4.26.3-汽輪發(fā)電機附屬機械、其他設(shè)備安裝單位工程觀感質(zhì)量驗收簽證

1、11/11汽輪發(fā)電機附屬機械安裝單位工程觀感質(zhì)量驗收簽證3機組工程編號:3單位工程名稱汽輪發(fā)電機附屬機械安裝施工單位中國能源建設(shè)集團東北電力第四工程公司序號驗收項目名稱驗收結(jié)果合格不合格總體觀感質(zhì)量設(shè)備及構(gòu)支架安裝牢固，油漆均勻,物見本色，無污染合格標識、標牌統(tǒng)一、齊全、規(guī)范合格保溫外觀良好合格7mm以下管道排列合格、有序合格平臺、樓梯、欄桿穩(wěn)固、工藝良好合格成品保護效果好合格2設(shè)備及系統(tǒng)嚴密性無嚴重漏點合格3油漆施工材質(zhì)、工序、厚度、顏色符合設(shè)計合格色澤一致、均勻、無留痕、皺紋合格無氣泡、脫落、返銹、污染合格4焊接施工焊縫質(zhì)量符合規(guī)范合格焊縫均勻，無焊瘤、殘留藥皮合格焊縫無變形、焊口無漏焊合

2、格5保溫工程表面平整,無損壞、脫落合格抹面層圓滑、無裂紋合格保溫金屬外殼咬口符合規(guī)范合格保溫金屬外殼保溫層罩殼搭接尺寸75mm合格6螺栓連接配套使用，、連接牢固、防銹蝕合格穿入方向一致合格外露絲扣符合規(guī)定,且統(tǒng)一合格7設(shè)備及系統(tǒng)標識標識醒目、統(tǒng)一、符合規(guī)范合格標牌齊全、統(tǒng)一、字跡清晰、系掛牢固，無污染合格生產(chǎn)區(qū)域管理無施工遺留物合格無積水、積油或積灰合格物品堆放整齊、定置管理合格柜（箱)的門關(guān)閉嚴緊合格驗收單位質(zhì)量驗收意見簽 名施工單位年 月 日 監(jiān)理單位年 月 日 建設(shè)單位年 月 日 汽輪發(fā)電機組其他設(shè)備安裝單位工程觀感質(zhì)量驗收簽證3#機組工程編號：04單位工程名稱汽輪發(fā)電機組其他設(shè)備安裝施

3、工單位中國能源建設(shè)集團東北電力第四工程公司序號驗收項目 名稱驗收結(jié)果合格不合格1總體觀感質(zhì)量設(shè)備及構(gòu)支架安裝牢固，油漆均勻，物見本色、無污染合格標識、標牌統(tǒng)一、齊全、規(guī)范合格保溫外觀良好合格76mm以下管道排列合理、有序合格平臺、樓梯、欄桿穩(wěn)固、工藝良好合格成品保護效果好合格2設(shè)備及系統(tǒng)嚴密性無嚴重漏點合格3油漆施工材質(zhì)、工序、厚度、顏色符合設(shè)計合格色澤一致、均勻、無流痕、皺紋合格無氣泡、脫落、返銹、污染合格4焊接施工焊縫質(zhì)量符合規(guī)范合格焊縫均勻，無焊瘤、殘留藥皮合格焊縫無變形、焊口無漏焊合格保溫工程表面平整,無損壞、脫落合格保溫金屬外殼咬口符合規(guī)范合格金屬外殼保溫層罩殼搭接尺寸5m合格6螺栓

4、連接配套使用，連接牢固、防銹蝕合格穿入方向一致合格外露絲扣符合規(guī)定，且統(tǒng)一合格7設(shè)備及系統(tǒng)標識標識醒目、統(tǒng)一、符合規(guī)范合格標牌齊全、統(tǒng)一、字跡清晰,系掛牢固，無污染合格8生產(chǎn)區(qū)域管理無施工遺留物合格無積水、積油或積灰合格物品堆放整齊、定置管理合格驗收單位質(zhì)量驗收意見簽 名施工單位年 月 日 監(jiān)理單位年 月 日 建設(shè)單位年 月 日 下面是余秋雨經(jīng)典勵志語錄，歡迎閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除！! 關(guān)于年齡 1。一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的,可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒有皺紋的他

5、們,卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞.2。我不贊成太多地歌頌青年,而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險.3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付,但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。 4青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復復雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點什么,已是萬幸。 5.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而

6、是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。 。中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對于領(lǐng)導和組織,似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在,你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援,空前的脆弱和空前的強大集于一身。7。中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題,除了敏銳而又細致地體察實際情況,實事求是地解開每一個癥結(jié),簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈,除了隱隱然幾

7、條人生大原則，再也記不得更多的條令。 8。中年人的堅守,已從觀點上升到人格,而人格難以言表,他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依,一一點化成合理的存在。于是,在中年人眼前，大批的對峙消解了,早年的對手找不到了,昨天的敵人也沒有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊.請不要小看這“照顧二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān). 9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害.中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡.一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在

