服裝設(shè)計的創(chuàng)造性思維

1、服裝設(shè)計的創(chuàng)造性思維1第1頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計思維的概念設(shè)計思維是設(shè)計理念形成的基礎(chǔ)，服裝設(shè)計師在日常生活中無時無刻不在感知世界，從宏觀到微觀、從古到今、從現(xiàn)實到幻想，設(shè)計思維就是在這樣不斷的感知中得到升華，自然地將設(shè)計思維融合到服裝的理念中去，通過具體的物質(zhì)形象轉(zhuǎn)化為實物。這一過程就是服裝設(shè)計的思維過程。第2頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四服裝設(shè)計的思維是首先是一種設(shè)想，設(shè)想的基礎(chǔ)則在設(shè)計師的感知。設(shè)計師對于事物的感知方法與藝術(shù)家有很大的雷同。無論長途旅行、采風(fēng)調(diào)研還是坐擁書城、尋訪古跡，服裝設(shè)計師觀察事物應(yīng)具備有別于大眾、高于大眾

2、的方法和視野，學(xué)會運用聯(lián)想、想像、發(fā)散思維、逆向思維等方法，做到舉一反三、觸類旁通。有能力從某一抽象詞匯或圖形中概括出具體可感的服裝形象和實物來。第3頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四 什么叫聯(lián)想法? 服裝設(shè)計的想像？第4頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四聯(lián)想法是指以某一意念展開聯(lián)想,通過數(shù)次思維運作,最后定位于另一個意念的設(shè)計方法.確切地說,這是一種思維轉(zhuǎn)變的方式,是由一種想象導(dǎo)入另一種想象的過程.這種方法適合于對設(shè)計題材的開發(fā),也適合于靈感來源的轉(zhuǎn)變.在設(shè)計需要的時候展開聯(lián)想，帶有一定的強制性和功能性，聯(lián)想的結(jié)果令人驚訝，這是發(fā)散性思維的特征，是每個

3、設(shè)計師應(yīng)該具備的思維方式。第5頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四服裝設(shè)計的想像想像是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動；是在當(dāng)前知覺和以往知覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上展開的各種知覺心理印象和記憶心理印象的重新化合；也就服裝設(shè)計思維中最富創(chuàng)造性的心理活動。要進行審美的想像，必須有豐富的記憶材料，這些材料小部分儲存在意識層中，而絕大部分則儲存在潛意識層和無意識曾中。第6頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖像的審美與意義服裝設(shè)計圖像創(chuàng)意法第7頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖象的概念和意義設(shè)計圖象的概念 設(shè)計圖像是“圖”和“像”的統(tǒng)一。“圖”即計劃

4、、謀劃和意圖，“像”是形態(tài)和樣子。設(shè)計圖像既有生動具體的形象性，又具有一定程度的概括性。第8頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖象的意象意義 設(shè)計圖像是從客體中攝取信息，并通過相應(yīng)的形象負載和儲存這些信息。，人們可以通過進一步加工設(shè)計圖像，產(chǎn)生新的設(shè)計靈感、意象聯(lián)想、新的創(chuàng)意。 第9頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖象的符號意義 由語言符號和非語言符號組成，設(shè)計圖像符號是一種非語言符號形式。最顯著的例子莫過于標志，從原始部落的圖騰標志到現(xiàn)代企業(yè)的形象標志，都體現(xiàn)和代替了客觀存在物。第10頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第1

5、1頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第12頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第13頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖象的性質(zhì)設(shè)計圖象符號的創(chuàng)造性 設(shè)計圖像符號并不是對客觀事物的簡單模仿，而是一種創(chuàng)造，是對客觀事物的再加工，所以視覺符號的創(chuàng)造，是一種概括性、條理化的幻想，并強調(diào)真實性和藝術(shù)假定性的高度統(tǒng)一。第14頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖象是真實性與假定性的統(tǒng)一 作品所顯示的功能是真實的、客觀的，不是虛假的。而這種真實性是從假定性圖像的抽象創(chuàng)意開始的。 第15頁，共50頁，2022年，5月20日，

6、2點2分，星期四設(shè)計符號的有限性和無限性 設(shè)計圖像符號的形式、數(shù)量的有限性和所表達的內(nèi)容、意義的無限性的統(tǒng)一。 第16頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖象的審美規(guī)律形狀美比例美結(jié)構(gòu)美色彩美肌理美節(jié)奏美第17頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四形狀美第18頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第19頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第20頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第21頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第22頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四比例美第

7、23頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第24頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第25頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四結(jié)構(gòu)美第26頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四色彩美第27頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第28頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第29頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第30頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第31頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四肌理美第32頁，共50頁，2022年，5月20日，

