論證嚴密之因果論證法

1、論 證 嚴 密 之 因 果 論 證 法讀書人是世間幸福人謝冕我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為 豐富的世界?，F(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想，那些失去或不能 閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補償?shù)?。世間有諸多的不平等，財富的不平等，權力的不平 等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣,具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性

2、。閱讀不僅使他認識了草木蟲魚之名，而 且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。人們從論語中學得智 慧的思考，從史記中學得嚴肅的歷史精神，從正氣歌學得人格的剛烈，從馬克思學得人世的激 情，從魯迅學得批判精神，從列夫 衽爾斯泰學得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩 句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。一個人一旦與書結緣， 極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說 極大可能”,指的

3、是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作， 也有無價值的甚而起反面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質得以流傳一類，這類書對人的影 響總是良性的。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結緣，人多 半因而向往于祟高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高 雅而趨避凡俗?；虿郏驕厍?，或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡兒說 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是 讀書使人向善；雨果說， 各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”

4、，這就是讀書使人避惡。所以.我說.讀書人是幸福人 。（普通高中課程標準實驗教科書語文必修P74（人教版）【簡析】這篇文章第一段就提出論點：“讀書人是世間幸福人?！本o接著分析說理，讀書人之所以幸福，“因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界”。第二段闡述讀書能增廣人 的經(jīng)歷和經(jīng)驗，第三段證明讀書更能感化與陶冶人的精神，第四段進一步指出讀書能使人向善避惡，變 得情趣高雅、心靈純凈而富有正義感。最后一段呼應開頭，重申論點，收束全文。分總式結構一一多因一果讀書除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界【原因一】讀書能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗【原因二】讀書更能感化與

5、陶冶人的精神【原因三】讀書能使人向善避惡，變得情趣高雅、心靈純凈而富有正義感【原因四】所以，讀書人是幸福人。結論高考說明中提出了 “揭示問題產(chǎn)生的原因”這一要求，也就是要同學們學會尋根溯源。因果論證的 思維訓練就是基于這種情況而設計的。2000年高考作文，如果構思時問上一句“為什么答案是豐富多彩的？”不但有話可說，也有可能加 深文章議論的深度。我們可以這樣假設：瓦特未必是發(fā)現(xiàn)蒸汽成為動力的第一人。對此提出疑問，質疑之后，尋找理由：只要是帶蓋的水壺，在水沸騰的時候，壺蓋一定會被蒸汽掀動。祖先發(fā)明有蓋的燒水用具，至少已經(jīng)有三千年的歷史了（我們從文物中可以看到古代的各種水壺）。在三千年中，難道真的沒

6、有一個人看到水壺被蒸汽掀動起來的現(xiàn)象嗎？ 一定有人看到了這種有趣的現(xiàn)象。在看到的人中，一些 人想到可以把它作為一種動力，其中一些人去做過這方面的嘗試。在做過嘗試的人群中，多數(shù)人失 敗了，但是有人曾獲得過成功。在獲得成功的人中，有人可能向統(tǒng)治者及社會介紹過他們的發(fā)明， 但是沒有人重視他們的發(fā)明，甚至史書不記載。為什么那么多先驅的發(fā)現(xiàn)沒有被重視？為什么直到 瓦特才會成為現(xiàn)實？可見，在生產(chǎn)力低下的社會中，由于沒有社會需求，科學發(fā)明沒有動力，受到限制。而英國的 工業(yè)革命對生產(chǎn)力的需求使瓦特的發(fā)明成為現(xiàn)實。任何科學技術的革命都是生產(chǎn)力需求的結果。所 以瓦特未必是發(fā)現(xiàn)蒸汽可以成為動力的第一人。這種尋找原因

7、的做法，正是因果論證的思維方法。因果論證是從事物的因果關系上進行論證的過程， 它是使論述的道理深刻的最基本方法。因，就是事物的原因；果就是道理，即要證明的論點。它的主要 思維形式有：.由原因推出結果我們要學會分析原因，找出其中的聯(lián)系，再由原因推出結果。【例】周恩來的團結廣大人民群眾一道前進有這樣一段話：我們最近同國民黨代表團談判。有的同志說，國民黨代表團就那么幾個人，費這樣大的功夫，多麻煩！雖然是幾個人，但是他們后邊有一群。在他們影響下的軍隊、政府、黨部里邊的人以及公教人員，總有幾百萬，加上這些人家庭里的妻子兒女，就是千把萬。對于這些人，他們講的話比我們講的影響更大一點。他們有代表性。爭取幾個

