唐代文學(xué)的分期23.2.概論習(xí)題作業(yè)

1、概論習(xí)題 1.唐代文學(xué)繁榮的原因（1） 社會(huì)的鼎盛概論習(xí)題 1.唐代文學(xué)繁榮的原因（1） 社會(huì)的鼎盛時(shí)代，為唐代文學(xué)的繁榮創(chuàng)造了（2） 政治的穩(wěn)定為唐代文學(xué)的繁榮與發(fā)展提供了良好的環(huán)境。政的穩(wěn)定者有了致力于文治和發(fā)展文化事業(yè)的可能，同時(shí)也士人步入文壇創(chuàng)造了必要條件國(guó)家，既促進(jìn)了北文風(fēng)的融合和各民族文化的交流，也為創(chuàng)作的繁榮營(yíng)造了良好一個(gè)必要前提條件（3）實(shí)行較為寬松的文化政策，儒、釋、道三家并行，這樣既弱 ,得到得到一定程度的解放，再加上佛經(jīng)的翻譯、播和唐代對(duì)外來(lái)文化的攝取而不推拒，不但對(duì)啟迪人們的心智、人們的眼界、活躍人們、激發(fā)人們的創(chuàng)造力是非常有益的且對(duì)文學(xué)的發(fā)展繁榮也是非常有利的（4）

2、代藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了成功的總結(jié)、繼承和新，也促成了前所未有的繁榮局面的出現(xiàn)。文學(xué)的發(fā)展是有其自身展規(guī)律的，而明顯的繼承性就是其中最主要的表現(xiàn)。任何一個(gè)時(shí)代文學(xué)要向前發(fā)展，都必須將前代人所達(dá)到的終點(diǎn)作為自己繼續(xù)發(fā)文學(xué)要向前發(fā)展，都必須將前代人所達(dá)到的終點(diǎn)作為自己繼續(xù)發(fā)驗(yàn)的不斷積累，才最終造就了唐詩(shī)的十分成熟和唐的形成。（5）唐代以科舉取士，打破了門(mén)閥的局面，各階才智之士都可以通攀，施展抱負(fù)，使得一些中階建立功業(yè)和積極進(jìn)取的熱情被激發(fā)，紛紛參加科舉，以際行動(dòng)爭(zhēng)取躋身者的行列；由于唐代進(jìn)士科加試詩(shī)文、雜賦2.唐代文學(xué)繁榮的表現(xiàn)格多樣 ,是過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代都無(wú)法比擬的。不僅數(shù)量超出以前遺詩(shī)總和的

3、兩三倍 ,而且涌現(xiàn)出了大量詩(shī)歌藝術(shù)天才。、 杜甫、 ,其、牧、李商隱等 ,也無(wú)一不是開(kāi)宗立派、具有一定獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的大就 ,不但是空前的 ,也是后人難以企及的（2） 散文方面。以韓愈、柳宗元為首發(fā)起的“變駢為散” 的古文動(dòng) ,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社（2） 散文方面。以韓愈、柳宗元為首發(fā)起的“變駢為散” 的古文動(dòng) ,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要 ,他們?cè)诶^承前代文論的基礎(chǔ)上提、 開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古典散文發(fā)展的新時(shí)代。他們?cè)趯?shí)踐中寫(xiě)出了眾多有高文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言的革新 ,創(chuàng)立了一種自然質(zhì)樸、暢事、議論功能得到拓展 ,而且還為以后散文的發(fā)展奠定了體制與方向（3）小說(shuō)方面。在唐代文學(xué)繁榮的百花園中,人的芬芳。唐與六朝志怪小說(shuō)及志

4、人小說(shuō)相比 ,發(fā)生了根本的變化。內(nèi)容上從志怪的主要記述鬼神怪異之事轉(zhuǎn)向描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活;藝術(shù)上 ,由六朝志怪的“粗陳梗概”與志人的略語(yǔ)軼事發(fā)展到中國(guó)小說(shuō)進(jìn)入了影響后世階段 ,還與唐詩(shī)一樣被譽(yù)為 “一代之奇（4） 唐代還出現(xiàn)了一些為前代所沒(méi)有的新興的文學(xué)樣式。如變文唐代出現(xiàn)的一種通俗講唱文學(xué)樣式 ,是后代說(shuō)唱文學(xué);詞雖芽于隋 ,但到唐代時(shí)才得以廣,并出現(xiàn)了眾多的民間曲子詞文人詞。變文的產(chǎn)生與詞的廣泛流傳 ,既為宋以后文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟新的途文人詞。變文的產(chǎn)生與詞的廣泛流傳 ,既為宋以后文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟新的途徑 ,也使唐代文學(xué)呈現(xiàn)出百花競(jìng)放、爭(zhēng)艷斗麗的繁榮景象2.簡(jiǎn)答在隋書(shū)文學(xué)傳序中的觀點(diǎn)及其意義文學(xué)的