8、2點2分，星期四第33頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四節(jié)奏美第34頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四第35頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四視覺圖象的審美性抽象圖像的審美性具象圖像的審美性第36頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四服裝設(shè)計圖象創(chuàng)意法圖象創(chuàng)意的方法具象圖像與服裝設(shè)計抽象圖像的服裝設(shè)計服裝局部設(shè)計的抽象化創(chuàng)意第37頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖像生成的基本方法，就是用設(shè)計圖像的分解與重組，以及設(shè)計圖像的抽象與概括。設(shè)計圖像的重組，始于圖像，經(jīng)過分解與重組，又歸于圖像，通過分

9、解和重組后的圖像可以產(chǎn)生無數(shù)變化。這和設(shè)計圖像的抽象與概括的差別就是簡單與復(fù)雜，單一和多樣的差別。第38頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖像的抽象與概括 設(shè)計圖像的抽象與概括是設(shè)計圖像的分解與重組的前提，是一種設(shè)計圖像生成的基本方法。設(shè)計圖像的抽象與概括是避免細節(jié)形象的干擾，突出其主要的特征，從外部形象及形象結(jié)構(gòu)中抽出典型形象的過程；設(shè)計圖像的抽象與概括是以具體形象為基礎(chǔ)，并在形象的結(jié)構(gòu)中抽取整體性的輪廓，從而不斷簡化，并突出其主要的藝術(shù)特征，達到一種具有典型化的設(shè)計圖象。第39頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖像的分解與重組 所謂設(shè)計圖象的

10、分解，就是將一個整體的設(shè)計形象分解為各種成分、各個部分、或者將一個復(fù)雜的具體的設(shè)計圖象整體，分解為若干簡單的設(shè)計元素。而設(shè)計圖象的重組，則是將分解后的若干形象元素或部分再重新組織起來，使之成為一個新的設(shè)計圖像，在重組中運用移動、變化、旋轉(zhuǎn)等手法。第40頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖像的拼接與推移 設(shè)計圖像的拼接主要以每個人的藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)，憑籍想象、聯(lián)想，甚至幻想等手段完成。因此，設(shè)計圖像生成基于兩種因素：一種是根據(jù)實際需求的拼接，是較為、客觀的根據(jù)一定的現(xiàn)實生活的需要為基點的拼接方法。另一種自由想象的拼接，屬于虛構(gòu)性的主題，在服裝中主要表現(xiàn)為在藝術(shù)性的

11、創(chuàng)意設(shè)計中的設(shè)計符號。例如，設(shè)計中將幾個圖形自由地旋轉(zhuǎn)、移動，進行多次的拼接，或者以多個設(shè)計圖像、交叉逆順地自由拼接，或定向和不定向地拼接等。第41頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四設(shè)計圖像的聯(lián)想與創(chuàng)意設(shè)計圖像是經(jīng)過對客觀事物和幾何形態(tài)的高度概括、夸張、典型化之后，再重新組合成新的設(shè)計圖像，而這些設(shè)計圖像多以平面圖形的形式出現(xiàn)。然而女裝的設(shè)計卻是一個立體的、空間的整體設(shè)計，所以這需要我們由平面向立體進行空間轉(zhuǎn)換聯(lián)想創(chuàng)意，從而使一個簡單概括的設(shè)計圖像，聯(lián)想為各種不同結(jié)構(gòu)、不同形態(tài)、不同風(fēng)格的立體空間的現(xiàn)代服裝和系列服裝，而這里的聯(lián)想同樣與每個人的藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗、工作環(huán)境有

12、著直接的關(guān)系，所以相同的設(shè)計圖像對于一個不同閱歷、不同層次的人都會完全不同的聯(lián)想與設(shè)計創(chuàng)意。同時服裝設(shè)計，它不但是一門藝術(shù)的設(shè)計，更是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，所以圖像的生成之后，需要用聯(lián)想來完成，使它成為在生活中、舞臺上的具體服裝，同時更需要一個技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合的過程來完成服裝的設(shè)計全過程。第42頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四什么叫仿象設(shè)計？第43頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四仿象設(shè)計服裝的仿象設(shè)計是服裝設(shè)計中對服裝的整體造成型或某一生物（飛禽，走獸，水族，昆蟲）植物（花，草，樹，果）建筑。器皿，用具或其它天然的，人造的物質(zhì)形象或某一局部。服裝的仿象

