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文檔簡介
1、文化傳承與創(chuàng)新一:知識體系人類文化發(fā)展文化傳輸文化繼承文化創(chuàng)新(文化傳承)原因:文化多樣性表現(xiàn):民族節(jié)日(意義P29) 文化遺產(chǎn)(意義P30)含義(P31)、意義(P31)世界文化特征(民族、世界P31)文化多樣性意義(P31)*尊重文化多樣性意義(P32)*尊重文化多樣性正確態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)(P32、P33)路徑(P3435)伎倆(大眾傳媒)對文化傳輸態(tài)度 (P37)*傳統(tǒng)文化形式(P3941)*傳統(tǒng)文化特征(P42)*傳統(tǒng)文化作用(P42)*正確對待傳統(tǒng)文化作用意義(P4243)*怎樣正確繼承傳統(tǒng)文化(P43)必要前提必定要求影響文化發(fā)展主要原因(P44-46)文化發(fā)展實質(zhì)(P48)社會實踐和文化
2、創(chuàng)新關(guān)系(P48-49)文化創(chuàng)新作用(P4950)文化創(chuàng)新主體*文化創(chuàng)新根本路徑和基本路徑、方向(P52-54)第1頁二:主要知識點記憶1、文化多樣性含義(P31):不一樣民族和國家文化內(nèi)容和形式各具特色。2、文化多樣性原因(P31):各民族間經(jīng)濟和政治、歷史和地理原因不一樣3、文化多樣性意義(P31):文化多樣性是人類社會基本特征;也是人類文明進步主要動力。沒有不一樣民族、不一樣國家各具特色文化,就不會有世界文化五彩繽紛景象。對人類社會來說,文化多樣性主要作用,就象生物多樣性對于維護生態(tài)平衡那樣必不可少。第2頁*4、為何要尊重世界文化多樣性(P32) 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化內(nèi)在要求,
3、尊重文化多樣性首先要尊重自己民族文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。 尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮必定要求*5、怎樣尊重文化多樣性?(P3233)正確態(tài)度:正確態(tài)度:既要認同本民族文化,又要尊重其它民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進人類文明繁榮進步。尊重文化多樣性首先要尊重自己民族文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。尊重各國文化一律平等標(biāo)準(zhǔn):在文化交流中,要尊重差異,了解個性,和平相處,共同促進世界文化繁榮。第3頁1、生活中文化傳輸:(1)文化傳輸含義:文化交流過程。人們經(jīng)過一定方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)全部社會交往活動。(P34)*(2)文化傳輸路
4、徑:商業(yè)活動人口遷徙教育親朋聚會、外出旅游,大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動,都能夠成為文化傳輸路徑。(P3435)2、大眾傳媒:當(dāng)代文化傳輸伎倆(1)傳媒及其發(fā)展:口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段(P36)(2)大眾傳媒標(biāo)志和形式:以印刷媒體推廣為標(biāo)志。形式:報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)。(P36)*(3)當(dāng)代大眾傳媒地位和作用(功效):最大程度地超越時空局限,聚集來自世界各地信息、日益顯示出文化傳遞、溝通、共享強大功效,已成為文化傳輸主要伎倆。(P37)3、文化交流:做傳輸中華文化使者(1)文化交流作用:促進中華文化傳輸、發(fā)展和進步;促進世界文化發(fā)展。(P37)*(2)怎樣做傳輸中外文化交流友
5、好使者(P37)既要愈加熱情地歡迎世界各國優(yōu)異文化在中國傳輸。吸收各國優(yōu)異文明結(jié)果;又要愈加主動地推進中華文化走向世界,做傳輸中華文化使者。第4頁*1、傳統(tǒng)文化繼承表現(xiàn):傳統(tǒng)習(xí)俗繼承、傳統(tǒng)建筑繼承、傳統(tǒng)文藝繼承、傳統(tǒng)思想繼承。*2、傳統(tǒng)文化特點(P42)傳統(tǒng)文化含有相對穩(wěn)定性:傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,詳細內(nèi)容又能夠因時而異。傳統(tǒng)文化含有民族性:傳統(tǒng)文化是一個民族在長久共同生活過程中創(chuàng)造,含有鮮明民族特色、民族格調(diào)和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶。*3、傳統(tǒng)文化作用(P42):傳統(tǒng)文化假如能夠順應(yīng)社會生活變遷,不停滿足人們?nèi)找嬖黾泳裥枨?,就能對社會和人發(fā)展起主動作用,反之,
6、假如一成不變,傳統(tǒng)文化會起妨礙社會進步、妨害人發(fā)展消極作用.第5頁*4、為何要正確對待傳統(tǒng)文化?(P4243)傳統(tǒng)文化作用(P42):傳統(tǒng)文化假如能夠順應(yīng)社會生活變遷,不停滿足人們?nèi)找嬖黾泳裥枨螅湍軐ι鐣腿税l(fā)展起主動作用,反之,假如一成不變,傳統(tǒng)文化會起妨礙社會進步、妨害人發(fā)展消極作用.正確對待傳統(tǒng)文化作用意義(P42-43)從民族、國家看:一個國家、一個民族只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化主動作用,克服消極作用,才能興旺發(fā)達。從個人看:每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化影響,才能使自己全方面發(fā)展,更加好地創(chuàng)造新生活。第6頁*5、怎樣正確繼承傳統(tǒng)文化?(P43)(1)“取其精華,去其糟粕”批判繼承,古為今用:對
