唯物辯證法與系統(tǒng)論原理的關(guān)系

1、唯物辯證法與系統(tǒng)論原理的關(guān)系關(guān)鍵字唯物辯證法，系統(tǒng)原理，普遍聯(lián)系，永恒發(fā)展引言：唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)，是關(guān)于運(yùn)動(dòng)發(fā)展的學(xué)說(shuō)。一是聯(lián)系，一是發(fā)展，這就是它總的特征。從這“兩個(gè)原則”出發(fā)，進(jìn)一步揭示出聯(lián)系和發(fā) 展的本質(zhì)，以及它們各自的規(guī)律，是唯物辯證法總的任務(wù)。系統(tǒng)論認(rèn)為，任何一 個(gè)系統(tǒng)都是較高一級(jí)系統(tǒng)的一個(gè)要素，而任何一系統(tǒng)的要素本身，通常又是較低 一級(jí)的系統(tǒng)。世界上任何一種事物都自成系統(tǒng)又互為系統(tǒng)，如果把一個(gè)事物從某 種系統(tǒng)中分離出來(lái)，它必然又落入另一種系統(tǒng)，并獲得新質(zhì)。顯然，這些重要發(fā) 現(xiàn)閃躍著辯證法聯(lián)系觀的光輝。系統(tǒng)論與唯物辯證法既有本質(zhì)的區(qū)別，但同時(shí)又有內(nèi)在的聯(lián)系。如果僅僅看

2、到它們之間的區(qū)別，否認(rèn)二者之間的聯(lián)系，就會(huì)導(dǎo)致以唯物辯證法否定系統(tǒng)論等 錯(cuò)誤。第一，系統(tǒng)論與唯物辯證法有著不同的發(fā)展歷史和理論來(lái)源。系統(tǒng)論的產(chǎn)生， 是現(xiàn)代科學(xué)革命和技術(shù)革命發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)管理和科學(xué)方法論發(fā)展的必 然結(jié)果，同時(shí)與第二次世界大戰(zhàn)中軍事需要的直接刺激密切相關(guān)。唯物辯證法作 為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它同馬克思主義哲學(xué)一起早于現(xiàn)代系統(tǒng)論的 產(chǎn)生長(zhǎng)達(dá)整整一個(gè)世紀(jì)。19世紀(jì)40年代，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是資本主義社 會(huì)矛盾尖銳化和無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是自然科學(xué)飛躍發(fā)展的結(jié)果，也是歐 洲哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然。德國(guó)古典哲學(xué)中黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯 物主義，是馬克思主

3、義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。第二，系統(tǒng)論與唯物辯證法有著不同的研究對(duì)象。系統(tǒng)論是“關(guān)于整體的科 學(xué)”，它把研究對(duì)象看作系統(tǒng)加以考察，揭示了有組織復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?？?學(xué)技術(shù)史表明，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平是與人類認(rèn)識(shí)事物的水平分不開(kāi)的。然而， 唯物辯證法的研究對(duì)象不同于系統(tǒng)論。唯物辯證法是“關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)”， 它以自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般過(guò)程和規(guī)律為對(duì)象，揭示了整個(gè)世界發(fā)展的普 遍規(guī)律。唯物辯證法的規(guī)律具有最高的概括性和普遍的適用性，它不僅適用于系 統(tǒng)論研究的有組織復(fù)雜系統(tǒng)領(lǐng)域，還適用十傳統(tǒng)自然科學(xué)所研究的有組織簡(jiǎn)單系 統(tǒng)領(lǐng)域，統(tǒng)計(jì)力學(xué)、分子物理學(xué)和概率論所研究的無(wú)組織簡(jiǎn)單系統(tǒng)領(lǐng)域，以及目 前尚

