013年暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文，第24頁(yè)。經(jīng)濟(jì)新績(jī)據(jù)歐戰(zhàn)前后農(nóng)商部注冊(cè)工業(yè)公司年別表，戰(zhàn)前（1914 年8 月） 注冊(cè)的工業(yè)公司，共計(jì)146個(gè)，資本總額41 148 205元；而自1914 年8 月至1920 年， 新注冊(cè)的公司就有272個(gè)，資本額為117 434 500 元。所涉及的行業(yè)眾多，尤以紡織業(yè)和面粉業(yè)這兩個(gè)關(guān)系民眾衣食的行業(yè)發(fā)展得最快。第一回中國(guó)年鑒，商務(wù)印書(shū)館1924年版民國(guó)初年，我國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是什么？經(jīng)濟(jì)新績(jī)民國(guó)初年，我國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的原因是什么？材

4、料一 從1912-1916年間，北京政府所頒發(fā)的有關(guān)發(fā)展實(shí)業(yè)的條例、章程、細(xì)則、法規(guī)等達(dá)96項(xiàng)之多。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期中國(guó)社會(huì)之變遷時(shí)間國(guó)別減少比例1915年與1914年相比歐洲列強(qiáng)約1/51918年與一戰(zhàn)前相比英國(guó)1/21918年與一戰(zhàn)前相比法國(guó)1/31918年與一戰(zhàn)前相比德國(guó)停止出口材料二 歐洲列強(qiáng)對(duì)華商品輸出表社會(huì)新氣共和政體成，專制政體滅；新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅；陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅。時(shí)報(bào)，1912年3月5日。文化新意要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁

5、護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。 陳獨(dú)秀本志罪案之答辯書(shū)吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無(wú)病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)。六曰，不用典。七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語(yǔ)。胡適文學(xué)改良芻議根據(jù)以上材料，新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處？ 五四新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法與辛亥革命之后，既是由前此七十多年的歷史呼嘯而來(lái)，又是對(duì)這段曲折歷史的深刻反思。它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性理性批判。 陳旭麓近代中國(guó)的新陳代謝傅斯年在回顧起追隨新青年師長(zhǎng)，創(chuàng)辦新潮雜志，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)勢(shì)力時(shí)，有這么一段自我批評(píng)：“我們有點(diǎn)