7、于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、主動向上內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚 。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后腐朽東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺加以改造或剔除 (2)“推陳出新,革故鼎新”(P44)把握好文化繼承與發(fā)展關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不停推陳出新,革故鼎新,我們就能夠作出正確文化選擇,成為自覺文化傳承者和享用者。第7頁1、文化繼承與發(fā)展關(guān)系是什么 (P43-44):文化繼承與發(fā)展,是同一過程兩個方面;繼承是發(fā)展必要前提,發(fā)展是繼承必定要求,在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展過程中繼承。*2:怎樣進行文化繼承?(P44) 取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用:(P43)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求
8、、主動向上內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚 。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后腐朽東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺加以改造或剔除 批判地繼承傳統(tǒng)文化,不停推陳出新,革故鼎新,成為自覺文化傳承者和享用者。第8頁3、影響文化發(fā)展主要原因(P44-46) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動,決定社會制度改變,決定文化發(fā)展方向科學(xué)技術(shù)和思想運動,對文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響教育是人類特有承傳文化能動性活動,含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效。4、教育功效和作用?(P46)教育是人類特有承傳文化能動性活動,含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效。教育經(jīng)過對受教育者傳道授業(yè)解惑把文化傳遞給下一代教育能夠以濃縮形式,使人們在有限學(xué)習(xí)生涯
9、中取得現(xiàn)有知識,從事文化創(chuàng)造。第9頁文化創(chuàng)新源泉和作用主要知識點:1、文化發(fā)展實質(zhì)就是文化創(chuàng)新(P48)2、社會實踐和文化創(chuàng)新關(guān)系(P4849)*(1)社會實踐決定文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展必然 要求:社會實踐是文化創(chuàng)新源泉。離開了社會實踐,文化就會成為無源之水 、無本之木。社會實踐是文化創(chuàng)新動力:一方面,社會實踐中不停出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不停創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況、回答新問題;其次,社會實踐發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供資源、準(zhǔn)備條件。社會實踐是文化創(chuàng)新根本目、也是檢驗文化創(chuàng)新根本標(biāo)準(zhǔn).*(2)文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展,引導(dǎo)、制約著社會實踐發(fā)展。(P49)第10頁*3、文化創(chuàng)新作用(為何
10、要文化創(chuàng)新P48-50)文化發(fā)展實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展必定要求(P48)創(chuàng)新是文化富有生機和活力主要確保。文化創(chuàng)新能夠不停推進社會實踐發(fā)展。(P49)文化創(chuàng)新能夠不停促進民族文化繁榮。只有在實踐中不停創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機,民族文化才能充滿活力;文化創(chuàng)新是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力主要確保。(P50)第11頁4、新時期怎樣進行文化創(chuàng)新?(P5051)推進文化內(nèi)容形式、體制機制、傳輸伎倆創(chuàng)新,解放發(fā)展生產(chǎn)力人民群眾是文化創(chuàng)造主體,自覺投身中國特色社會主義偉大實踐。關(guān)注最廣大人民群眾根本利益,了解人民群眾對文化生活基本需求,從人民群眾實踐中汲取營養(yǎng)。*文化創(chuàng)新路徑:
11、繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長;堅持正確方向,克服錯誤傾向第12頁本課記憶知識點*1、文化創(chuàng)新根本路徑:立足社會實踐,是文化創(chuàng)作基本要求,也是文化創(chuàng)作根本路徑。(P52)*2、文化創(chuàng)作主要路徑(P5253)在社會實踐基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng),推陳出新。(取其精華、去其糟粕;推陳出新,革新鼎故)在社會實踐基礎(chǔ)上,不一樣民族文化之間交流、借鑒與融合,即面向世界,博采眾長。3、傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新關(guān)系(P53)不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新 表達時代精神,是文化創(chuàng)新主要追求,文化創(chuàng)新,表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時代精神努力之中。第13頁(1)不一樣民族文化交流、借鑒與融合要求(P5354)是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)異
12、文化結(jié)果,以發(fā)展本民族文化過程 是不一樣民族文化之間相互借鑒,以“取長補短”過程 是在文化交流和借鑒基礎(chǔ)上,推出融匯各種文化特質(zhì)新文化過程(2)實現(xiàn)文化交流、借鑒和融合做法(面向世界,博采眾長)第一, 以世界優(yōu)異文化為營養(yǎng),充分吸收世界文化優(yōu)異成份,要有海納百川胸懷、熔鑄百家氣魄、科學(xué)分析態(tài)度。第二,要以我為主、為我所用。第三:反對封閉主義和民族虛無主義。*4、怎樣實現(xiàn)文化交流、借鑒和融合(面向世界,博采眾長)、第14頁 中歐關(guān)系源遠流長,雙方都曾為人類文明與進步做出過卓越貢獻。近幾年,中歐關(guān)系是國際關(guān)系中一大亮點。溫家寶總理訪問了歐洲,他在回答“中歐是同在一條船上還是同在一座橋上”問題時,溫
13、總理回答說,中歐沒有根本利害沖突,我們共同利益廣泛,又有合作需要,在這一點上,我們是同在一條船上。但因為中歐歷史、社會、文化傳統(tǒng)不一樣,所以在一些問題上有分歧。從這個意義上說,我們又同在一座橋上,一座溝通情誼、加強磋商、處理分歧橋上。利用所學(xué)文化生活相關(guān)知識,分析怎樣對待中歐文化傳統(tǒng)不一樣?(12分)怎樣對待中歐文化傳統(tǒng)不一樣是什么?為何?怎樣做?中歐文化傳統(tǒng)不一樣表達了什么?為何中歐文化傳統(tǒng)不一樣?有什么意義?怎樣正確處理中歐文化傳統(tǒng)不一樣?世界文化多樣性世界文化多樣性原因和意義(溝通、磋商)尊重文化多樣性意義對文化多樣性態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。第15頁材料一:看“社戲”是紹興民間傳統(tǒng)風(fēng)俗,一直流傳至今
14、。近年來,因為電視、網(wǎng)絡(luò)普及,也因為“社戲”本身形式單一、內(nèi)容陳舊,有甚至有封建迷信色彩。以至觀眾越來越少,尤其是不能吸引年輕人。問(1)材料中“看社戲”是屬于傳統(tǒng)文化什么形式?這類文化有什么特征?(2)從文化生活角度看,你認為“觀眾越來越少”原因是什么?傳統(tǒng)習(xí)俗民族性和相對穩(wěn)定性原因:外部原因:電視、網(wǎng)絡(luò)普及內(nèi)部原因:“社戲”本身形式單一、內(nèi)容陳舊,有甚至有封建迷信色彩大眾傳媒和文化市場發(fā)展,人們文化生活多層次、多類型)文化缺乏創(chuàng)新,不能表達時代精神*傳統(tǒng)文化作用(傳統(tǒng)文化假如一成不變,會妨礙社會進步)*文化作用:先進文化、落后文化第16頁材料二:年,紹興市開展了“看社戲、游紹興”文化活動,
15、它們將古老社戲與當(dāng)代旅游聯(lián)絡(luò)起來,許多紹興當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團體深入農(nóng)村,將紹興改革開放以來變遷和當(dāng)代農(nóng)民喜怒哀樂搬上社戲舞臺。同時,又邀請了外國藝術(shù)團體來紹興演出,讓農(nóng)民看“洋社戲”。使古老“社戲”青春煥發(fā),大大豐富了農(nóng)民文化生活,得到了農(nóng)民好評,也帶動了紹興旅游經(jīng)濟發(fā)展。問:結(jié)合材料二,你認為上述舉措對繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化有什么啟示?1、文化與經(jīng)濟交融,要充分利用傳統(tǒng)文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)2、對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展必須“取其精華、去其糟粕、革古鼎新推陳出新3、傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展中必須正確對待外來文化:面向世界、博采眾長,交流、借鑒合作(以世界優(yōu)異文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化有益結(jié)果;以我為主,為我所用)4、社會實踐是文化創(chuàng)新源泉和根本路徑,人民群眾是文化創(chuàng)新主體,要投身人民群眾實踐,了解人民群眾文化需求。5、要發(fā)展人民群眾
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