8、頭子就影響后邊一批，有利于我們渡江，就是渡江以后也會發(fā)生作用。所以，對于反動營壘中可能分化出來的人物，要爭取他們，教育他們，幫助他們?！窘馕觥窟@一段，先分析原因，接著推出結果（劃線的部分）。.用結果推論原因【例】自然界的狼來了，會叼走小羊；體育比賽中的“狼來了”會奪走獎牌。然而，世界上的斐情很復雜，很多情況下“狼來了”是一件好事。正是由于“狼先生的到來，才使我們領教了 “狼”的各種招數(shù)，在和強手的對峙中暴露出我們的不足和弱點，找出差距，迎頭趕上。因“亡羊”才去“補牢”，還不正是我們常說的“交學費”么？ “錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些?！保珴蓶|）這難道還

9、不是“狼來了”的功勞么？從這個意義上說，還是時而有“狼先生”光臨才好?！窘馕觥縿潤M線的部分就是這一段的論點，即結果。在提出論點之后接著加以解釋，說明其原因。因果論證實質上是一種縱向思維。它是了解事物的原因、性質、結果的一種思維方式。這種方式?jīng)Q 定著議論文說理的深淺。它要求人們以原材料為依據(jù)，以原材料的邏輯為線索進行合理的推理和多方向 的合理引申。它的思路是：”說明了什么？”或“說明了什么？說明了什么？”例如毛澤東改造我們的學習 一文：“這兩種人都憑主觀， 忽視客觀實際事物的存在。 或做講演.則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或做文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意.有嘩眾取寵之心。華而不實，脆

10、而不堅。自以為是，老子天下第一，欽差大臣滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，別害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，劃害了革命?？傊@種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的.必要。 ”這段文字先指出主觀主義的表現(xiàn).然后從縱的方面進行深挖，指出它的危害、實質。這種從現(xiàn)象到 本質的思維方法，使議論的內(nèi)容十分深刻。示范與分析2使用因果論證法的范例：【示例】論“有恒”“恒心，是達到目的的最近通道。 ”許多有成就的人在總結他們的成功經(jīng)驗時，都強調要“有恒” ，即持之以恒。法國

11、生物學家、化學家巴斯德說過： “告訴你使我達到目的的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神” 。我國著名數(shù)學家華羅庚也說過： “治學問，做研究，就要持之以恒。 ”可見， “有恒”是何等重要。為什么“有恒”如此重要呢？因為人的精力是十分有限的，一生沒有幾個春秋，而成就一項事業(yè)卻要耗費很多的精力。愛因斯坦說過，哪怕是物理學的一個小小分支也能“吞噬”一個人的整個生命。所以，要成就一項事業(yè)，就必須投入畢生的精力，也就是要終生持之以恒地從事一項事業(yè)。李時珍寫本草綱目花了 30 年；馬克思寫資本論花了 40 年；達爾文寫物種起源花了 22 年；焦耳解決熱功當量問題花了 36 年。這些都說明成就一項事業(yè)，需要

12、人們持之以恒，有的要花費畢生的精力。量變引起質變，這是自然界的變化規(guī)律之一，人的成功也是這樣。王獻之學字，用盡18 缸水，終于成為著名書法家；李時珍讀了 800 種書籍，寫了上千萬字的筆記，游歷了七個省，收集了成千萬個單方，才寫成了本草綱目 。如果他們不是持之以恒地做大量的積累工作，怎能有質變的飛躍？怎能有所建樹呢？因此，要成功就必須“有恒” 。要“有恒” ！這誰都會說，可真要做到這一點卻是不容易的。怎樣才能做到“有恒”？首先要樹立正確的奮斗目標，要有極強烈的事業(yè)心，矢志不渝地為實現(xiàn)既定目標而奮斗。段元星從小就產(chǎn)生了探索蒼穹奧秘的強烈愿望，進入初中他就寫下了“為祖國的天文事業(yè)，戰(zhàn)斗一生，貢獻一

13、生”的錚錚誓言。此后，日復一日，年復一年，觀星移，察星變，在鄉(xiāng)下勞動的日子里還要頂住冷言冷語的壓力，終于用肉眼發(fā)現(xiàn)了新星。要“有恒” ，還必須不怕困難和失敗，要有獻身精神。做任何大事，都不可能一帆風順，總會遇到挫折和失敗。只要不怕挫折和失敗，才有勇氣克服困難，才能持之以恒地向著成功奮進。司馬遷受宮 刑后含冤發(fā)憤寫成史記 ；談遷作國榷 花了 6 年完成初稿，又花了 20 年修訂初稿， 后來全稿被竊，他毫不氣餒，下決心重寫，又經(jīng)歷了 10 年才定稿；陳景潤身居斗室，克服重重困難，終于摘下數(shù)學皇冠上的一顆明珠；居里夫人在只有簡陋儀器的困難條件下，硬是從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳固然“有恒”并不就意味著成功，但“有恒”卻是成功的必不可少的條件，因此說“有恒”是成功之本?！痉治觥块_門見山的開頭，簡潔明了的結尾，是本文結構上的顯著特色。作者開宗明義，明確指出“恒心，是達到目的的最近通道” ，直接揭示了題旨。這樣