4、未形成獨(dú)立科學(xué)門類的無(wú)組織復(fù)雜系統(tǒng)領(lǐng)域。顯而易見(jiàn)，系統(tǒng)論與唯物辯證 法的研究對(duì)象是根本不同的。第三，系統(tǒng)論與唯物辯證法有著不同的學(xué)科性質(zhì)。系統(tǒng)論揭示的規(guī)律僅適用 十有組織復(fù)雜系統(tǒng)領(lǐng)域，而不是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，這就決定了它只能是現(xiàn)代 科學(xué)的一個(gè)門類。系統(tǒng)論隸屬于現(xiàn)代科學(xué)，屬于“具體科學(xué)”的范疇。它是科學(xué) 并具有科學(xué)研究的方法論功能，而不是哲學(xué)，亦不具備哲學(xué)世界觀和一般方法論 的功能。包括唯物辯證法在內(nèi)的馬克思主義哲學(xué)，是從各門具體科學(xué)所揭示出的 各種特殊的辯證內(nèi)容中總結(jié)概括出來(lái)的，它既是世界觀、又是一般方法論。第四，系統(tǒng)論與唯物辯證法有著不同的科學(xué)體系。系統(tǒng)論或系統(tǒng)科學(xué)是由系 統(tǒng)工程技術(shù)、系統(tǒng)

5、技術(shù)科學(xué)和系統(tǒng)學(xué)組成的科學(xué)體系。然而，唯物辯證法的科學(xué) 理論體系，則是由馬克思主義的聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)、三個(gè)基本規(guī)律（即對(duì)立統(tǒng)一規(guī) 律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律）以及一系列基本范疇組成的，并與辯證的 唯物論、辯證唯物的認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義等內(nèi)容一起，由此構(gòu)成完整的馬克思 主義哲學(xué)體系?？梢?jiàn)，這一理論體系與系統(tǒng)科學(xué)體系是完全不同的。系統(tǒng)論與唯物辯證法之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，系統(tǒng)論證實(shí)了唯物辯證。唯物辯證法以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對(duì)各 門具休科學(xué)成果的科學(xué)地概括和總結(jié)。因此，它的真理性需要各門具體科學(xué)發(fā)展 的系統(tǒng)事實(shí)來(lái)證明。系統(tǒng)論作為一門新的橫斷科學(xué)，從許多方面證實(shí)了唯物辯證 法。

6、首先，系統(tǒng)論證實(shí)了唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理。其次，系統(tǒng)論證實(shí)唯物辯 證法的質(zhì)量互變規(guī)律。再次，系統(tǒng)論證實(shí)了唯物辯證法的矛盾不平衡性原理。第二，系統(tǒng)論深化了唯物辯證法。系統(tǒng)論中充滿著唯物辯證法的內(nèi)容，它和 唯物辯證法息息相通。盡管我們不能把系統(tǒng)論與唯物辯證法等同起來(lái)，它一也沒(méi) 有揭示出高于唯物辯證法的更普遍更深刻的原理原則，但我們必須承認(rèn)，它確實(shí) 對(duì)唯物辯證法提出了許多可取的思想，在某些方面一定程度地深化了唯物辯證法。 首先，系統(tǒng)論深化了唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的思想。其次，系統(tǒng)論深化了唯 物辯證法關(guān)于如何規(guī)定矛盾群體性質(zhì)的思想。再次，系統(tǒng)論深化了唯物辯證法關(guān) 于分析矛盾特殊性的思想。第三，系統(tǒng)

7、論將推動(dòng)唯物辯證法的發(fā)展。唯物辯證法作為科學(xué)的世界觀和方 法論，要使自己不落后于現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，并充分發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，就必須 高度重視現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，大膽吸收和借鑒其中所包含的有價(jià)值的辯證內(nèi)容和材 料，擇其善者而用之，以不斷豐富和發(fā)展自己，使之永葆其美妙之青春。首先， 唯物辯證法應(yīng)概括系統(tǒng)論提供的新思想、新范疇。其次，唯物辯證法應(yīng)借鑒系統(tǒng) 論提供的新的科學(xué)原則。再次，唯物辯證法應(yīng)吸收系統(tǒng)論提供的新方法。唯物辯 證法，是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的三種基本歷 史形式之一;是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者（比較突出的如恩格斯、 列寧、托洛茨基、毛澤東等）發(fā)展而形成