13、設(shè)計要從造型美觀，穿著合體，輕軟舒適，活動方便出發(fā)，因此并不是每一種物體的形象都可以被模仿來設(shè)計服裝。因為有的物體本身并不美，有的形態(tài)不適合人身穿著，有的只能模仿某一局部，有的要加以變化，夸張，抽象化。真實的將一件衣服做成一幢建筑或一只昆侖，只會讓人感到驚訝，可笑，面沒有美感，在服裝上有許多成功的仿象設(shè)計，如蝙蝠袖，魚尾裙，喇叭裙，鐘型裙等。第44頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四具象的設(shè)計圖像一般包括以下四大類：動物、器物、景物、自然現(xiàn)象。最初的設(shè)計常常是把這四種類型的圖像設(shè)計，僅僅運用到服裝面料的平面裝飾設(shè)計之中，這是最容易的，而重要的是將這些造型巧妙地運用到服裝的造型

14、之中，成為服裝美的一個重要組成部分。第45頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四1、 動物圖像的服裝設(shè)計在動物造型的服裝設(shè)計中，對動物要加以選擇，我們選擇那些在服裝中便于夸張的美的對象。作為造型的參照對象，然后再移用到服裝的設(shè)計之中。2、 器物圖像的服裝設(shè)計器物造型的聯(lián)想設(shè)計，也是將其設(shè)計對象進行分割、分解出各種不同的形態(tài)，在服裝中根據(jù)部位的需要進行夸張與取舍，并將與器物相關(guān)的一些裝飾結(jié)合到服飾設(shè)計中，這樣可以使整個系列的服裝協(xié)調(diào)統(tǒng)一。第46頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四3、 植物圖像的服裝設(shè)計植物通常是美好的象征，可以用來表達吉祥如意等人們內(nèi)心的美好愿

15、望。在服裝設(shè)計中，我們根據(jù)自然界的植物的特征，抓住其美的規(guī)律進行取舍夸張，并結(jié)合實際應(yīng)用到女裝設(shè)計之中。在實際的設(shè)計應(yīng)用中，不要刻意的摹仿某種植物的特征，并強加在服裝設(shè)計中，而要順應(yīng)其自然規(guī)律和人體的運動及生長規(guī)律進行設(shè)計，并根據(jù)人體需要和服裝中的變化需要進行夸張和分解。4、 自然圖像的服裝設(shè)計自然現(xiàn)象是神秘的自然力量的象征。大海、星象、水、雷電等在服裝中的想象與創(chuàng)意，早在西方傳說中就已存在。第47頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四抽象設(shè)計圖像是顯示客觀事物的某種屬性、特征的設(shè)計圖像形式。抽象設(shè)計圖像并不象具象設(shè)計圖像那樣，容易被接受理解，但它所賦予的內(nèi)涵卻極為廣泛和深刻，

16、是設(shè)計的最高階段。具象的圖像符號是有限的，而抽象的圖像符號則是無限的，具有無限的語言內(nèi)涵。服裝設(shè)計圖像的抽象符號設(shè)計，是讓設(shè)計者有限的設(shè)計空間走進無限的虛擬的、符號化的、抽象設(shè)計圖像的自由設(shè)計之中，是對現(xiàn)代服裝設(shè)計思維的一大開發(fā)。1、 實用性創(chuàng)意方法2、 圖像風(fēng)格的聯(lián)想3、 圖像的視覺聯(lián)想創(chuàng)意第48頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四一、服裝局部設(shè)計的抽象化創(chuàng)意1、 點、線的基本性質(zhì)點、線、面是一切設(shè)計的最基本的要素。服裝的局部裝飾從整體的造型上可以概括為點和線。點、線、面通常被認為是概念元素，但在實際設(shè)計之中，它們卻是可見的，并具有特有的形象特征。點的形象：在幾何學(xué)中，點有

17、位置沒有面積，但在實際設(shè)計中點要見于圖形，并具有大小不同的面積。至于面積多大才是點，需根據(jù)畫面的整體大小和其它因素的比較而決定的。點在設(shè)計中具有集中、吸引線的感覺，點的集合會產(chǎn)生面的感覺，點的大小不同會產(chǎn)生深度感，幾個點之間又有虛實的效果。線條是設(shè)計圖像的最基本的造型因素。線條是抽象的、假定的，線本身并不存在，是人們觀察和認識客觀事物的結(jié)果。因此，線是拋棄自然原形的一種創(chuàng)造物。線條的出現(xiàn)改變了物象的性質(zhì)，使其自然形態(tài)的物態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)的舞臺，并且滲入了人類的特殊情感。第49頁，共50頁，2022年，5月20日，2點2分，星期四1、 局部造型的抽象化創(chuàng)意（1） 線的轉(zhuǎn)化應(yīng)用（2） 點的分布與裝飾、點綴紐扣在服裝中就是一個點，但它是很重