5、認(rèn)江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用者宜于歌詠，此南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合兩長(zhǎng)，則文質(zhì)斌斌矣這是對(duì)南北文風(fēng)的清醒深刻的認(rèn)識(shí)。所謂“貴于清綺”，是對(duì)求聲律詞藻的南朝詩(shī)風(fēng)的概括，宜于歌詠是于輕艷纖弱則是其短處。“重乎氣質(zhì)”指北朝詩(shī)，緣情綺靡而摯深厚的感力量和宏大氣勢(shì)，貞剛壯大是其長(zhǎng)處，而表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)古質(zhì)樸至理勝其詞，則是一種缺憾。因此，如何用南朝文學(xué)的辭采之美來(lái)現(xiàn)北朝文學(xué)那種恢弘的氣象和剛的健康情思，是初唐詩(shī)人意義為首的宮廷詩(shī)重新提出應(yīng)該重視詩(shī)歌的政教功用，讓詩(shī)歌承擔(dān)起其社會(huì)功能在批評(píng)前朝詩(shī)歌過(guò)于注重形他們

6、在詩(shī)歌技巧方面的成就內(nèi)容過(guò)于萎靡之外，也承認(rèn)明確文學(xué)發(fā)展應(yīng)該多元，對(duì)南北朝文學(xué)要分別取長(zhǎng)舍短。為唐的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論的發(fā)展做出了基本探索3.簡(jiǎn)述儒釋道三答對(duì)唐代文學(xué)明確文學(xué)發(fā)展應(yīng)該多元，對(duì)南北朝文學(xué)要分別取長(zhǎng)舍短。為唐的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論的發(fā)展做出了基本探索3.簡(jiǎn)述儒釋道三答對(duì)唐代文學(xué)的影響（1） 儒對(duì)唐代文學(xué)的影唐代近三百年的時(shí)采取兼容并包的態(tài)度，以儒家為主，社方面，在人材選拔與使用方面，儒占地位。士入仕，致君堯舜，建功立業(yè)，持的也是儒的進(jìn)取態(tài)度。人普遍存在一種建功立自己人生價(jià)值的渴望和抱負(fù)，這對(duì)他們的影響。最突出的就是杜甫，他受儒深，一生都忠君愛(ài)國(guó)，關(guān)注民生對(duì)唐代文學(xué)的首先是影響士人的人

7、生理想、生。唐代的很多作家，如、作品中、 影響的印記。有的在詩(shī)中直接講佛理：“會(huì)理知無(wú)我，觀空厭有形”，有的是表現(xiàn)一種禪趣，一點(diǎn)借著具體的物象，來(lái)表現(xiàn)妙悟的禪機(jī)。這是一的影響，也是非重要的影響，其影響其貫穿到唐代士子的文化性格之中它給唐詩(shī)帶來(lái)了一種新的品質(zhì)，唐詩(shī)中那種空寂之境界，明凈和的趣味，淡泊深厚的含蘊(yùn)，就是這些影響的結(jié)果其次，唐代出現(xiàn)了大量的詩(shī)僧。清人它給唐詩(shī)帶來(lái)了一種新的品質(zhì)，唐詩(shī)中那種空寂之境界，明凈和的趣味，淡泊深厚的含蘊(yùn)，就是這些影響的結(jié)果其次，唐代出現(xiàn)了大量的詩(shī)僧。清人時(shí)求等十人所編）所編的全唐詩(shī)（收詩(shī) 48900 余首；作者 2200 余人）收錄詩(shī)作113詩(shī)2783。這的詩(shī)，義理詩(shī)詩(shī)和寒山詩(shī)。除詩(shī)僧之詩(shī)外，士人往，也廣泛地反映到了詩(shī)中的廣泛聯(lián)系的最后變文的影響還表現(xiàn)在文學(xué)體裁的開(kāi)拓上，出現(xiàn)了俗講（3）道教對(duì)唐代文學(xué)的影道對(duì)于唐代文人來(lái)說(shuō)，主要是