8、的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想 體系；是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。唯物辯證法認(rèn)為：“普遍聯(lián)系”和“永 恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯 物辯證法的基本規(guī)律和各個(gè)范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個(gè)基本特征的內(nèi)涵和外 延；矛盾（即對(duì)立統(tǒng)一）的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心。現(xiàn)代系統(tǒng)論并不是單一的學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科門類，是指以系統(tǒng)為研究對(duì)象 的學(xué)科群?，F(xiàn)代系統(tǒng)論是20世紀(jì)40年代以來(lái)科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)代系統(tǒng)論與以 往的科學(xué)有顯著不同的特點(diǎn).它不是研究某特定領(lǐng)域的對(duì)象及其規(guī)律，而是研究 各種不同領(lǐng)域的對(duì)象的共同特征及其規(guī)律，它把不同學(xué)科橫向聯(lián)系起來(lái)加以研究， 具有跨領(lǐng)域

9、跨學(xué)科研究的特點(diǎn)，因此現(xiàn)代系統(tǒng)論又被人們稱為橫斷科學(xué)?，F(xiàn)代系 統(tǒng)論把自己研究的對(duì)象不是看作某個(gè)單獨(dú)事物，而是看做一個(gè)整體系統(tǒng)，要求做 整體綜合性的研究和把握。因此現(xiàn)代系統(tǒng)論又被稱為系統(tǒng)科學(xué)?，F(xiàn)代系統(tǒng)論還有 鮮明的方法論特征，它的理論和方法可以應(yīng)用到不同領(lǐng)域?qū)ο蟮难芯?，給不同學(xué) 科的發(fā)展提供方法論的指導(dǎo)，所以又被人們看作是一種科學(xué)方法論。系統(tǒng)論與唯 物辯證法有著不同的發(fā)展歷史和理論來(lái)源。系統(tǒng)論的產(chǎn)生，是現(xiàn)代科學(xué)革命和技 術(shù)革命發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)管理和科學(xué)方法論發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)與第二 次世界大戰(zhàn)中軍事需要的直接刺激密切相關(guān)。唯物辯證法作為馬克思主義哲學(xué)的 重要組成部分，它同馬克思主義哲學(xué)一

10、起早于現(xiàn)代系統(tǒng)論的產(chǎn)生長(zhǎng)達(dá)整整一個(gè)世 紀(jì)。19世紀(jì)40年代，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是資本主義社會(huì)矛盾尖銳化和無(wú)產(chǎn) 階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是自然科學(xué)飛躍發(fā)展的結(jié)果，也是歐洲哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā) 展的必然。德國(guó)古典哲學(xué)中黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是馬克思主 義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。系統(tǒng)論與唯物辯證法有著不同的研究對(duì)象。系統(tǒng)論是“關(guān)于整體的科學(xué)”， 它把研究對(duì)象看作系統(tǒng)加以考察，揭示了有組織復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。科學(xué)技術(shù) 史表明，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平是與人類認(rèn)識(shí)事物的水平分不開(kāi)的。然而，唯物辯 證法的研究對(duì)象不同于系統(tǒng)論。唯物辯證法是“關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)”，它以 自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般過(guò)程和規(guī)律為對(duì)象，揭示了整個(gè)世界發(fā)展的普遍規(guī) 律。唯物辯證法的規(guī)律具有最高的概括性和普遍的適用性，它不僅適用于系統(tǒng)論 研究的有組織復(fù)雜系統(tǒng)領(lǐng)域，還適用十傳統(tǒng)自然科學(xué)所研究的有組織簡(jiǎn)單系統(tǒng)領(lǐng) 域，統(tǒng)計(jì)力學(xué)、分子物理學(xué)和概率論所研究的無(wú)組織簡(jiǎn)單系統(tǒng)領(lǐng)域，以及目前尚 未形成獨(dú)立科學(xué)門類的無(wú)組織復(fù)雜系統(tǒng)領(lǐng)域。顯而易見(jiàn)，系統(tǒng)論與唯物辯證法的 研究對(duì)象是根本不同的。參考文獻(xiàn)：（一）主要著作索引：王雨田主編.控制論、信息論、系統(tǒng)科學(xué)與哲學(xué)（第二版）.北京：中國(guó)人民大學(xué)出 版社.1988烏杰.系統(tǒng)辯證論.北京：人民