8、中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。 1、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。 11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時代常常被詩化,但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。 12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑,總是能夠沒有功利而重新面對自然,總是漫步在回憶的原野，而這一切,都是詩和文學的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著.看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠,而

9、思緒則時斷時續(xù),時喜時悲,時真時幻。 13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處,寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲,詩的意境出現(xiàn)了. 15、中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助.平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失,神龍見首不見尾.這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化,隱柔中沉積著歲月的硬度,能使后人一時啟

10、悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露.不要驅(qū)使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無.關(guān)于人生 1我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣.當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。 2。人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下,何況你是否在五層樓還缺少科學論證. 3人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠.一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可

11、能在一個更高的層面上把自己找回.4不管你今后如何重要,總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤.走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色，引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值.6.如果有一天,我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事,我們一定會動手動筆

12、,做一點有意思的事情。 7杰出之所以杰出,是因為罕見,我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡,不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味,出現(xiàn)了境界。 8.就人生而言,應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味.9.第一根白發(fā)人人都會遇到,誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏,而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這

13、種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量. 11、人格尊嚴的表現(xiàn)不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風明月,柔枝漣漪，細步款款,淺笑連連。 2、黃山谷說過:“人胸中久不用古今澆灌,則塵俗生其間,照鏡覺面目可憎,對人亦語言無味?！边@就是平庸的寫照。如此好事

14、，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了,最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。1、再高的職位，再多的財富，再大災難,比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。 4、人生不要光做加法。在人際交往上,經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路. 5、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了.人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。 關(guān)于文化 1。真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非

15、常重要。但是這些年來,由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通,偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。 2凡是文化程度不高的群落,總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了. 3.在文化上，無效必然導致無聊,無聊又必然引來無恥.但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪.因為只有低谷,才能構(gòu)成對新高峰的向往。4.當今天下百業(yè),文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么,豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表? .古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山

16、中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲,都是人生交響曲。 6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯.它淺顯到人人都能領(lǐng)會,又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴,但人們卻很少琢磨它、追問它。 社會理性使命已悄悄抽繹,秀麗山水間散落著才子、隱士,埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點. 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾. .為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇,對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是,韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不

17、在乎評論家的存在。 10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之,一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道.如果沒有審美公德的佑護,美永遠戰(zhàn)勝不了丑。 11、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花,這才完整和自然。如果故意地大顛大倒,就會把兩頭的況味都損害了?！芭汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆?12、文明的人類總是熱衷于考古,就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng),也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。 13、

18、我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預計太險,因此，對一切都“構(gòu)思過度”。 4、中華文化的三大優(yōu)點:一、不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”,會努力尋找一個中間點，規(guī)避極端三、不喜無序.中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習慣所有的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的. 關(guān)于愛情 很多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任感反而給了女方一種權(quán)利。其實對男人來說，還有什么比沒有責任感可怕地呢？與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨,再美好也沒有著落. 愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi),而且即使付出生命的

19、代價也值得。其實，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對她也是不尊重.她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。 每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人,而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人,那么愛情就擋也擋不住了。當然不是每個人都如此幸運，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情,而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的,也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里,總有一個主角和一個配角，累

20、的永遠是主角,傷的永遠是配角;有時,愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人,選擇傷害自己；人生就是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走.它若能回來找你,就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。 8、為什么把擇定終身的職責,交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原? 9、說了那么多旳“如若你不在，我等待你歸來。也比不過你一句-“我不會等，我去找你！關(guān)于友情 .常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代.這是一句極其悲涼的話，

21、居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難,可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后,它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的.仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任,你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量.就在這一刻，你突然長大。 3。在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。 4置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)？當然不是。如果偶爾有之,也不能本末倒置.情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬

22、于謀生，朋友豈能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？ 6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故意地考驗. 7。真正的友情不依靠什么.不依靠事業(yè)、禍福和身份,不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約,它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。 8.真正的友

23、情都應該具有“無所求” 的性質(zhì),一旦有所求，“求”也就成了目的,友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的,即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西；讓友情分擔憂愁,讓友情推進工作，友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢？應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外,無所求.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去,最后還剩幾個？10。真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱.世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。 1.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈,可惜后來一直被并無機智

24、、只剩無奈的人群所套用.怕一切許諾無法兌現(xiàn),于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù),于是不作歡晤,只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學來支持這種態(tài)度:只可意會,不可言傳；不著一字，盡得風流;羚羊掛角，無跡可尋這樣一來,友情也就成了一種水墨寫意,若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區(qū)別？12。強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進入感情領(lǐng)域，總沒有好結(jié)果。 13。萬不能把防范友情的破碎當成一個目的.該破碎的讓它破碎,毫不足惜；雖然沒有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴重羝牾，